德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」

運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。

為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。

石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。

第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。

第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。

第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。

第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。

而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。

石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。

這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

德侑實業有限公司開發的產品下：

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工廠內照片

各類型鞋材、鞋底、石墨烯鞋墊相關產品，批發，零售，代工，設計開發生產製造，請立即與我們聯繫

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/

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放下得自在 執著生煩惱。人生中一切快樂，沒有比祥和更為快樂;生活中一切享受，沒有比寧靜更為享受。人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。不如人處勿自嘆，須知天外還有天;勝于人處勿自傲，當念人外還有人。不憂不懼、精神奮發，是祛病第一良方;不排不拒、放下執著，是除煩惱第一秘訣。勿以己之長，而顯人之短;勿因己之拙，而忘人之能。 　　自己走過才叫路。每個人走自己的路，吃自己的苦，別人幫不上忙。學校沒有心靈課，然而人人都有心靈。兒童原本有最美的心靈，長大卻被“心眼”遮蔽。人的心靈澄澈、久遠，寄寓著最美的追求。心靈之路自童貞始，到白首終，走一輩子。這條路沒有門檻，人人都能走。走心靈之路，只有不想走的，沒有不會走的。 　　人生可趕不可急。趕，是風景;急，只會讓心靈煞風景。趕，是山一程，水一程，千里萬里;急，是雨一陣，風一陣，風雨交加。優雅的人生，是一顆平靜的心，一個平和的心態，一種平淡的活法，滋養出來的從容和恬淡。有些事情，需要用漫長的時光去守候，有些目標，需要用摯誠的耐心去等待，都是急不得的。 　　懂得珍惜 才值得擁有。以平常之心，接受已發生的事。以寬闊之心，包容對不起我們的人。以不變之心，堅持正確的理念。以喜悅之心，幫助須幫助的人。以放下之心，面對難舍的事。以美好之心，欣賞周遭的事物。以真誠之心，對待每一個人。以愉悅之心，分享他人的快樂。以無私之心，傳承成功之經驗。以感恩之心，感激擁有的一切。不要為失去而煩惱，要為得到而感激;懂得感激的人才懂得珍惜，懂得珍惜的人才懂得擁有。 　　幸福來自內心的平和。內心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。能容，能忍，能讓，能原諒，平心靜氣。一個人，若思想通透了，行事就會通達，內心就會通泰，有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得平和的人，心底踏實安詳，云過天更藍，船行水更幽。 　　有寬容才有寧靜。寬容，才有寧靜。人心如江河，窄處水花四濺，寬時水波不興。世間太大，一顆心承載不起。什么都想占盡先機，會輸了起碼的幸福。眾人的路眾人走，磕磕碰碰在所難免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不語。無論有多少委屈，一笑泯恩仇。其實太多計較，只是一時的想不開。寬容，讓煩惱融化在心里。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　人生沒有邁不過去的坎。未來少預想，盡量別假設。把擁有當全部，看當下成永遠。若浮躁過甚、浮夸過多、浮華過累，必欲壑難填、心境難平、負贅難卸，終勞力傷懷，徒增煩憂。人生需要爬坡過坎、涉險渡困，無須心耿于一處，駐足于一地。唯苦中尋樂、轉苦為樂，方能開拓視野、壯闊胸襟。 +10我喜歡

自信人生二百年，會當擊水三千里。 　　才不勝今人無以為才，學不勝古人無以為學。 　　知識必將替代暴力、金錢，成為所有力量中最強有力的力量。 　　這個世界唯一不變的就是變。 　　人的一生只有三天：昨天、今天、明天，你的今天是你的昨天決定的，你的明天是你的今天決定的。 　　沒有目標的人是在為有目標的人完成目標的。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　不經過你的同意，任何人無權讓你覺得差人一等。 　　人類的義務是要世界變成樂園。 　　忍耐能征服一切。 　　心中不可一日無喜神。 　　語言是我們知道的最龐大最廣博的藝術。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　愛就是成為一個人。 　　人生就是一杯甜蜜的苦酒。 　　未來不在命運手中，而在我們自己手中。 　　能把握自己的人很快就能控制別人。 　　實力就是機會。智者創造的機會比他得到機會要多。 +10我喜歡

