德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。

德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。

從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」

現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓

石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能

德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品

開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後

創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。

同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

石墨烯枕頭製作開模一條龍：

選材品管

原料調配

成品製造

包裝設計

若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。

德行天下：

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在人生的旅途中，往往會遇到一段讓人難以忘懷，甚至刻骨銘心的風景與過程，回首過往，我就曾經有過這樣一次難忘的經歷。   那是一九八二年二月春季開學前的一天早上，天空下起鵝毛大雪，我準備趕往縣城的中學報名讀高一。我的家住在渝東南，一座鷹也飛不過的大山里的小學校園。從我家要步行十多里地才能趕上去縣城的客車。我背上二十多斤的背包，哼著校園歌曲高高興興出發了。   我一路欣賞沿途白雪皚皚的風景，似乎忘記了背上的背包。當我行至一半的路程，才覺得背包愈來愈沉。我想歇一歇，而這時的降雪紛紛揚揚，把大地覆蓋成白茫茫的一片，哪有地歇呢？我回過頭來發現，走了這么長的路，除自己留下的兩行腳印，路上一個行人也沒有，我頓時倍感荒涼。還有半程的路啊！我在心中默默地念道：不行，得繼續堅持趕路，要不然就會晚點。我一鼓作氣，經過二個多小時在雪地里的艱難跋涉，終于趕上了去縣城的唯一一趟班車。多年以后，我常想起這次難忘的經歷，正是這次行程第一次讓我懂得求學之路的艱辛。   后來到了九十年代初，我開始走上了業余文學創作之路。在這條寂寞的道路上，我挑燈夜戰、筆耕不輟，但總是付出太多而收獲甚少，投出的稿件石沉大海是常有的事。我苦悶過、彷徨過，也曾想放棄寫作。但一個偶然的機會改變了我的狀態，我在《投稿指南》中讀到一行字：“副刊是廣闊而豐富的文化天地，有許多愛好寫作的人在報紙副刊上起步、發展和成熟，成為讀者喜愛的作家。”突然，我心熱眼亮，何不找準方向，寫自己熟悉的生活，相信自己一回？   二十多年的堅持，我終于能夠撐起一片屬于自己的天空，我像一名熱愛家園的農夫，收獲到了金燦燦的水稻和沉甸甸的谷物。創作雖不豐厚，但生命的每一分付出，都得到時光和命運饋贈的相應的回報。我曾有幸在《人民日報》《半月談》露臉，亦有小文入選雜文集，也曾被“龍河文藝獎”青睞。創作雖無“大江東去”之氣魄，然亦有“巷里之言”的清新樸拙。   長期伏案寫作，我因此患上了頸椎間盤突出癥，手、肘、肩、頭都出現了狀況不能動彈，吃藥、打針、輸液治療也無濟于事。此刻，我意識到運動的重要，不假思索地加入了周末男子籃球隊。我們球隊秉承“我運動、我健康、我快樂”的理念，堅持每周末籃球賽，從不間斷。