德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」

運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。

為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。

石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。

第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。

第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。

第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。

第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。

而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。

石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。

這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

德侑實業有限公司開發的產品下：

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工廠內照片

各類型鞋材、鞋底、石墨烯鞋墊相關產品，批發，零售，代工，設計開發生產製造，請立即與我們聯繫

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/

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九兒是在橫跨魯冀晉三省、歷經迢迢八百公里的長途奔波后，又經過萬榮永濟間近百公里的短途旅行，才從泉城濟南來到蒲坂永濟這個新家的。   近千公里的旅途，對于一只貓來說，也是不折不扣的出遠門了。   女兒看著眾人將裝在貓包里的九兒連同九兒的貓砂盆等一應物什裝進我們的車里時，神情頗有些舍不得。參加工作后領養了這只小貓，九兒在兩年多的時間里，帶給女兒不少的慰籍。一個人獨自打拼的孤單和艱難，初入職場的不適和壓力，心境的萬般落寞與寂寥，因了九兒的陪伴，都紓解了不少。也因為這個原因，每每說起婚后不宜養貓這個話題，女兒的反應一直非常激烈，言語間與九兒同進同退、不離不棄的態度旗幟鮮明。僵持到最后，我提出帶九兒回山西并允諾好好待她，女兒才勉強接受下來。   親家翁說話很是風趣：“你們從山西嫁個姑娘過來，再從山東帶個九兒回去，算是回扣吧。”一句話惹得周圍的人全笑了，女兒也笑了。   車子開動之前，女兒將給九兒準備的一小袋零食交給我，又交代說：路上你們操心點兒，九兒今天還沒屙沒尿；不要喂它水，可以喂點兒果凍。   這次去濟南參加女兒的婚禮，見我們的五座君威容量有限，朋友主動將他的七座商務別克借給我們使用。嶄新的車，車子接回來只有一個月，車上還有六個人，要是九兒弄出點兒東西和味道出來……這事，光是想想就覺得不太好；可這事也真不是人能左右的。車子出濟南，過聊城、邯鄲，進入山西后一路向西南疾馳。九兒的貓包就放在我的腳邊，大部分時間，她都安安靜靜的，偶爾放她出來透透氣，她從前座鉆到后座，又從座位之間的間隙鉆回來，好像魚在水里游一樣；有時她會端坐在前排座椅的中間，豎著尖尖的耳朵，一動不動地凝視前方。令我們驚訝的是，整整十個小時的路途，她竟然不屙不尿，十分地善解人意。照料九兒的任務是我主動攬下來的，如今見九兒如此識趣，不給人添亂，便有些感動，對九兒有了些喜歡。   女兒打小就喜歡小動物，一直強烈要求喂貓喂狗。我始終沒有答應她。一則單位事情多，二來我也是一個怕麻煩的人。外子一向看不慣年輕人養寵物，每次去濟南，對女兒養的貓常是又皺眉頭又瞪眼睛。這次領九兒回山西，外子沒有明確反對，可是，天天要和特能鬧騰的一只貓生活在一起，他會是怎樣的反應，我心里頗有些拿不準。   實際情形再次超出我的預判。九兒來家沒幾天，外子對九兒的喜愛之情溢于言表：下班回家第一件事就是找九兒，九兒在他的腳邊蹭來蹭去，他便彎腰用他的大手去捋九兒光滑的毛發。