德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

而目前引進最新石墨烯加工技術：石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

石墨烯具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

德侑實業有限公司開發的產品下：

足弓鞋墊 <<<<點擊進入官網

足弓鞋款 <<<<點擊進入官網

工廠內照片

各類型鞋材、鞋底、石墨烯鞋墊相關產品，批發，零售，代工，設計開發生產製造，請立即與我們聯繫

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/

臺中石墨烯鞋墊切割代工廠，臺中石墨烯鞋墊切割廠，臺中石墨烯鞋墊代工廠，臺中石墨烯鞋墊加工廠，臺中石墨烯鞋墊OEM工廠，臺中石墨烯鞋墊OEM工廠，臺中石墨烯鞋墊自創品牌設計工廠，臺中石墨烯鞋墊工廠，臺中鞋材石墨烯鞋墊批發工廠，臺中石墨烯鞋墊直營製造工廠，臺中隱形增高石墨烯鞋墊工廠，臺中氣墊石墨烯鞋墊工廠，臺中矽膠石墨烯鞋墊工廠，臺中乳膠石墨烯鞋墊工廠，臺中足弓石墨烯鞋墊工廠，臺中腳窩石墨烯鞋墊工廠，臺中除臭石墨烯鞋墊工廠，臺中牛皮石墨烯鞋墊工廠，臺中皮革石墨烯鞋墊工廠，臺中真皮石墨烯鞋墊工廠，臺中牛皮乳膠石墨烯鞋墊工廠，臺中皮鞋石墨烯鞋墊工廠，臺中石墨烯鞋墊開模切割代工廠，臺中石墨烯鞋墊開模切割廠，臺中石墨烯鞋墊開模代工廠，臺中石墨烯鞋墊開模加工廠，臺中石墨烯鞋墊開模OEM工廠，臺中石墨烯鞋墊開模OEM工廠，臺中石墨烯鞋墊開模自創品牌設計工廠，臺中石墨烯鞋墊開模工廠，臺中鞋材石墨烯鞋墊開模批發工廠，臺中石墨烯鞋墊開模直營製造工廠，臺中隱形增高石墨烯鞋墊開模工廠，臺中氣墊石墨烯鞋墊開模工廠，臺中矽膠石墨烯鞋墊開模工廠，臺中乳膠石墨烯鞋墊開模工廠，臺中足弓石墨烯鞋墊開模工廠，臺中腳窩石墨烯鞋墊開模工廠，臺中除臭石墨烯鞋墊開模工廠，臺中牛皮石墨烯鞋墊開模工廠，臺中皮革石墨烯鞋墊開模工廠，臺中真皮石墨烯鞋墊開模工廠，臺中牛皮乳膠石墨烯鞋墊開模工廠，臺中皮鞋石墨烯鞋墊開模工廠

