德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。

我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。

德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。

從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」

現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓

石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能

德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。

引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品

開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後

創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。

同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。

生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。

石墨烯枕頭製作開模一條龍：

選材品管

原料調配

成品製造

包裝設計

若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。

德行天下：

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車間新購置了一輛腳踏三輪車。   它做工考究，從頭到尾讓人看著舒服,車輪旋轉起來聲音就像蚊子的嗡嗡聲，新鍍的車圈在陽光下熠熠閃光。騎上它輕巧靈便，就像一只要飛起來的小燕子。   修理工軍用它為職工們拉開水，倉庫管理員蘭用它來領料，工藝員紅用它到計量室檢測產品。車間因為有了這輛三輪車，拉點什么東西都十分方便。   軍用它拉開水時，車間主任叮囑“可一定要愛惜啊。”   修理班長撫模著锃光瓦亮的車把，補充了句:“輪胎氣瓤的時候一定得打氣，遇到溝坎時要慢一些啊。”   只要使用三輪車的人，都會被交待兩三遍。于是人們騎三輪車時都格外小心，生怕這個新家伙被磕著碰著。   車間還專門為三輪配備了一把鏈鎖，不用的時候就將它鎖起來，放進倉庫。正因為人們在使用中格外小心，所以三輪車使用了半個月后還嶄新明亮，一看就能知道車間人員的素質是高是低。   過了很久，修理工軍在使用三輪車拉開水時，發現車座后邊少了一個螺絲帽，他趕緊將它補上并擰緊；工藝員紅在使用三槍車到計量室檢測量具時，發現后輪胎氣不足，她立即取來氣管打氣，并仔細檢查三輪車還有沒有其它毛病。盡管人們非常小心，可不知怎么三輪車左邊的一個軸承架緊固的螺絲帽掉了，當人們發現的時候已經找不到了。   修理工軍說:“這輛三輪車如果在家里使用怎么也不會這樣。因為騎的人太多了就會丟這缺那。公用三輪車就是這樣。”   工藝員紅說:“我騎車的時候夠小心了，怎么會這樣呢，我在家里照顧孩子也不過如此。”   車間要求追查出究竟誰是最后一個騎三輪車的人，并要對其進行教育……   隨著時光的流逝，可能都覺得為一個小零件大動干戈沒有必要，大家都很小心，又不是故意的，“軸承架”風波就這樣漸漸平息了下來。這輛三輪車也因此不再嶄新，人們騎它的時候已不再像剛買來的時候那樣呵護了，遇到溝坎風馳電掣一沖而過，職工小王還像電影里的特技表演那樣，讓三輪車兩個輪子著地，一個輪子抬起來，與地面呈45度角傾斜。大家沒有因小王的這種行為而指責它他，反而為他高超的車技不斷喝彩。   三輪車已不像過去那樣騎著輕巧靈便了，開始發出吱吱呀呀的呻吟聲；再后來，后輪的軸承壞了，已沒有人再去修理，“就湊和著騎吧。”   最后，這輛三輪車因缺件太多徹底不能使用了,就往倉庫里一放成了車間的“文物”。   作者簡介   薛凱敏，1965年生，河南省孟州市人。 +10我喜歡

耶穌基督是全人類的救主，每一個人都應該信耶穌，接受耶穌基督的救恩，耶穌基督的救恩向全人類都是敞開的，只要你信了耶穌基督，你就能得到耶穌基督的救恩，若是你不信耶穌基督，你就得不到耶穌基督的救恩，耶穌基督的救恩是你肉眼看不見的，若是你肉眼看見耶穌基督的救恩，那么就沒有一個人不信耶穌了，不信耶穌的人，有千萬個理由不信耶穌，這些不信的理由，就說明，他們只憑自己的肉眼看待耶穌基督的救恩，故此，他們就看不到耶穌基督的救恩，他們就不能明白耶穌基督的救恩對他們而言作用何在，因為他們這些不信的人只憑自己的肉眼看待耶穌基督的救恩，而不是憑著他們的信心看待耶穌基督的救恩，若是他們憑著他們的信心看待耶穌基督的救恩，他們就能看到耶穌基督的救恩對他們的作用是何等的大，可惜，他們的心被這世界的假神弄瞎了眼，使他們看不見耶穌基督的救恩，因為這是關乎到他們靈魂得救的事情，關乎到他們死后復活得永生的事情，故此，這世界的假神必將極力的抵擋世人信耶穌，抵擋世人信耶穌最有效的方法，就是弄瞎世人的心眼，使他們看不見耶穌基督的救恩，凡是看不見耶穌基督救恩的，這樣的人就是被這世界的假神弄瞎了心眼，然而主耶穌基督卻能叫瞎子看見，瘸子行走，長大麻風的得潔凈。若是此刻你的心正處在被這世界的假神弄瞎了的狀態，那么，主耶穌基督的大能就能在你身上顯現，使你被這世界假神弄瞎了的心眼復見光明，這樣，你就看到了耶穌基督的救恩了，你就祈求耶穌基督在十字架上流下的赦罪的寶血遮蓋你了。 神愿萬人悔改，不愿一人沉淪，時候就到了，現在就是時候，被這世界的假神弄瞎了心眼的人啊，耶穌基督的救恩臨到了你，你還不快快歸回？　　那么，已經歸回的人要如何信耶穌呢？以及，還沒有信耶穌但是想要信耶穌的人要如何信耶穌呢？甚至，已經信耶穌信了多少年的人要如何信耶穌呢？啊，這真是一個難題，但是對 神而言，這一切正是在 神的計劃里從創始之初就已經成就好了的，所以， 神分派使徒們給我們留下了如何信耶穌的具體辦法，如此，我們就要反復的從《圣經》新約的使徒行傳與使徒們在圣靈的光照下寫下來的書信里多多的學習，這里面有圣靈告訴我們如何信耶穌的具體方法，當我們看到使徒們為了傳揚主耶穌基督的圣道而被逼迫、被威脅、被趕逐、顛沛流離、甚至為主殉道，我們是否因我們如今已信了耶穌卻仍要用追逐世俗的成功的標準來博得我們周圍人對我們的好感而感到羞愧？如果我們確實是這樣的，像不信的世人一樣追逐世俗的成功標準來獲得我們自身的虛榮與心理的滿足，那我只能說，危險啊，危險啊。我們基督徒的肉體，目前是仍活在這個世界上的，因此，我們基督徒是免不了受到這世俗約定俗成的金錢名利等系列的觀念的沖擊的，只是，我們須知，我們基督徒在這世上是寄居的，是客旅，我們是 神的兒女，我們永恒的家在天國，所以，我們不需也不必按這世俗的金錢名利等系列的觀念做事，如果你信了耶穌，那么你的心就應當輕看這世界的虛榮，因為與耶穌基督的救恩相比而言，這世界的虛榮實在是不值得一提。信耶穌，你就應當把你自己交托給主耶穌基督，你會發現，當你把你自己交托給了主耶穌基督以后，你許多的事做的不順心，你遇到的艱難比從前更多，你承受的痛苦比以前更大，你面對的失望、難題比以前更甚，是否我們把我們交托給了主耶穌基督以后，主耶穌基督就任由我們做事做的不順心，遇到更多的艱難，承受更多的痛苦，面對更多的失望、難題？我只能說，當我們遇到這樣的情況，是 神要叫我們獲得的更多，因為萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處。我們既然有 神賜給我們的信心，我們就不應當憑著肉眼看當下我們所遭遇的種種難題，而是用信心看待主耶穌基督對我們的愛是何等的大，用信心看待主耶穌基督所賜給我們的是何等的豐盛。我們的信心，是常常的遭受魔鬼的試探與攻擊，許多時候，我們越是愛 神，我們的信心就越是遭受魔鬼的試探與攻擊，但我們須記住的是，魔鬼對我們基督徒的試探與攻擊雖然猛烈，但我們信心的根基卻不能被搖動，因為我們的信心是建立在主耶穌基督的根基上的，建立在沙土上的根基經不住風吹浪打，建立在主耶穌基督根基上的，任憑多猛烈的狂風巨浪，也不能撼動。　　更多交流，可以添加我的微信1327835231 +10我喜歡