編者譯 靈程伙伴   畢德生（Eugene Peterson），教會牧者，加拿大維真神學院退休教授。著作  有 《信息本圣經》， 《全備關懷的牧養之道》、《與馬同跑》、《天路客  的行囊》、《返璞歸真的牧養藝術》 等等。他的著作對于今日牧師和平信徒  的靈命更新非常具有引導的作用。如今他已退休，但仍懷有牧者的心腸，深  深關切教會基督徒的生活。       Santucci: 在當今忙碌的時代，您是如何進行屬靈操練的呢？       Peterson:沒有什么新的方法，以靜默和獨處來回應忙碌的生活。“平衡”是個呆板的詞，它使人誤以為我們可以操控生活。我更喜歡用“節奏”這個詞。節奏給人感覺到生機。       Santucci:  能再具體些嗎？我不很明白你的意思。       Peterson: 走路的時候，你可以選擇快步走，也可以選擇有節奏地走路。若比較古代與現代人如何面對時間和生活，你會發現古人是尋找生命的節奏，而現代人用日程表來管理時間，日程表常被打斷，而節奏卻不會終止。因為節奏是生命才會擁有的特征。           Santucci:但是如何能保持節奏呢？保持節奏感豈不是很困難的事情嗎？       Peterson:如果一個笨手笨腳的新手與一位出色的球手一起打籃球，無論你多么笨拙，他卻不會失手。這需要長久的訓練才能做到這樣。       爵士樂的即興演出也是個很好的例子：當他們一起演奏時，無論其中一個人會如何演奏，其他人都會很完美的契合在一起。節奏不會被打亂。           Santucci: 在你的文章中提到守安息日對健康屬靈生命的重要性。我覺得每7日一次的安息日是生命最基本的節奏。       Peterson:圣日是你人生的基本節奏，生活其余的部分自然地契合到這個主旋律中去。事實上你不是減少了一天，乃是分別了一天。安息日決定了其余日子的質量。這樣的時間觀念與當今文化所認識的時間觀念完全迥異。       Santucci: 我們通常認為安息日是消極的安排，特別是對于工作而言。你是如何理解守安息日可以支持到我們工作的呢？     Peterson: 守安息，就是將我們的工作放置在上帝的工作背景當中來看待。工作是人生中最容易成為偶像的部分。假如我們將上帝的休息和工作置于根基性的位置，那么我們就會真正理解人生的節奏、智慧、感情，工作就不再會成為自我偶像化的領域了。       Santucci:  你認為期望“像上帝一樣” 是正面還是負面的動機呢？       Peterson: 當工作富有效果，我們會感覺到自己活出了上帝的形象，這時“像上帝” 就是正面的；但是當我們視自己為“上帝”時，那就是負面的了。       當我說工作是最容易成為偶像崇拜的工具時，我不認為是言過其實了，如果工作不是扎根于上帝的安息，我們就錯失了上帝對工作的心意，那么我們就把自我偶像化了。       Santucci:那么，我們如何既能守安息日，又能避免刻板、重負般的律法主義傾向呢？       Peterson:我認為我們應該非常靈活、富有創意地去詮釋安息日。我并不介意是選擇在哪一天，但是我們應該彼此幫助來守安息，無論是在教會，在家庭，還是在工作環境中。除非你所在的群體本身就是僵硬教條的，否則很難將此操練教條化。將時間、地點教條化是很糟糕的事情。在我的《信息本圣經》解釋利未記、民數記、出埃及記時，我有一個很有趣的發現，希伯來語的“不可在安息日作工” “do no work on the Sabbath”，實際上是“不要在安息日必須做工” “do no necessary work on the Sabbath.”，其實是很寬松的要求。       牧者有一個責任：就是幫助會眾守安息。我們應尋求在生活中設置必要的休止符，以便我們可以真正活出人生的旋律和節奏。這是最難守的誡命。也是最難 找到實現之道的誡命。         Santucci:那么教會可以扮演一個什么角色來幫助信徒一起操練，過一個有節奏的生活呢？     Peterson:我可以給一個很簡單的回答：在一起敬拜。現代教會中很大一部分活動是不必要的。我們努力通過活動和各樣技術來建立教會，但是我不確定我們是否是在建設一個有生命的群體，還是僅僅在娛樂或社交而已。     Santucci: 讓我們換個角度來談談平衡生活。在我成長過程中曾接觸到一種管理人生的理論。我很想聽聽你對此的評價。這是一種由上而下、金字塔式的、直線型生活觀－與平衡而整合的觀念是對立的－其主要理論是：上帝第一位，家庭和教會排二、三位，工作第四，自己排最后。   Peterson: 這種認識只是在最近50年中才出現并流行起來的，是伴隨傳福音運動出現的一個公式化的工具。在這個理論里，我們變成了生活的掌控者。這是個金字塔式的系統，但是生活并不在我們的掌控中，乃是在上帝手中。當我們試圖去“管理”每分鐘時間，我們實際上是在干涉永恒的至高者，這是“機械化”的生活。       而且，當我們關注平衡生活，那是我們在操控，上帝與此無關。如果我在掌控，是我在管理下一步會發生什么。但是如果是上帝在操控，我們就是參與上帝的工作，加入他的工作。         基督徒的人生基礎不是金字塔式的，而是三一式的。“三位一體”是我們的人生基礎模式。三一式的關系總是互動的，個人化的，總是有接收和反饋的。在古代哲學家的思想中存在金字塔式層級式的存在體系，但這不是來自圣經的思想。我們卻從希臘文化里繼承了那些理念。那個“層級”從上帝開始，然后是人類，然后是植物，巖石。但我們擁有完全不同的一幅圖畫：三位一體式的。當我們以三位一體式的關系來生活，我們就是在參與上帝的工作。這種模式下使得每一件事情都變得個體性和關系性，而不再是概念化，一般化。沒有任何一件事是在上帝之外完成的，也沒有任何一件事是非人性化的，是泛概念化的。       Excerpted from TheLife@Work Journal, Vol. 3 No. 6 (Nov/Dec 2000)    ________________________________________________________________________ +10我喜歡