晚上我們靠在沙發上看電視，九兒就臥在他的大腿上打盹；我把九兒抱過來，九兒“妙妙”兩聲掙脫我的雙臂又去找他。九兒伏在外子的肩膀上，瞪著藍格瑩瑩的眼睛俯瞰四周，一副皇朝公主尊貴無比的派頭——哦，九兒是只暹羅女貓，她的祖上就是生活在泰國皇室的深宮里的。我把照片發到我們的小群里，親家回：九兒幸福滴；又回：老姚這么快由壞變好！和女兒視頻聊天時，我“控訴”：你爸爸轉變太快，竟然要當貓爸，真讓人受不了！女兒那頭笑得前仰后合：媽媽，挺好的呀，你應該擁抱現實！后來問外子，何以短時間這么大的轉變？外子答：原來是原來，現在九兒領回來了，我要再抱著原來的態度，不是跟自己找別扭嗎？再說，九兒很討人喜歡的，特別會膩歪人，可以滿足我的被需要感和親密感——這種被需要感就是人的價值感，這種親密感就是幸福呀！   悅納自己、悅納你生活的環境，這是一種明智的生活態度。常有人說：婆媳關系不好處；同事關系不好處；我不會做飯；我學不會開車……其實，這都是借口，最根本的原因，是你對自己愿望的真誠程度不夠：你并不是真的學不會，而是你不是真心實意地想學，不是真心實意地想處理好關系。足夠真心，足夠真誠，你就會全力以赴地想法去做，所謂的困難也就不是事兒。按照女兒的觀點，這些做法都不能叫“擁抱現實”。   外子反問我：你不覺得九兒來家很及時嗎？確實，女兒出嫁，九兒來家，無縫對接，獨生女兒出嫁后的空虛感失落感就這樣被九兒的到來及時填充，這真的是一種極好的安排。黏人的九兒給我們的生活帶來了許多歡樂，新的“三口之家”其樂融融。   九兒的愛干凈深得我和外子贊許。每次方便后，九兒都用她的前爪子將穢物用貓砂埋起來，家里不曾因為添了九兒就添了另外的味道。九兒有空就伸出粉紅的小舌頭給自己“干洗”毛發，一下一下，異常認真。我們給九兒在陽臺的花叢間布置了新家：白色的貓砂盆放在高大的綠蘿與花架之間，食盤與水盤放在花架底層的地板磚上，九兒睡覺的貓屋緊靠花架。晚秋的陽光和煦溫暖，穿過寬大的玻璃窗照進陽臺。愛干凈的九兒很高興她的新家，在花叢間嬉戲飲食。我說：九兒可學晚年的白居易，花間醉臥，詩意棲居。   九兒喜歡上竄下跳。九兒喜歡將兩只前爪搭在廚房的窗臺上向樓外張望。九兒喜歡白天睡大覺。九兒喜歡將身子彎成一張弓，接著后爪蹬地拉長身子美美地伸個懶腰。九兒喜歡又剪又撲好像眼前真有一只小耗子。九兒看見我們嘴動就“妙妙妙”叫個不停，眼里不遮不蓋一覽無遺寫滿孩子似的貪婪，天真可愛的神情讓人忍俊不住。九兒會表演三級跳遠，從臥室門口、大床到飄窗，噌噌噌，若傳說中會使輕功的大俠一般，腳不點地地瞬間“飛”越。九兒愛吃雞胸肉。九兒很守規矩……九兒成了我和外子討論的熱點話題。   我原本是有些小潔癖的，如今，九兒要用粉嫩的小舌頭舔我的頭發，或者要在我的床上來回打滾，我卻不再氣惱。舔你，是和你親呢，貓的本性；覺得九兒打過滾的床單不干凈，準備一個新床單睡覺時鋪下、起床后收起就是了。   不止是我和外子，我的朋友們也都喜歡九兒。這也難怪，九兒真的是一只很漂亮的女貓：她的一雙眼睛圓溜溜水靈靈，好像能聽懂人的話，特別奇妙的是，這兩只眼睛還會變幻顏色，有時是透明的琥珀色有時是幽幽的湖藍色，她藏身暗處時則電光如炬，好比兩只小小的紅外線射燈。九兒的毛發不是常見的白色、黃色，而是頗具現代感的黑灰、灰褐與白色相間，當然這幾種顏色并不是任意涂抹，而是巧妙組合與漸變：像是畫家勾勒輪廓似的，她身體的突出部位，比如兩只耳朵、四只爪子、精致的三角形的小臉及小巧的鼻頭、聳起的脊背，都是越來越深的顏色直至黑色；她的兩耳之間以及頸部、腹部，卻是從邊緣向中央越來越淺甚或接近白色的；腹部正中央，卻又是一道細細的灰褐。這樣的顏色組合在萌萌的九兒身上，讓朋友們嘖嘖稱奇，也過目難忘。我卻以為九兒掃來掃去的細長尾巴最為神奇：它靈活地扭動，讓我想起瑜伽大咖或者體操運動員令人羨慕的靈活柔韌，或者戲劇舞臺上的旦角拋灑水袖的飄逸瀟灑。   來家日子多了，九兒和我的生活越來越默契：我從外面回來，九兒蹲在門口迎我；我拖地做家務時，九兒竄上蹦下翻滾耍賴，做家務的過程增加了娛樂的成份；我在電腦前工作時，九兒就蹦上我的椅子挨著我躺下來，我碼字，她睡覺：她把身體團成一團兒，夢囈中有時會動動身子然后接著睡去。這時我能感覺到一個毛茸茸暖烘烘的九兒，以及屋中悄悄流逝的閑靜恬淡的周末時光。   外子說，寵物就是要和人親近、讓人寵的，否則，她會不吃不喝不玩，像人一樣患上抑郁。   我可不想讓九兒抑郁。   我會善待這個可愛的小生命，善待我們家庭的這位新成員——九兒。   原創： 王梅宏 +10我喜歡