江蘇|王樹源           在地廣人稀、荒蕪沙漠地區，想見到人是不容易的，所以人們說，有水的地方就有人。在濱海河網地區，可以說，有人的地方必有水。可見，水，對人之重要，是人賴以生存的首要條件。   宋代開鑿串場河，在劉莊本土境內的一段，時稱官河，它從劉莊東南角進，穿境而過，從東北角出。   官河線路的設計與施工，體現了古人的大智慧。線路確定的主要思路既可通航，更要滿足人們生產、生活、救災(滅火)等方面的實際需要。   因此，官河有四個大拐彎，不管住在哪兒的人們，取水都極其方便。古人為后人考量，周到至極，恩及千年。   官河，盡管彎彎曲曲，但只有一條身段，從未膨脹成湖，也無分叉。那個百畝“圓湖”，早于官河千年，就已是古鹽亭的蓄鹵池，后來的官河，不過從蓄鹵池北側經過而已，兩者毫不相干。   官河在山壩(現劉莊中學大門口)處，向西直角拐彎，向北并無分叉。       人們曾見過的山壩向北，沿范公堤的那條小溝，是后來束姓為報復朱姓，破壞朱姓風水，以方便通航為名而開。傳說開工途中，土中見血，乃是挖斷龍脈，傷及龍身，不敢再挖，被迫中斷，未曾成河，從未通航過。   筑范公堤，開串場河，這些千秋偉業，奠定了當時紫莊(即現在劉莊)的版圖，就是官河兩側和范公堤(南北閘段)之間的這塊風水寶地(范公堤以東當時還是茫茫大海)，說劉莊是千年文明古鎮，其根據就在此。   隨著歷史的進程，為滿足通航的需要，歷朝歷代對串場河都進行過整治，拓寬加深。而劉莊官河，不但未拓寬加深，因使用年代長久，越來越變得窄而淺，已成串場河的交通瓶頸，必須拓寬加深。   到清雍正年間，這個問題終于得提到議事日程上來，但就地動工已不可能，因兩岸住戶密集。解決的辦法只有一條，那就是改道，于是就有了現在的轉河，又稱越河，而官河則改稱夾溝。       劉莊在宋代定形，發展到清末民初，其整體架構，是一座四面臨水、樹木環抱、小橋流水，兩片四隅、四縱兩橫，巷道密布、兩橋兩閘，商號店鋪、府衙要塞，道觀神廟、宗祠學府，書場戲院、院局四堂，配置齊全、良好有序的網狀格式大莊園。   劉莊四周皆河流——大灘、七灶河、串場河。   東邊大灘四周，七灶河西岸，南西北三面串場河內側，皆樹木成蔭，飛鳥蔽日，是劉莊的防護林帶。河流、林帶，形成了劉莊四周的雙層防護網，構建了劉莊人舒適、安逸生活的良好周邊大環境。   夾溝，在地域上，是劉莊的中軸，它將劉莊分成夾溝河西和夾溝河東兩大片，每片分成兩隅，即東南隅、東北隅、西南隅、西北隅。   東南隅的東半部叫東河頭，西南隅的西半部叫西河頭。這些方位標識，極方便人們指認地點。   為方便兩岸人員的往來，在夾溝上修建了許多小橋，從南至北，我們看到過的尚有：王家橋、太平橋、玉帶橋、中心橋、石橋、便益橋、公益橋(土地橋)、萬壽橋。       在三賢祠門前和山壩附近還曾各有一座小橋，早已消失。三里夾溝，乳汁甜蜜，涓涓細流，碧波粼粼，流經百戶千家，滋潤千萬心靈。   三里夾溝，伴隨三里長街，夾溝兩岸，長街面背，一座建筑，兩種格調，情趣各異，相輔相成，相得益彰，相互映輝，珠聯璧合。有道是：   前堂商號，后庭水榭，面陸背水。   前堂喧囂，后庭靜謚，動靜相宜。   前堂打拼，后庭休閑，勞逸結合。   前堂鳥語，后庭花香，優雅點綴。   前堂焦慮，后庭溫馨，化解糾結。   前堂應酬變通，水榭自娛自樂。   前堂慷慨施舍，后庭精打細算。   前堂算盤噼里啪啦，后庭籌劃仔細商量。   前堂生意往來，虛虛實實，后庭家人交流，推心置腹。   前堂街道，車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘；水榭細流，舟楫穿梭，憑欄觀景，安逸自如。       “四縱兩橫”指的是劉莊街道設置。