修行中哪一塊最難修?——「忍辱」!經誦得再好,但「八風吹不動,一屁過江來」,若人家三言兩語就讓您受不了,如此也是白修!
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得,以下將細細分享其修行語錄給您參考,這真是實修心得,歡迎多多分享流通:(以下取自網路後編輯分享)
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■ 不要看念佛很簡單,業感重的人,會念得索然無味,起煩惱念不下去。
所以,各位如果能夠一句佛號,一直念下去,這也是不簡單的事。
■ 西方是歸宿,如老農夫等太陽西下,可休息了。
■ 有煩惱時,要一句佛號提起不斷,這樣,念頭有個歸處,才能對治煩惱。
一句佛號一直念下去,自然漸漸沒有煩惱,智慧清明,便能走出一條解脫路,免再墮入生死輪迴。
而我們這一趟人生走一遭,才有個目的。
■ 打妄想或起煩惱時,要趕快停止!
繼續念佛。
如妄想繼續打,就不要去管它,還是要念佛,才不會退失道心。
■ 能在一天當中,平平靜靜念佛、拜佛、做事,沒有什麼事,這樣過就好,不要想做什麼、什麼……。(打妄想、搞花樣)
■ 修行要保持中道,不急不緩,細水長流。
■ 趕快修,修來西方。
否則這裡很苦,你看這麼熱……,西方是清涼的所在。
修到要去的時候,不掛礙任何一樣,每一樣都無掛礙,只帶我們的靈光,「靈靈覺覺」去。
■ 行住坐臥都在念佛,定下心來念,便可覺悟到——我們的心一天到晚都在外頭,沒有觀照自己的心是否在阿彌陀佛上?
所以,不能把心放在信徒或外面的境界上,如此被這些轉走,太可怕了!
■ 念佛就是活禪。有的雖說是閉關,可是還想得很多,腦子不清淨。
念佛,心離境就是禪。
我們要維持正念,我們裡面還有很多壞的、不好的種子。
出家不要沾染愛別離苦,染上了就與在家人一樣了,遇事要迴光返照。
■ 弟子問:沒有生死心,念佛都不知道要做什麼?
老和尚:念佛「不知道」還好,「知道」反而去分別。
這些外面的都是幻境,不要去分別。
生死心是不知不覺地修到某一境界自然而成的。
弟子又問:念佛,怎麼念呢?
有的人念了一輩子卻仍然糊塗?
老和尚:念佛,自然一直念下去就好。
不要求做什麼,無所求、無所著地念下去,才會「覺」到。
■ 修行一切法門都是講這個心,我們行持也是在「行」這個心。
這個心若有定力,就會像清淨的水靜靜的時候一樣,如如不動,物影投映,無所不現。
所以當我們的心很清淨的時候,自然能明了一切真相。
我們念佛就是要將這個心念到像水一樣的清淨寂靜。
心若散亂、不清淨,就如同濁水般的污穢。
壞念頭很多,會去分別好壞,什麼好吃、不好吃,或香、或臭,「著」在這些色聲香味觸法裡。
因此念佛念到這個心很清很明時,自然不會執著五蘊,五蘊皆空了,自能度一切苦厄,現出自性光明智慧,通達甚深微妙法。
■ 如果我們能把這個心修得清淨,那麼臨終時,這個心便投入蓮花,由西方蓮池自然化生,而不是經由父母精血而來的穢體。
如果由父母體生的還是有生死輪迴。
■ 雖然我們現在生在娑婆世界,但是如果念佛,心淨則國土淨,心清淨無煩惱、無妄想,則也是淨土。
此是娑婆淨土,心即是西方。
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