德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」

運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。

從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。

為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」

為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求

即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後

憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠

把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。

而目前引進最新石墨烯加工技術，為鞋墊增加更多的可能性。

石墨烯是一種以sp2雜化連接的碳原子緊密堆積成單層二維蜂窩狀晶格結構的新材料。

具有優異的光學、電學、力學特性，在材料學、微納加工、能源、生物醫學和藥物傳遞等方面具有重要的應用前景，被認為是一種未來革命性的材料。

第一，石墨烯對紅外光、可見光、紫外光的透光率均達97.7%；其透光性在較寬的波長範圍內都很好，被其吸收的光還能迅速轉化為其他波長的光。

第二，密閉性好。不透氣、也不透水，對強鹼、強酸等腐蝕性溶液有很強的抵禦能力；能有效抑制細菌的生長。

第三，強度高。石墨烯的強度是鑽石強度的2倍、鋼材的200倍，是已知硬度最高的材料。有人這樣打比方：將與食品保鮮膜薄厚一樣的石墨烯製品蓋在一隻杯子上，想用鉛筆頭戳破它，得一頭大象站在鉛筆上才行。

第四，韌性非常好。石墨烯是已知的最柔韌的材料，且抗壓力非常高。普通的石墨烯包裝袋可提起一輛2噸重的汽車。

而在生物醫學和物理學領域，研究發現大腸桿菌在石墨烯上無法生存，而人類的細胞卻能正常生長。

石墨烯的二維結構會與大腸桿菌上的磷脂分子產生交互作用，在拉扯下會使大腸桿菌破裂、無法存活。

這種物理性殺菌的方式，也不易像使用抗生素容易產生抗藥性，因此，可用於製作止血繃帶、抗菌服裝，以及食品、藥品等的包裝材料。

德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與全新石墨烯加工代工技術與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。

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德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
網址：https://www.deryou.com.tw/