與夾溝平行的南北向有四條街，分別是:   河西街，是夾溝河西從石橋到王家橋，并延伸至寺橋口；   西街，夾溝河東王家橋至石橋，夾溝河西從石橋至北財神廟，兩段街道，統稱西街，因石橋至北財神廟，是劉莊商業最繁華的地段，特稱西大街；   東街，南起三賢祠和文昌宮之間，北至鹽場；   東馬路，南閘至北閘，劉莊境內的范公堤段叫東馬路，是街路兩用。   兩橫是指東西橫向的兩條街道:北財神廟到土地橋地段的北街，南閘至王家橋地段的南河街，又稱寺前街。   這些街道之間，計有32條巷子，將劉莊編織成55個“小區”格式網狀結構，另有南閘東、寺橋南、牛橋北和鹽場四個居民集居地，再有紫云山、貞節院兩座獨立的佛教圣地，總計61個格式“小區”。   整個劉莊鎮境內，街頭巷尾，四通八達，毫無阻隔，唯一的一條死胡同，就是近土地橋西側街北的鹽店巷。   61個“小區”，最具代表性的是東西街之間，從文昌宮到鹽場衙署的這片地域，被一人巷、天昌巷、臧家巷、王家巷、束家彎分成六個“小區”，每個“小區”內的所有房屋，都是山搭山、檐靠檐，每戶之間不留空隙。       西街座東朝西，門庭都是店房，從店房內的一側進入內室；   東街座西朝東，大多有門樓進正室。東西兩家山搭山，用院墻分開，互不干擾，也許是雞犬之聲相聞，老死不相往來。所有建筑井然有序，布局構造科學合理，各有特色，還增強了防震功能。   凡有人的地方，必與外界交往，交通越發達，市面越興旺。古鎮在四角，建有兩閘兩橋，是四周相應地區進出的唯一通道。   東南角建有南閘，古稱青龍閘，東北角是北閘，古稱八灶閘，亦有古籍記為白虎閘，西南角是南寺橋，西北角是北牛橋。   兩閘兩橋，把古鎮和周邊地區建立起密不可分的互相依存關系，使古鎮成為農副產品集散地、生產和生活資料供應地，讓古鎮成為周邊地區經濟、政治、文化中心。       范公堤、串場河，把劉莊和廣闊的外部世界聯系起來。初期的劉莊人，利用臨海優勢，以煮海制鹽起家，先人們經過艱苦卓絕的勞作，不斷開拓進取的創業精神，建起鹽場。   劉莊場的鹽產量，在兩淮占有重要份額。明代，單鹽倉就有兩處。劉莊成為重要的食鹽集散地，這勢必引來毫商富客，使食鹽源源不斷輸出，與此同時，外埠的生產生活物資大量輸入，為劉莊帶來了勃勃生機。   至明清，隨著農業的逐步興起和發展，更促進了物資交流，商貿發展，夾溝兩側的街道上，商號、店鋪、貨棧、手工業、農產品加工業、服務業等等，只要當時社會上存在的行業，無所不包，無所沒有，挨家挨戶，鱗次櫛比。   京廣南北貨大商號就有南復盛、北復盛、陳元興、恒義昌、魯元昌、天昌恒、江恒大、黃義興級十多家；   百貨店、南貨店、雜貨店、布莊、成衣店等幾十家；   福來、天福居、卞大興茶館三家；   飯店五家；   張友才、徐小寶等餃面館、王江清小吃店等十來家；   葛忠泰、仲以恭等茶食店十六家；   肉鋪十六家，魚行六家，八鮮行四家；   大昌、新新等油坊四家，糟坊十二家，礱坊十七家；   陸陳行十二家，燒餅店十二家，金寶泰等木行六家；   胡記慶余堂等藥店八家，理發店十二家；   姚達記等香坊五家，香店無數，整個山巷幾乎家家賣香。   其他如錢莊、當鋪、銀匠店、鹽店、客棧、浴室(三家)、牛行、豬行、青貨行、水果行、各類攤販，數不勝數。       這些眾多行業，絕大多數分布在夾溝兩側的街道上，促進了古鎮的繁榮。   街面上行人比肩，或慢步，或急走；店堂內，進出接踵，有匆忙，有閑逛；進店的東張西望，挑來撿去，出店的花布綢緞，手提腋夾，笑逐顏開；河面上，小船往返，犁叉鍬耙，床櫥柜箱，裝運回家。   街頭巷尾，叫賣聲、吆喝聲，此起彼落，不絕于耳；市面繁榮，必然富有，民初土匪洗劫劉莊，亦可佐證。   夾溝兩側，是劉莊的經濟中心，西大街，是中心的黃金地段。夾溝兩側，更是劉莊的政治中心，包環中心的范圍，一度達到興化全縣，甚至遠達江蘇全省。   