德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。

德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。

從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」

現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓

石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能

德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品

開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後

創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。

同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

石墨烯枕頭製作開模一條龍：

選材品管

原料調配

成品製造

包裝設計

若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
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網址：https://www.deryou.com.tw/contact.php

一個高大的穿著黑色正裝的男子摟著我的肩膀走在路上，他是混血兒，長得像丹尼斯·吳。 我們手里都提著一個黑色塑料袋，我的袋子里面放著書籍資料之類的東西。我們走在寬闊的馬路上，周圍似乎有無數雙眼睛窺視我們，我使勁低著頭，因為他個子高，人們幾乎看不到我的臉。 我們是情侶嗎？我不很清楚，反正我們就那樣走在了一起。 這時走過來幾個警察讓我們站住，要查什么通關證件，我沒有。我想問問他怎么辦，可是我忽然發現他不見了，地上只留下一個黑色的塑料袋，里面竟然是一些泥土。 你看到剛才和我在一起的那個人嗎？我問那幾個警察。 沒有啊，我們只看到了你和地上的塑料袋。 我害怕極了，不是因為他走掉不管我，而是還害怕他根本不是人…… 我看到有一個黑影閃了一下，好像向南方跑了。 哦，他是人就好，如果我和一個幽靈在一起，那該是多么不可思議的事情。轉念一想，又覺得他是什么都無所謂，反正他已經背叛了我，自己跑掉了。   我一個人在一個大公園里徘徊。 妹妹來電話說，表姐不會說話了，因為談戀愛受了打擊，我為一向對我很好的表姐難過，不知道今后還會不會有人真心愛她。 妹妹還說，她早晨看到院子里有幾根木棍擺放的位置很奇怪，好像要有什么奇怪的事情發生。我想，難道是說那個長得像丹尼斯·吳的男子與我短暫的孽緣嗎？ 公園里，有一個穿紅色制服的女警，她笑嘻嘻的走過來，她用手輕輕拍了一下我的背，我頓時感到血管在燃燒，身體呈線形擴散麻痹。我驚恐的問她： 你就是傳說中的神女警嗎？ 傳說有一個這樣的人，能夠讓人全身發燒麻痹，然后讓人說出全部真實的內情，沒有人能不被制服的。 是啊，我現在可以問你了嗎？她依然保持著那迷人的微笑，只是此刻的我一點也不覺得那笑容迷人，反而很恐怖。 你見過一個長得很帥、身材高大的男子嗎？ 像丹尼斯·吳的影視明星嗎？ 看來是見過了，他現在去哪里了？ 跑了，我們曾經很親密的走在一起，他的胸膛很寬闊，很溫暖，不過他自己跑了。 和你在一起的時候，他是穿著黑色的西裝嗎？ 是的，很配他，很帥。 那個女警不再問我，她讓我在前面走，她在后面跟著，她要讓我做誘餌，找到黑衣人。 我不相信黑衣帥哥還會再來找我，不過渾身又熱又麻的我只能聽從女警的安排。 我們在公園里穿梭，公園里除了草坪和樹木，就是奇形怪狀的建筑物。   我們看見了他，他旁邊還有一個女人，他摟著她的肩膀，那女人低著頭，我們看不到她的臉。他提著一個黑色的塑料袋。 女警風一樣來到他的面前，搶過他手里的塑料袋，生氣的問： 神木，和我在一起，讓你那么討厭嗎？ 他丹尼斯·吳一樣的眼睛露出無奈而堅定的神色。 神火，不是討厭，是受不了，受不了你的熱情。 我小心翼翼的問： 你的名字叫神木嗎？怎么很像日本人的名字啊？那你為什么討厭我，自己跑掉了？ 不是討厭，是因為看到警察，以為她來了才跑掉的。 女警一指他懷中的女人恨恨的問： 那她就那么好嗎？ 她感情上受到過很大的傷害，正需要我，我也正需要她。 那個女人慢慢抬起頭來，臉上掛著淚水。 我驚奇的叫道： 是表姐啊！ 表姐點點頭。 你會說話了嗎？ 是的，剛才會的。 女警笑了，笑聲比哭還難聽。   神木，總有一天你是屬于我的，你等著吧。 神火啊，總有一天我是屬于你的，你可以等著，可是現在我需要水一樣的女人，我的心才能存活。你知道，我現在已經是一截黑黑的木棍，今天早晨太陽很好，空氣也很清新，我想帶著泥土四處走走，于是遇到了她們。 神木，你本來是一棵多么美麗的樹，你知道我有多么愛你嗎？ 神火，我知道你多么愛我，我已經相當徹底感受到了，你用你的愛燒死了我，不是嗎？ 沒有你，我如何存在？ 是的，你需要燃燒我，才能夠體現你存在的價值。可是你越愛我，對我的傷害越深，難道這就是你的愛情？ 神火女警默然，她想哭，可是她是沒有眼淚的。我的眼淚卻流了出來，我忽然不再怨恨或者害怕她，因為覺得她也很可憐。那種灼熱和麻痹感消失了，我也忽然理解了黑衣人神木為什么要和表姐在一起。美麗的樹是需要水和泥土來養護的，這就是愛情。 是的，神木的結局一定是和神火在一起，那是作為木材最后的輝煌，難道這就不是愛情嗎？我又陷入困惑。 表姐，你幸福嗎？ 是的。 不管結局嗎？ 是的。他現在需要我，不是嗎？我又會說話了，不是嗎？他很帥，很像丹尼斯·吳，不是嗎？ 那我祝福你們。表姐找到了她要的愛情，我只能祝福。 神火女警走了，她那無比堅定的眼神告訴我們，她會等到最后的。 黑衣人神木和表姐也走了。后來我去看他們，神木竟然不再穿黑色正裝，而是穿著一件綠色的休閑裝，而且他好像更帥了。 我呢？我每天在院子里整理那一堆木棍，還用黑色塑料袋裝滿了土放在木棍旁邊，然后望著那些變黑了的木棍發呆。妹妹說我瘋了，愛上了木頭。 是吧，這也是愛情吧？沒有人理解，也沒有人在意，渺小得像煙塵一樣的，卻如此在心頭揮之不去的愛情。我何時才能忘記那個像丹尼斯·吳的黑衣人？   （作者/曉云，可盡情分享，如需轉載，請標明作者及微信公眾號：曉云原創文學） +10我喜歡