劉萬成，筆名止若，中國散文家協會會員、陜西省作協會員   貓捉老鼠                      失勢時奴性十足，有權了無所不為，這是不少國人脾性的集中表現。其情形正如魯迅先生所說的那樣，某些國人“被壓制時，信奉著‘各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜’格言的人物，一旦得勢，足以凌人的時候，他們的行為就截然不同，變為‘各人不掃門前雪，卻管他人瓦上霜’了”。 如今有無像1933年5月廣西民政廳那種“凡女子服裝，袖不過肘，裙不過膝者，均在取締之列”的明文規定，有無聽了“衣服遮體足矣，何必前拖后曳，消耗布匹，……顧念時艱，后患何堪設想”般的一聲吆喝，便立刻下令公安局派人“一一剪掉行人長衣的下截”一類的事呢？沒有親見，我不敢胡說。倒是幾十年來多次領教過一些頗似“各人不掃門前雪，卻管他人瓦上霜”之類的高招，委實與“一一剪掉行人長衣的下截”相仿。 凡事不為公共利益著想，一門心思只替自己打算，處繁治劇往往自亂陣腳。紀律要求松了，張得沒領，主觀臆斷，肆意妄為，無論是雪還是霜，也都想掃愛管，還恨時間太短，手不夠長。紀律要求嚴了，沒有油水可撈，分內分外的道道劃得非常清白，嘴上說得涼水都能點著燈，可是一到掃雪管霜的當口，人雖忙得鬼吹火，雪和霜卻依舊照在。且不說“文革”中“掃雪管霜”，互夸亂咬，混淆黑白，是非顛倒，人卻餓得皮包骨頭。也不說“大和泥”那陣兒，諸如“樓上樓下，電燈電話”的喊聲震耳欲聾，好多“居民點”都是“貧民窟”。單說眼下凡事都要攀扯別人，過度強調痕跡管理、“白+黑”、制度上墻等形式，千方百計把基層干部折騰得死去活來而收效甚微，這看似“要我下河，也得讓你打濕腳”，其結果也正如魯迅所說：“頭兒胡行于上，蟻民亂碰于下，……各人的門前都不成樣子，各人的瓦上也一團糟。”而令人費解的是中央三令五申，不少指揮掃雪管霜者卻依然我行我素。若要究其掃、管之法的產生，不是屁股坐錯了地方，便是阻隔地氣的圍墻很高。 一室不掃，何以掃天下？這是古訓。自古至今，社會合理分工的根本目的，是要“人盡其才，物盡其用”。大到一國、一個民族、一個團體，小到一個家庭，自掃門前雪也好，管管他人瓦上霜也罷，但要管好瓦上霜，先得掃盡門前雪。否則，勢必導致職責和權利錯位、越位、失位，造成管理混亂，甚至出現不應有的胡拉被子亂扽氈，以致自家門前雪積如山，他人房上的霜還在，而瓦卻被踩得稀爛。 什么都想管，什么都管不好，這種“掃雪管霜”不是黔驢技窮，就是推諉扯皮、消極懈怠、不負責任。倘若一切為公、思路正確、方法得當，各負其責而又通力協作，也就大可不必像“一一剪掉行人長衣的下截”那樣狗逮老鼠了。 +10我喜歡