春天的花如何得知秋天的果，今天的不堪如何原諒昨日的昏盲，飛鳥如何去愛， 怎么會愛上水里的魚。——《飛鳥與魚》 +10我喜歡

原創 聶文光 靈程伙伴   如何明白神的心意？為什么我不太明白神對我人生的旨意？   相信這是困惑許多信徒的一個很實際的問題。                     關乎福運       中國自古即有占卜、算卦的風俗。至今人們還是對星象、風水、良辰吉日充滿興趣和好奇。為什么這些預測未來的門道如此興旺不衰呢？很簡單，因為所有這些“學問”，都關乎人們的福氣或運氣 （Fortune）。       人生即選擇，每天我們都需要做出大大小小的決定。小到去哪家餐館吃飯，大到是否要與某個人結婚。做決定本身就會讓我們患得患失，總怕因為自己的選擇而喪失更好的機會。其實這也是貪心，因為世界上并不真得存在一個對任何人都適用的“最好”，屬于并適合自己的，就是自己的那個最好。再有，我們太過于看重一個決定對命運的影響，以至于會落入宿命的傾向里。決策，毫無疑問是非常重要，然而日子是一天一天用行為走出來的。不是單單一個決定就完全決定了你后來的命運。一個好的決定，若后面的行為不負責任，也會滑入糟糕的結局；而一個糟糕的決定，若后面采取積極補救的措施，也會反轉命運。（圣經中有許多這樣的例子）。而許多人很容易忽略自己的責任，將命運押寶到那個一蹴而就的決策上。若是這樣，任何一個決策就變得具有決定性的作用。有的信徒甚至因此而懼怕做出任何決定。于是每當重大關頭，信徒常常去咨詢牧者，神的心意究竟如何？這場景，不免讓人聯想到那些求簽問卦的善男信女們。可眼前的不是基督徒嗎？難道信徒求問神的旨意不是天經地義嗎？       這當然沒有錯，問題是，信徒求問的究竟是什么呢？是在乎神的心？還是想求神幫忙在自己列出的ABCD中間給個提示音？還是求神的法眼幫自己看看前面幾步是否一帆風順？       上帝不擲色子，在他沒有轉動的影兒，在他都是阿們的，沒有含糊不清的事。上帝也不捉迷藏，他渴望我們知道他的心，他樂意啟示他的旨意給我們。問題是，我們在意的，究竟是我們自己的心意如何成就，還是如何體貼天父的心？若是前者，上帝只是你的經紀人和保險公司；若是后者，你的生命主權，需要先向他委身。                       主的朋友       當主耶穌要準備走向十字架，面臨與朝夕相處的門徒分離之際，他向門徒做了長長的叮囑。毫無疑問那是一段至關重要的話語，所以約翰用了整整四章不間斷的篇幅（14-17章），字字句句記錄下了耶穌的吩咐。       耶穌對門徒這樣說：       “有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，并且要向他顯現。”猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：“主啊，為什么要向我們顯現，不向世人顯現呢？”耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，并且我們要到他那里去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”(約翰福音 14:21-24 )       主在這里給我們看見他的心思，他很在意那些真正愛他的人，就是那些認真遵行他的道的人。他又說，不單自己愛他們，他的父也愛他們，并且賜下一個極大的應許，就是天父與主耶穌要一起與愛他的人同住！ 在約翰福音 15:14-17 耶穌接著說：       你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再稱你們為仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。不是你們揀選了我，是我揀選了你們，并且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什么，他就賜給你們。