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理性的懷疑 耶穌，是否曾經真實地在地上存在過呢？亦或只是一個類似孫悟空般的神話人物？   從歷史中看，在基督教誕生后，無論是基督還是非基督徒，對耶穌的歷史真實性都是篤信不疑的。一直到了17-18世紀，隨著啟蒙運動與理性主義的興起，才開始對耶穌的歷史真實性產生了激烈的爭辯。這樣的爭論持續到了現在。       有果必有因     你相信有個叫愛因斯坦的人嗎？也許你會毫不猶豫地回答：相信。但為什么你會這么回答呢？大多數人都沒有親眼見過他。然而，他的成就有可靠報道，證明他是個真實人物。   同樣的道理，耶穌基督是公認的有史以來最具影響力的人物。他的事跡廣受報道，他的影響也有目共睹，這一切無可置疑地證明耶穌是個真實人物。       可靠的福音書 圣經四福音書是耶穌可生平最詳實的歷史記載。無論是死海古卷的考古發現，還是至今已發現的新約抄本的時間、數量和質量，都是任何其它歷史文本無法比擬的。       歷史文獻中的耶穌 然而，有些人會說這些書卷都是信奉耶穌的人寫的，不足以為證據。那么在基督徒世界以外，到底同時代歷史文獻中有無對耶穌和早期基督教的記載呢？   下面就讓我們來摘錄一些重要的歷史文獻，作為圣經以外的旁證，來驗證耶穌的歷史真實性吧！       約瑟夫Josephus (37-101AD）     他是公元1世紀的猶太歷史學家，屬于法利賽門派。他在《猶太古事記》一書中提到耶穌基督：   大約在這個時候，出現了一位耶穌，一個明智的人，如果你真能說他是人的話。因為他行了許多教人驚訝的事，并教導欣然接受真理的人，他贏得許多猶太人和希臘人的心。他是基督。他被我們之間最有地位的人控告，彼拉多聽審之后，判他釘十字架；但一開始就愛他的人并未放棄他們對他的愛。第三天，他出現在他們面前，復活了。因為上帝的先知曾預言過這件事，和無數別的關于他的奇妙的事。因他的名叫做基督徒的人群直到今天還沒有絕跡。   關于此事，學術界經歷爭論，理由很明顯。初期基督徒認為這應該是對耶穌和他的復活一個奇妙且完全可靠的證明。隨后在l8世紀歐洲啟蒙運動的時代，整段文字至少為某些學者所懷疑。然而今天，在猶太和基督徒學者之間，有個了不起的共識：那段文字整個說來是可靠的，雖然可能有些后來插入的文字。   約瑟夫證實了關于耶穌的重要資料：他是耶路撒冷教會殉道的領袖，他是一位有智慧的教師，建立了一個廣大而永久追隨他的團體，盡管他被彼拉多在某些猶太教領袖的慫恿下釘在十字架上。”   約瑟夫斯第一次談論耶穌是彌賽亞時，有些人懷疑他說的是否可信。但是約瑟夫斯第二次談論耶穌時，已很少人懷疑他的話了。約瑟夫斯說：   “大祭司亞拿尼亞召集公議會的成員，把一個叫雅各的人帶到他們面前，他是那稱為基督的耶穌的弟弟。”（《猶太古事記》第20卷200頁）       塔西陀《編年史》Tacitus (56-120A）     塔西佗生于公元55年，是世上最偉大的歷史家之一。他在《編年史》中提到基督徒。塔西佗的記錄大概是新約以外對耶穌最重要的參考資料， 他在主后115年清清楚楚地寫明，羅馬皇帝尼祿把基督徒當作替罪羔羊加以迫害，脫卻自己在主后64年羅馬大火中所受的嫌疑。塔西佗說：   “尼祿硬把罪責歸于一群稱為基督徒的人，并向他們施以各種酷刑。這群不受歡迎的人被大眾憎恨。基督徒的稱號源于拉丁語“基利士督斯”（Christus, 意思是“基督”），這人在提比略統治期間，被我們的一個地方官本丟·彼拉多處以極刑。.....”    這是一個重要的見證，作見證的人對以一個歷史人物耶穌為本的基督教的成功與傳播并不同情，而且耶穌是給彼拉多釘十字架處死的，”他說。“同樣重要的是，塔西佗報導了數以百計的人堅持他們的信仰，寧死不悔。       小蒲林尼 Pliny the Younger(61-113AD）         另一位作家，庇推尼的總督小蒲林尼也評論過耶穌的門徒。大約公元111年，小蒲林尼上奏圖拉真皇帝，請示如何處置基督徒。小蒲林尼說：   我問他們是不是基督徒，是否承認他們是基督徒，我重復了問題兩、三次，警告他們等待他們的處罰。如果他們堅持，我就下令把他們帶出去處死；因為不管他們認罪的性質如何，我堅信他們的倔強和不能動搖的執著不應該不被處罰…   他們還聲言，他們的罪過或錯誤充其量也不過是在一個固定的日子，經常在破曉前聚集。在他們之間，輪流向基督唱贊美詩，就像向上帝頌贊一樣；發誓集合起來，不是為了什么罪惡的目的，而是為了約束自己不去偷盜、搶劫與奸淫…   這個記載讓我們得出這樣幾個結論：初期的基督徒尊耶穌為上帝；他們持守極高的道德標準；他們定期地聚集敬拜耶穌。       撒拉斯Thallus (52AD)     新約中一個最成問題的陳述，是福音書著者說，在耶穌被釘十字架的某個時辰，地球忽然變暗。這只是一個加強十字苦刑重要性的文藝手法，并非指一個實在的歷史事故？無論如何，如果黑暗真的籠罩了大地，除了圣經之外，難道不應該有別人提一提這個不同凡響的事故嗎？   可是有個名叫撒拉斯的史學家，在主后52年寫過一部特洛伊戰爭后東地中海世界的歷史。這恐怕是最早提及耶穌的歷史記載了，雖然撒拉斯的著作現已散佚，儒略．阿弗里卡納斯（Julius Africanus, writing around 221AD）約在主后221年引用過他的文章，提到福音書中所寫的黑暗：   “全世界突然發生了可怕的大黑暗，巖石因為地震而滾落，猶大和其它地區許多建筑都倒塌了。薩拉斯在他的第三本歷史書中稱這個為巨大的黑暗，而對于我而言毫無疑問是一場日全食。“   如果我們能發現撒拉斯更多的作品，我們一定可以找到更多關于耶穌釘十字架的記載。不過我們從這段記載中可以得知：耶穌曾經在地上真實地生活著；他被釘死在十字架上；他死的時候，地上發生了地震，和大黑暗！       猶太《塔木德》(Talmud)         《塔木德》是主要的猶太教古代律法法典，主要記載和收集了猶太教公元前1世紀至公元二世紀之間的猶太教歷史和教訓。猶太教的領袖和神職人員是極其排斥耶穌的。他們這樣記載道：   耶穌用妖術魔法蠱惑群眾，引領以色列人走了歪路。“     下面這一段是關于耶穌受難的描述：   “他們在逾越節的前一天釘死了耶穌。在此之前四十天他們發布通告，因為他以妖術魔法蠱惑以色列人走了邪路，他們要將耶穌施以石刑（用石頭打死）。若有任何人要為他申述，可在這段時間內來陳明事實。他們最終在逾越節前一天將耶穌釘死在十字架上“       總結 這么多的歷史明證，足以證明耶穌曾經真實地生活在這個世界上。然而，我們認識他，卻并非靠著理性的推理，乃是圣靈所賜的信心。多馬曾經用理性去否定復活的耶穌。耶穌對他說：你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福的！   親愛的朋友，愿你認識耶穌，并接受他作你人生的救主，和生命的主，他將賜給你一個嶄新的生命，一個豐盛的人生！   祝福你！       靈程伙伴 +10我喜歡