我的思維能不能認識現實，認識世界?如果我幾近癲狂般自大，目空一切而心無所知的話，我覺得我能;如果我卑微到泥土里，塵埃里，我會覺得根本不，我只敢說，那是想象，扯淡的想象，或者是高明一點兒的想象。 　　在這個不完美的世界中，當靈魂，生命，精神，意念以一種理想的比例或近乎理想的比例出現時，高級形式的文明才會看似突然地、自發地產生。當物理和化學的成分都達到能產生第一個活細胞的理想比例時，生命便開始了。 　　我一直忙于收集事實與資料，卻無暇將其煮沸，使其液化，蒸發，再從中萃取出一些對于我們這種特殊的哺乳動物可能真正具有價值的知識。 　　古人云:未知生，焉知死。活都還沒活明白呢?哪里有功夫去想死? 　　今人言:未知死，焉知生。不去認真思索一下死亡意味著什么的話，是活不明白的。 　　果真是一陰一陽之謂道啊，不同的角度，不同的收獲。遺憾的是，我們身在道中，無法跳到外面去，當然無法同時一眼看到兩面，正如我們看不到宇宙的全貌一樣。所以，無論你怎樣，我都該理解的，對不對，你只是站在那了而已，在你的位置上，總能看到我看不到的，我要是妄言什么，誰敢說不會成了坐井觀天呢?（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　有時候，我很狂很驕傲，覺得自己有這么好的品性跟悟性。但突然，竟覺得惶恐，孔圣人不是說了嗎，天生德于予。對啊，我的品性打哪兒來的呢?老天給的。試問，有一樣是來自于我自己的麼?我沒造出過一個字，我的一套套邏輯，思維，觀念，倫理的建立通通不來源于我自己，我享用了宇宙自然時間空間或者說是道的一切成果，還大言不慚說是自己的。連愛因斯坦那個大腦開發了十分之一的家伙都誠惶誠恐，覺得自己享用的無數必需品都和自己沒半美元關系，說到底，都是天啟吧。 　　我無法想象是先有一個人，然后再以減數分裂的方式不斷壯大人類隊伍的，還是一下子涌現出一幫子，然后呈指數型爆炸增長的。不過可以想見的是，最初的意識狀態一定是無限逼近于零的，可以說是無意識的最為自然本真的狀態。那時候，只有感覺，有了感覺，既不會表達，又不能解決。假設他們回到餓了都不知道吃東西的狀態，或者說不知道什么能吃什么不能吃，于是唯有嘗試，犧牲便成了一種常態，噎死的，毒死的。那么，似乎，是這樣了，知識來自于嘗試，說得更高端一點，知識來源于經驗。但好像又不止，的確，經驗是我看到他吃了，死了，但我連死的概念都沒有的話，又如何呢?第一個發現死亡的人是偉大的，尤其是對于有冬眠習慣的動物。如果我五識皆空，連一點感覺都沒有了，也就是等于一塊石頭了，至于形狀是什么已然無所謂了，那么我應該是斷不會有什么認識或者意識的，這似乎證明了意識起碼得有感覺在先。 　　我常常喜歡以一個什么都不知道的小孩的角度看世界，然而，即便如此，還是脫離不開人的角度，有先入為主的成見，導致總有些地方看不到，總有什么看不清。這世界上的東西大體可分為兩部分，沒有人就不會有的和沒有人也可以有的。桌子屬于前者，那不妨思考一下第一張桌子要如何來，必定是有哪個受到天啟的家伙覺察到了某種需要，同時在意識中設計了一個桌子的概念，于是通過實際的操作，桌子出現了。并不能說桌子出現了，才有了對它的認識，開玩笑，難不成真是上帝造了桌子，同時給人植入了桌子的概念，然后讓人類通過教育代代傳承的。 　　再來看看語言作為表達符號的意義何在。我們不妨先脫離開不同語言可以互譯的認識，其實，可以說語言是一種高級的約定俗成。我們相互之間的理解憑借的是某種統一的規定，無論是漢語，英語，德語，俄語，不無例外。符號這東西嘛，習慣了就好。至于兩種語言最初是如何互通的，簡單點說，見到一張桌子，我手一指，喏，桌子;Alice說，table。于是共識達成，經過一步步積累傳承，我們就可以自豪地宣稱:喏，這就是我們的文明。 　　我思啊思，想啊想，只有問題，沒有答案。狗的腦子里如果沒有各種概念的話，它無法給它見到的一切下判斷，無法對見到的一切有特征方面的認識，它或許通過嗅覺，或許通過強記各種東西的樣子，它識別主人和陌生人在我想來是蠻難的一件事，更何況識別主人的動作與表情。我在試著給自己剔去一切概念，僅憑感官去分辨，我發現無法做到，已經太習慣了。只要習慣了更舒服的方式，不管是認知方式還是生活方式，都很難退回到哪怕只是差一些的方式上去了。我相信，曾經的人類的嗅覺也是很驚人的，他們的奔跑速度也是可以成功實現斑羚飛渡的。想要在你更希望的方向上有所進化，則必然以另一稍不重要的方向上的退化為代價。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　向左還是向右，或許不見得那么重要，以一以貫之的態度面對冷暖寒涼，情短情長，你終將守得春花秋月，步入你的專屬殿堂。 　　長命百歲就可以了，再長就不是祝福是負累了。新的生命需要生存空間，舊的生命老是擠占著不肯讓位的話，那就真是老不死的了。你看吧，長生不死是會挨罵的。 　　那么生命的信念呢?意義呢?哪里去了?沒有，暫時還沒有，你在的時候，它們不在，你不在的時候，它們也便出現了。 +10我喜歡