就政權而言，不管是古代的場衙(鹽課司署)，還是近代的區鄉政府，都座落在夾溝兩側。        自明起，古籍有劉莊建場衙、配大使(場官)的記載，經明清兩朝歷屆場大使的補添，至清末，劉莊場衙非常完備，規格較高。   劉莊場衙位于石橋東、束家彎中段，座北朝南。自南至北，在中軸線上，有照壁一座、大門及兩側翼墻、儀門和兩側角門；大堂三楹、正所三楹、后堂三楹及兩側東包房二、西門房二；正所和后堂間有東西廂房；中軸西有西卷房二，東有東吏舍三；客所四建于場衙東北角，其后有書室二楹。   場衙東南角有土地祠一座。場衙的配套建筑還有闕門，其位置在場南文昌宮與三賢祠之間，凡來劉莊上任的新場官，必須先拜文昌、魁星，在闕門向朝廷謝恩后，才能進入場衙。   清朝時場大使由戶部任命，為正八品。闕門的建筑和儀式，興化里下河地區，劉莊獨有。   民初，興化縣第六區區政府，曾駐古場衙。       1937年12月下旬至1938年春，國民黨韓德勤帶領反動的江蘇省政府三、四千人，敗退疏散到劉莊，其中有五個省級廳局駐劉莊相關廟宇、宗祠等處,鎮上幾乎家家戶戶都駐有韓匪人員，鬧得劉莊雞犬不寧，怨聲載道，在日寇侵占劉莊前，西串曹甸，再及興化。   1940 年秋，在新四軍、八路軍白駒獅子口會師前夕，紅色政權--劉莊區人民政府，在八路軍營長張華山幫助下，在劉莊首次誕生，區長徐承達。   1941年1月，中共興化縣第六區區委成立，首任書記田青。   駐在朱四奶奶大院內的興化“民運隊”，在收到中共蘇中行政委員會的來函后，于1941年1月7日在劉莊正式成立了首屆中共興化縣委和縣人民政府，縣長朱廉貽，書記戴為然。   中共興化縣委縣政府在劉莊期間，充分發動群眾，宣傳我黨宗旨、   方針、政策，召開各種會議，全縣吸收了二百多名先進人物入黨，組建各級政權及縣農運會等群眾組織，調動一切抗日力量，組成抗日統一戰線，抗日熱情高漲，使劉莊成為當時興化縣抗日救亡中心。       夾溝兩側，也是劉莊的文化中心。書場、戲院、凸顯宗教文化的眾多宗教寺廟，多分布于夾溝兩側;學館、宗祠等，散布于劉莊各處。   紫云山，由當初的無名小廟，到明朝道家的三官殿，再到清朝的佛家紫云山，經過漫長歷史時期的發展，使其成為龐大雄偉的佛教圣地，與海州(連云港)的云臺山齊名，號稱南鼎。   其總建筑，民間說是九十九間半，由門樓、東西廂樓、大殿等各種附屬建筑組成，其特點是平步登樓，其善男信女之香客，達及天南海北。   玉虛觀，創建于唐朝貞觀三年，系泰州歷史上首座宗教場所。   劉莊的廟宇計有31座，其分布蘊含著佛家的教義。       劉莊的學館，古有社學、義學，清末民初私塾館就有23家，光緒三十三年，劉莊育才小學于水月庵創辦，后來有東西小學兩所，初中一所設在三賢祠。   劉莊人姓氏眾多，除朱、束、王、季四大姓外，計有15姓18座宗祠，其中朱、王、盧三姓各有南北兩座宗祠。   劉莊人重視教育，文化底蘊非常厚重。夾溝兩側建筑，主要有院局四堂，其主要功能，都是善行義舉。   貞節院：為無家可歸的婦女，或其他特殊原因看破紅塵的女子提供棲息修煉場所。   因利局：為沒有生活來源的人們，無條件提供無息小本生意資金。   慎修堂：為夜晚提供路燈照明。   育嬰堂：為無力撫養嬰兒者提供幫助，收養棄嬰。   懷仁堂：免費發放藥品，為無力安葬死者的家庭，提供義棺。   理堂：為食不果腹者發放賑粥，維持生計。   由上觀之，人從生到死，哪個環節有了自己無法克服的困難，劉莊總會有善心義舉之士或單位，伸出援助之手。這就是世世代代劉莊人，一以貫之的美德。   人們對劉莊“夾溝”很感興趣，但對“夾溝”的認識，似欠全面深刻，思之再三，也以夾溝為題，拙就此文，旨在拋磚引玉，讓“夾溝”文明的光芒，全面深刻的放射出來。   +10我喜歡