廟溝名稱的來歷       周治富       西岔河鎮三教殿村，東邊有一條東高西低的山溝，叫廟溝。 溝內常年流水，在二十世紀七十年代修有一座小型水庫，庫容十萬立方米，灌溉著三教殿五組和銀廠溝村民在廟溝口的二百多畝水田。遠在清朝時，溝內就居住著幾十戶人家，將近一百八十多名村民，沿著溝叉山坡散居。 上溝的陽坡山梁處有一山巖，太陽照在上面如同鏡面一樣反光取名“鏡子石”，其實是石巖中含云母片較多。硝洞灣內有一石洞，洞內產生一些晶體硝石可以提煉火硝配制火藥。還有一處名叫韭菜巖，滿山梁都是野生韭菜，是采集野菜的好去處。根據老人記憶，溝內古時修有土地廟、龍王廟、財神廟、火神廟、觀音廟、關帝廟等大大小小的廟不下幾十處，溝口處又有一處三教大廟，因此人們稱此溝為廟溝。根據清光緒三十三年，三教殿大廟廟產碑記載，早先年廟溝肖和尚出家帶來業一股，東西均與吳姓山梁為界的記載，又據廟溝內的古墓碑記載，起碼在清乾隆年以前就叫廟溝。 溝內有一處在地圖上稱之為李家嘴的地方，把溝分為東西兩條，東邊的溝叫東溝平常無水，只有在霖雨季節才有流水。西邊的溝小一些叫小溝，常年流水潺潺。溝垴上東邊最高處大黑尖山與陳家壩鎮的金星村山脊為界，北與關溝村接壤，南邊小黑尖山與銀廠溝村的金洞子接壤。 解放前后，外來人口陸續遷出，合作化人民公社時期，廟溝和溝口的堡子梁是一個生產隊，由于生產不便，1963年4月5日，廟溝與堡子梁分隊，堡子梁為三教殿大隊第五生產隊，廟溝為第六生產隊，只十幾戶人家，人口不一足一百人，有水田18畝，主要依開荒種苞谷及雜糧生產，來滿足社員口糧和完成國家的公糧、購糧及油料征購任務。 1998年實行退耕還林政策以來，原來的山坡地都栽植經濟林，現在滿山都是棗皮林、板栗林，年輕人外出打工掙錢，老人留守在家。隨著扶貧移民搬遷政策落實，大都搬進三教殿“和諧小區”居住。現在只有六戶11位老人留守在老房子生活。再也看不到上世紀七十年代，大片的苞谷地和荒坡，眼前只有成片茂密的森林逞現在人們面前。   +10我喜歡