戰高溫、抗嚴寒，即使是五一、國慶、春節等國家法定假日期間，也如期相約球場。近幾年的堅持鍛煉，我身體逐漸恢復健康，頸椎病已根本好轉。   花開花謝，時光荏苒，回望過去，無限感慨。曾經的歲月,我走過通途，也躍過險徑。從青春芳華、意氣風發時的求學之路，到孜孜追求、辛勤耕耘的寫作之路，或是強身健體的運動之路，仿佛經歷漫漫風雨，而這何嘗不是堅持、堅持、再堅持，才能方得始終？   人生之路要靠我們堅定不移的去走、去經歷，那是因為，路就在我們自己的腳下……   編輯點評   我相信每個投稿的作者都會多多少少和這位譚老師一樣，一邊期待著編輯的采納、認可，一邊又對自己的作品懷著惴惴不安、不置可否的心情。可我自己卻并不是很喜歡這種投稿的煎熬。在我的印象中，最早的投稿經歷可追溯到初中時候。那時候是看到一本文學雜志上有個征文，我就把自己寫的作文寄過去了。很快，那邊的編輯就寄來一封很正式的打印稿回函，說恭喜我的作品得了三等獎，但最后卻是需要多少多少錢來制作證書。我當時猶豫了很久，最后還是憑著一份單純的氣節放棄了。   除了這次被騙的經歷外，我那個時候也給很多言情雜志投過稿，比如《南風》《花溪》之類的。我很喜歡寫言情小說，當然這個在后來看和寫作其實毫無關系，只是一個少女陶醉于所謂愛情幻想的自然反應，語言上幾乎全是對流行言情小說的模仿。所以，現在的我自然很理解那些“少作”石沉大海的原因。但是，如果當時我寫的某一篇被編輯看中了，不說發表，哪怕只是簡單的回應和認可，我可能就會走上一條與現在完全不同的寫作之路。   很多作者可能會簡單把編輯的采稿當作是自身的肯定，因此會有莫大的成就感。但在我看來，編輯并不意味著要投入身心地去欣賞一篇稿子，尤其是在專業化、市場化的環境里，編輯更多地是做著例行公事的事情，根據雜志的宏觀要求、每個板塊的特點（內容上的、語言方式上的），把每篇文章量化為一個個標準、尺度，達到了哪些哪些方面，就可以采用。而像我現在編輯的《人文萬盛》，采稿的標準甚至比一般的雜志更簡單，因為這里只有一個標準，那就是突出“本土”兩個字。可以說，它某種意義上就是在照顧一種貧乏，以及和我當年一樣陶醉、迷茫的所謂寫作愛好者，讓他們試錯的。   一旦了解了你為什么會被采稿，就像看到了肯德基背后的養雞場一樣，讓你對投稿的成就感完全喪失了胃口。不管你的作品最終發表在什么級別的刊物，都無法改變這種被量化、被定義的本質。而我就是這樣不喜歡投靠某些編輯的口味，并按照他們那些事實上已經被套路化的審美品位去修正自己的寫作。這樣的采稿和發表，最終也無益于我寫作的成長。所以反過來說，我也不會是一個合格的編輯。我喜歡對每一篇文章作深入的體驗、交流，我的感受、批評，始終勝于我的采納、刊用。我不知道怎樣去選稿，但我知道一篇文章里哪些是有價值的體驗而哪些只是刻板的描繪和做作的廢話。所以這也導致我給某些征文當評委的時候顯得非常混亂，不是因為我標準和別人不同，而是我壓根就沒有帶著標準去讀。有的文章可能通篇平庸，但有一兩個比較真誠的句子，我也會把它選出來；有的可能用詞、謀篇什么的都很到位，但我卻不喜歡這種標準中的老套油滑。   對于譚老師這篇文章，我只想說，有時候投稿多了，反而不是成長，而是喪失自己對寫作的定位和追求。我認為路在腳下這個主線，沒有把路的意味寫透徹，反而是用一個框架把自己的經驗體會給套死了。艱苦就是艱苦，投稿、健身過程中的方方面面事實上還有很多，沒有必要為了一個框架、為了1000多個字的容量，把自己的體驗縮減到只剩下簡單的記錄而無事實上的提煉和升華。   這位譚老師為了投稿，加了我三四次QQ，語氣誠懇，說希望得到我的批評。我說不管你寫的怎么樣我都會給回應。因為，如果一個作者這樣謙卑的期待都得不到回應，那這個平臺就算刊出再好的稿子又有什么意義呢？   一娜   譚小華，男，供職于石柱縣國土房管局，重慶市雜文學會會員 +10我喜歡