人不能想太多，想多了人遭罪。心不能裝太多，裝多了心崩潰。情不能握太緊，握緊了手會累。 　　人不能想太多，一撇一捺是為人，一生一世學做人。人字好寫，做人很難。太真，傷人傷己;太假，不能交心;太貪，失去更多;太懶，不配擁有。 　　人不能想太多，想多了也來不了錢，人要是沒錢了，出門不敢多說話，看人不敢多問一句，走路不敢抬頭，怕別人笑話，怕被人看不起。人窮了別走親，三分冷，三分不如意，還有三分傷人心，只是因為沒錢，都說變了，只是因為窮。 　　人不能想太多，活著，想那么多干嘛!別有事沒事的整天瞎琢磨，想通了自然好，想不通心就受折磨。別輕易去鉆那個牛角尖，想要快樂恐怕都難了。 　　心不能裝太多，今天再大的事，到了明天就是小事;今年再大的事，到了明年就是故事;今生再大的事，到了來世就是傳說。生活中、工作中遇到不順的事，對自己說一聲：今天會過去，明天會到來，新的一天會開始。 　　心不能裝太多，人活著，沒必要凡事都爭個明白。水至清則無魚，人至清則無朋。跟家人爭，爭贏了，親情沒了;跟愛人爭，爭贏了，感情淡了;跟朋友爭，爭贏了，情義沒了。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　人不能想太多，很多東西，是你的不用爭，不是你的不必爭，何必瞎折騰，命運不會偏向誰，更不會虧欠誰。很多感情，是你的不用留，不是你的不必留，何必太執著，緣來坦誠相待，緣去坦然對待。 　　心不能裝太多，落魄了，不怕，輸了，不擔心，贏了，不以物喜，不以物悲，做自己，不愧對良心就好。不怕人間滄桑，一定信心十足，風雨無阻，才是人生的境界。 　　人不能想太多，不嫌棄，不抱怨，活在一份寬容里;不攀比，不虛榮，活在一份淡然里;不自卑，不自怨，活在一份恬靜里;不幻想，不虛構，活在一份真實里。 　　心不能裝太多，上天給我們一顆心，不是用來煎熬的，而是用來快樂的。老天給了我們一次生命，不是用來難受的，而是用來感受的。 　　人不能想太多，日子再窮，也不要掛在嘴邊，因為沒有人無故給你錢。生命再短，也不要隨意作踐，因為沒有人為你的健康買單。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　人不能想太多，心存善良，踏踏實實做事，本本分分為人。相信人在做，天在看，別人理解也好，誤解也罷，至少自己坦坦蕩蕩，問心無愧。 　　人不能想太多，人生很短，別把自己虧待;歲月不長，別把自己愧對。該吃吃該喝喝，破事別往心里面擱;該玩玩該樂樂，切記要好好的活著! 　　心不能裝太多，活著，更不是要追求無盡的名望，而是要在工作之余多陪伴家人;活著，更不能欲壑難填，而是要知足常樂。 　　心不能裝太多，人生不易，不要笑話別人。家家有本難念的經，人人有首難唱的曲。再風光的人，背后也有寒涼苦楚;再幸福的人，內心也有無奈難處。 +10我喜歡

一個大糧庫里，有小麥、大米和才剛收獲的花生。老鼠知道后，立即前往。但遺憾的是，這間糧庫極為嚴密，四壁和大門統統由整張的鐵板包裹，根本進不去。無可奈何，老鼠只好俄著肚皮圍著糧庫轉來轉去。   猛然間，老鼠驚喜地發現南墻根上有一只比香腸還細的圓孔。它奮力向里鉆去，但太緊，擠得要把骨頭勒斷。不管這些，它還是要進去，因為它已經看見了小麥、大米和花生終于，在劃破脊青和肚皮的情況下，它成功了。于是乎，   頓美餐!美餐之后，它又舒舒服服地鉆到麻袋里睡了一個美覺。第二天，又是一番掃蕩……接連十來天，這只老鼠在糧庫里吃喝拉撒睡，養得肥肥胖胖的。   這一天，它想家了，又找到那個圓孔想出去。不料，頭出去了，身子出不去，想退回頭來，又退不成，急得它死去活來。這時，圓孔說話了:“活該!誰讓你偷吃的，把自己養得這么肥胖—吃了東西就出不去!”   老鼠只好眼睜睜地被人捕去。肥了自己，同時也害了自己 +10我喜歡