我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。”       主稱呼那些立志行道的信徒，是自己的朋友。他們是被神揀選成為一個團隊，一個特為神結果子的團隊！然后耶穌應許這個團隊說：你們奉我的名無論向父求什么，他就必賜給你們！ 我們在此看見，是主為了自己揀選了一批人，就是那些聽見并專心遵行他的道的人。主稱呼他們為自己的朋友，特為自己在世界上去結果子。主并賜給他們一個特殊的權柄，就是奉主的名向父禱告，他們的祈禱必蒙應允！究竟是誰的禱告必蒙應許呢？就是主所揀選的、立志行道、被差派為主結果子的那些門徒的祈禱！                       求必得著？       一些信徒會說，主不是說信是得著的，就必得著嗎？ 主的確這樣說過。然而在解釋這句經文時，我們容易放錯了重心。主的意思，是教導我們禱告要有信心，他并不需要讓自己說的每句話都無需場景就能完美的自證。而我們的應用，卻放在了“求什么”的上面，仿佛什么都可以求。只要我們真的信，就可以得著。雅各正是針對產生這樣誤解的信徒作出嚴重的警告：   你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。(雅各書 4:2-3 )       使徒約翰在約翰一書5：14中也提醒說：我們若照著神的旨意求什么，他就聽我們！你若不在意神的國和神的義，你就不能明白他對你人生的具體指引。           神的關顧       神的確關心我們的福祉。主耶穌看見門徒們為生計憂慮，就對他們說：       “所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什么，喝什么；為身體憂慮穿什么。生命不勝于飲食嗎？身體不勝于衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？……所以，不要憂慮說，吃什么？喝什么？穿什么？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”(馬太福音 6:25-34 )       你會看見，上帝真得很在意我們的需要。HE cares. 然而，他提醒我們要對他有信心。主提醒我們不可以像外邦人，他們因為不信，只有依靠自己，并只關心個人的訴求。主耶穌要我們將生命的關注點顛倒過來：我們的任務，是去求神的國和他的義；神應許會照顧我們生活的所需。我們在自己里面找不到安全感，也找不到神；而當我們擁有了神，就擁有了一切。                     為主而活，主必指引       有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，并且要向他顯現。”(約翰福音 14:21 )       主的旨意，定義要向愛他的人彰顯。不單如此，他和天父，且要與愛他的人同住。這是何等榮耀的應許。而進入這樣一個榮耀的應許的關鍵，是為主而活，將生命的主權交給神。他就必向我們啟示他自己，指示他的道路。所以保羅在羅馬書說：       所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是圣潔的，是　神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅馬書 12:1-2 )       神的旨意，無關難易順逆，而關乎他的名，他的國，和他的義。他沒有應許一帆風順，他應許與我們同行，并賜下屬天的平安做確據，我們以信為舵，以順服為帆，靠圣靈的能力勇往直前！       弟兄姐妹，你是否仍在主的外面尋找他的旨意呢？你是否仍在扮演著老板的角色，而主只是你的智囊團或保險經紀人呢？主不想進入你的旨意里，主邀請你進入他的旨意。你的位置不先移動，你什么也看不見；你若肯跪拜在主的寶座前，你會看清你生命的一切。主在邀請你，也在等候你。       若有人愛神，這人乃是神所知道的。阿們！   +10我喜歡