人生切忌糾纏，趁自己還清醒，必須將該放下的就果斷放下怎樣放下，這也是學問。     1.放下浮華 放下浮華會活得真實，活得輕松。浮華本來就是云影水月，但偏偏卻可讓很多人沉迷。為什么?浮華是一種虛構的景象，能將淺適的心靈牢牢誘惑。但當氣候一變，虛景頓消，留給心靈的失落會聰明人就會遠離浮華。諸如莫須有的榮譽，來來往往的“場面”，朝歌夜弦的揮霍……都是沒有任何意義的浮華之景，要追求輕松的人生享受，就必須放下   2.必須清楚哪些是不屬于你的人生的欲望，是生命發展的動力。為了生存，我們需獲得財富;為了幸福，我們需獲得愛情;為了聰明，我們需獲得智慧…   但獲得是有原則的，兩個最基本的原則，就是法與道德。   法規定獲得的范疇;   道德規定獲得的方式。   于是，我們必須清楚，哪些是不屬于我們自己的，天下財富若海水浩浩，無邊無際，而真正屬于我們的，也許只有一滴;天下美女如云，飄飄蕩蕩，目不暇接，而真正屬于我們的也許只有一個關鍵是這一滴財富之水，需要我們認真地用汗水和智慧，將它取為已有;這一位美女，需要我們用真誠和執著將她呵護。   這是我們應該做的。   否則，不屬于我們的，我們偏要去爭去奪，結果不僅不能如愿以償，也許還搭上身家性命。近年來，有很多貪官被槍斃了，道理就在于此。   3.別去欲望的邊兒上徘徊   佛家有一個說法叫“斷習”。即對俗性的割舍。這道理很簡單操作”起來也許很麻煩。   大家都看過《西游記》，唐僧取經，唐僧到了西天，見到了佛佛就把大徒弟迦葉尊者找來，說他們從東方中國而來，很辛苦啦，功德圓滿，你把書庫打開，把最上等的佛經給他們帶回去。當唐僧帶領三個徒弟到圖書館門口取經的時候，守門的說:拿紅包來。孫悟空氣得拿起棍子就想打。唐僧說:你不要動粗了，這是最后步，不然我們那么辛苦，不是白費了嗎?我們沒有錢卻有一件袈裟，拿到當鋪里當了，給他紅包。孫悟空又氣又罵的，迦葉尊者很難為情，所以廟字里塑的迦葉尊者，都是歪著脖子縮著頭。其實《西游記》只是小說，最后拿到經典到了山門口，孫悟空就跟師父吵，說那個老和尚靠不住，還要我們紅包，要把經書打開看看，結果發現佛經上一個字都沒有，只是白紙。孫悟空立刻大吵大鬧。被佛聽見了，就叫迦葉尊者來問，迦葉尊者說:你老入家吩咐，給他們最上品的經嘛!我就拿最上等的給他們。佛說:唉呀!那些眾生不懂啦!沒有文字的經他們看不懂，你還拿那些有字的給他換下，拿那個差一點的。所以又拿的就是差一點的，有字的經。真正的經典啊，一個字都不需要，本來空嘛   這個故事至少揭示兩個道理，一是凡塵世界太復雜了，任何人都難遠離凡塵的齷齪，這書庫的把門人都需要“紅包效應”;二是導人遠離塵世的“道理”大深了，并要心中自有更高的體悟，否則那“無字之書”，讓凡失俗子很難看懂   因為如此，不能在欲望的邊兒上徘徊，就顯得非常重要。徘徊的結果，十之八九是又陷進去。   遠離，果斷地遠離。 +10我喜歡