原創 若塵  若塵說電影   昨天給大家推薦了電影《下女》，晚上睡覺時便想到八個字“貧而不賤，富而不貴”。   多年前看《莊子》，有一篇是說貧困，又在網上搜了一下，復制給大家看看。   莊子 外篇《山木》   莊子衣大布而補之，正緳系履而過魏王。魏王曰：“何先生之憊邪？” 莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也；此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得枏梓豫章也，攬蔓其枝而王長其間，雖羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也，危行側視，振動悼慄；此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間(，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心征也夫！”   【譯文】 　莊子身穿粗布衣并打上補釘，工整地用麻絲系好鞋子走過魏王身邊。魏王見了說：“先生為什么如此困頓呢？” 莊子說：“是貧窮，不是困頓。士人身懷道德而不能夠推行，這是困頓；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是困頓。這種情況就是所謂生不逢時。大王沒有看見過那跳躍的猿猴嗎？它們生活在楠、梓、豫、章等高大喬木的樹林里，抓住藤蔓似的小樹枝自由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它們。等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木叢中，小心翼翼地行走而且不時地左顧右盼，內心震顫恐懼發抖；這并不是筋骨緊縮有了變化而不再靈活，而是所處的生活環境很不方便，不能充分施展才能。如今處于昏君亂臣的時代，要想不困頓，怎么可能呢？這種情況比干遭剖心刑戮就是最好的證明啊！”       小的時候在農村長大，那時候文革剛剛結束，文革的思潮還在農村遺留不少。 我們村子里有一個地主婆，記得好像是六十多歲的模樣，村里的人都看不起她，原因很奇葩，因為她太干凈了。   那時的農村可以用三個字形容：臟 亂 差。就是在臟亂差的環境中，只有地主婆家里永遠是干干凈凈，她家的地面每天至少要掃兩三次，桌子上擦的一塵不染。那時的院子多是籬笆扎的，別家的籬笆都是歪歪扭扭，只有她家的籬笆是整整齊齊，連中間的間隔都一樣。   那時候家里都窮，還要穿補丁衣服，別人的補丁都有歪七扭八，她家的衣服補丁卻是方方正正。一件洗的發白的衣服，不管有多少補丁，永遠是干凈整潔。 地主婆在村里不喜歡閑聊，不喜歡說人是非，村里的人在背后都孤立她，但見面卻都是恭恭敬敬的。   后來我慢慢的長大，上學學到了知識，讀了《莊子》，看到了上面這篇愚言，才知道，那時候的我們的生活叫貧窮，地主婆的生活叫清貧。   清貧，就是貧而不賤，且有一股自重自尊的清氣。她窮則窮矣，然尊嚴所在，絕不容人輕視貶抑，不食嗟來之食，不以媚色示人，任何人見她，都得敬她三分。   貧賤之人真正貧缺的是他們的尊嚴，而不是財產。 +10我喜歡