梨子是有些酸、甜的;白糖水是甜得有些膩的，油膩的湯有著很香濃的味道。夏日的冰棒無疑是清爽怡人的，連心尖兒都是涼颼颼的。 　　有多久沒有過這樣愜意的消受? 　　是的，十余年了，這樣的美味只能停留在自己的眼睛里。進不得肚子里。 　　卻是已經習慣了——不是還能吃飯喝茶么。 　　只是已然沒有了昔日的豐潤，那白里透紅的肌膚，那一身鮮活的美麗，悄然遠去。 　　一個清瘦的人影兒。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　猶記得生女兒后，奶水總是不暢，三天兩頭便是如石頭般的僵硬，每回都是用熱毛巾強行揉敷——只管痛得齜牙咧嘴。后被醫生檢查出有乳腺增生。之后便是沒日沒夜的哭，就好似自己已是一個乳腺癌患者。也吃過一些藥，胃卻受不了。索性不吃。哭過后，反倒不哭了，不怕了，心也橫了。 　　如果真有一天成了癌，那也是自己的命，該怎樣就怎樣，我還得接受不是么。 　　閑時總是把自己和兒時做比較。 　　兒時的我，是多么的頑皮啊。似乎沒有了思想，只知道瘋玩。即便是有些很老成的感慨，又馬上把自己投進一個個無聊的游戲中，不讓自己有分秒的空閑。 　　那個久違了的瘋丫頭啊——（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　兒時看著媽媽氣極時恨不得要吃了我的神情，竟是止不住的笑出聲來。媽媽更氣了，操起掃帚就往我背上打過來，我跳起胯子就跑，還非跑到村那頭一個伯母的家門口——她和媽媽吵過架，不講話的。媽媽自然是不好過去。可總歸得回家的，這時媽媽的氣也消得差不多了，但耳朵還是要被揪幾下的; 　　冬天里，家家都燒了火籠取暖——一個盛滿火灰的缽子，外面套上竹篾制成的框子，框子上還系雙鐵筷子，可以撥火灰。我提著火籠和菊香一起在屋外曬太陽。太陽可真是明晃晃的，火籠里的火灰白白灰灰的，看不到一點火星。我一時興起，用鐵筷子夾住一個“熄”了的小碳棒，就鬼笑著往菊香的頸子里丟。誰知她跳起來大叫一聲“哎喲——”我很不以為然：“搞得象真的一樣，幸虧是熄的，要是著的那還……”我話沒說完，卻見她仍是連跳帶叫，還真的有淚出來。我慌了，連忙的湊近一看，媽呀，皮子都紅了，伸手就抓了那騙人的“熄”碳甩了出去，手卻也生疼起來。就那么一下子，她的頸子還是留下一個疤——卻是我真實的錯。 　　在村子中央的水塘邊練習賽跑。從一個有坡度的地方，“呼啦”一聲往前沖，卻是由于慣性，一下子沖進了塘里。好家伙，人直直的站在水里，水都到胸前來了。 　　…… 　　那個瘋勁兒，如今也只剩下笑了，就如同現在對女兒的調皮輕輕的笑著搖一下頭。 　　是的，有些東西永遠只是拿來回憶的，永遠回不去了。 　　我們唯有做的，就是接受這失去。 　　不是還得到一樣東西么——成熟。 　　經歷過一些人和事，于慘痛中獲得新生，于暗淡中尋求光明，于失意中領略真諦。 　　記不清在哪本書上看過：“所謂成熟，意味著必須接受殘缺。” 　　成熟，是我們收獲的東西，而殘缺，是我們已經失去的。 　　得失總是并存，上天對我們每個人都是很眷顧的。 　　所謂成熟，意味著必須接受殘缺。 　　作者：遺狐 +10我喜歡