網絡評論家姜奇平說:“體驗經濟是人性經濟"，著名經濟學家丁丁也撰文指出“體驗經濟，體驗人生”。體驗經濟作為一種新經濟”，使人類需求能夠達到被馬斯洛稱為高級需求的境界自我實現。體驗者調動各種能力在市場提供的“舞臺”上完成獨特的人生“演出”過程，這就是一個創造、表達、體驗，從而實現自我的過程。   這個過程可以簡化為“實現體驗”。   我總結體驗，表現出這樣三個特點   1.參與   參與體驗的是一種主體意識。社會越進步，人的主體意識則越強;反過來說，假如，這個社會人人都喪失了主體意識，那么社會就將進入到一種荒謬、愚味、混沌狀態，這是一個非常可怕的假設。我們正經歷著一個主體意識不斷強化、不斷得到培育的時代人人都想當家做主;人人都想實現自我;人人都希望成為自己命運的主宰。   于是，就出現一個擁擠的現實，到處都擁擠，到處都人滿為患，到處都存在著紛爭。哪怕你去游樂園等待著要體驗一項游戲，你也需要在重多的體驗者中想辦法站在隊伍的前面，這樣才能盡早走出擁擠。。   擁擠就是因為有許多的人都想參與，人們再不愿當看客，再不愿做背景，再不愿做分母。哪怕是一名普通的“群眾演員，”也希望有幾句給人留下深刻印象的“臺詞”。其他人就更不用說了，搞燈光的想當場記，當場記的想當副導演，當副導演的想當導演，成為統領全局的人物…   參與就意味著充當重要的表演者，而不是可有可無、可多可少的成員。   只有親自表演，才能有所體驗;體驗角色的快感，體驗一個有意味的過程   參與，是體驗時代的重要內容。   2.注重過程   體驗就是一個過程，也許沒有結果，或者說結果就是體驗本張朝陽和王石，這兩位在經濟領域都十分成功的人物，2003年都作出攀登珠峰的舉動，他們所希望的結果是什么呢?當然結果就是體驗的成功，體驗什么?體驗向生命極限挑戰;體驗人生的又種壯美;體驗平淡的生活所體驗不到的生命刺激;體驗靈魂與大自然的神奇造化零距高接觸時的神圣與清澈。   這一切都蘊涵在這個偉大的過程中。倘若有一天科技發展到定階段，人們安裝了直通珠峰的纜車，那么這個令人魂牽夢繞的過程將會索然無味   體驗，就在過程。   3.追求人生經歷的豐富   經歷是財富;經歷讓人體驗得更多。于是現代人都希望自己能有更豐富的經歷，30歲時贏得50歲的擁有，以在有限的年輪里讓生命實現質的延展，于是便利用一切時間、一切機會、一切條件去經歷，去體驗   就說吃吧   不但要體驗中餐，還要品味西餐，不但不惜花天價吃珍饈稀有，還舍得花錢買山花野菜。不僅求得吃的內容豐富多彩，吃的形式也花樣翻新，一家人去高級酒店包桌已不足為奇，而在返樸歸真的誘惑下還要去山上吃、海上吃、船上吃、草原上吃……在日本有一種吃法，我不知道叫什么名字，由一名美麗的棵女仰躺在餐桌上，然后將菜肴分別放在棵女的胸處、腰處、腹處、陰道處……男士們就坐在裸女的周圍“品酒樂甚”。   當代人似乎有一種“多經歷”情結，什么事都想有所體驗，于是有人說:“沒有當過兵的男人不是好男人”、“沒有留過學的人不是合格的人”、“沒有蹲過監獄的人不是全面的人”，或者說:“男人沒小姘，活著真沒勁”、“女人沒情夫，不如老母豬”，甚至以流浪漢為美:“走過南闖過北，廁所后邊喝過水，火車道上臥過軌，還和傻子親過嘴   體驗，已經延伸到人生的邊緣，有人甚至不為掙錢而為近距離接觸死亡去志愿抬尸;有人不為信仰只為體驗六根清凈甘愿去做和尚;有人不為文憑只為圓下昔日的夢境，因此70歲還要去考大學還有很多很多，諸如婚前同居，無婚而孕，吸毒犯罪，橫渡海峽，獨步大漠……都是源于對體驗的鐘情   零度生存理念，與“體驗”并不沖突，但零度生存更主張體驗的理性因素，在零度的背景下，你可以是自由的鳳箏，可高可低，可左可右，但萬不可斷了那根細細的線;零度，就是希望任何體驗都不能因沉迷而不能自拔;溫度過高，總會使一些東西腐爛變質。這是一個最淺顯的道理;   也是一個最實用的啟示。 +10我喜歡