人類歷史上第一篇人權宣言是公元前539年波斯皇帝居魯士刻在一個圓筒上面的銘文。這個圓筒是以陶土製作的，稱為居魯士圓筒（Cyrus Cylinder），目前保存在大英博物館。聯合國總部二樓展示著複製品，並把銘文翻譯為六種文字。銘文內容呼應《世界人權宣言》前四條揭櫫的理想。圓筒長22.5公分，最寬處直徑為10公分。
居魯士大帝乃是古波斯阿契美尼德帝國(Achaemenid Empire, 550–330 BC)的皇帝。公元前539年他征服巴比倫帝國，和平進入首都巴比倫城。他釋放所有奴隸與猶太人，宣布每個人都有權利選擇自己的宗教信仰，確認每個種族享有平等地位。從人權發展角度衡量，這都是獨特的。他把這些命令以楔形文字記錄在圓筒上。
居魯士文書（又譯居魯士圓柱或居魯士銘筒；波斯語：منشور کوروش）是古代的一個泥製圓筒，現已破裂為幾件碎片，以居魯士大帝的名義由古代阿卡德語楔形文字所寫成[，在美索不達米亞的巴比倫遺跡中出土，現存於大英博物館。它寫成的年代約為公元前6世紀。
據居魯士文書所載，在波斯攻陷巴比倫後，居魯士大帝宣佈釋放所有奴隸回鄉。因此，聖經學者一般認為它是居魯士大帝在巴比倫之囚後讓猶太人重返應許之地政策的証據。居魯士圓柱亦被視為世界上最早的人權宣言]，儘管此看法被大英博物館與部份西亞古代史學者所否定。
Cyrus Cylinder.From Babylon, southern Iraq. Babylonian, about 539-530 BC.
A declaration of good kingship.This clay cylinder is inscribed in Babylonian cuneiform with an account by Cyrus, king of Persia (559-530 BC) of his conquest of Babylon in 539 BC and capture of Nabonidus, the last Babylonian king.
Cyrus claims to have achieved this with the aid of Marduk, the god of Babylon. He then describes measures of relief he brought to the inhabitants of the city, and tells how he returned a number of images of gods, which Nabonidus had collected in Babylon, to their proper temples throughout Mesopotamia and western Iran. At the same time he arranged for the restoration of these temples, and organized the return to their homelands of a number of people who had been held in Babylonia by the Babylonian kings. Although the Jews are not mentioned in this document, their return to Palestine following their deportation by Nebuchadnezzar II, was part of this policy.
This cylinder has sometimes been described as the 'first charter of human rights', but it in fact reflects a long tradition in Mesopotamia where, from as early as the third millennium BC, kings began their reigns with declarations of reforms.
1879年英國考古學家拉撒姆（Hormuzd Rassam）受大英博物館之託，在巴格達一座供奉馬督克神（Marduk）的廢墟廟宇艾撒吉拉（Ésagila）的基座，挖掘出居魯士圓筒。但是他未留意圓筒斷裂為兩段，只把比較長的甲段（Fragment A）帶回英國。1920年美國耶魯大學教授尼斯（J.B.Nies）向古物商買到乙段（Fragment B），長8.6公分。1970年一位德國教授斷言兩者原本應是一個整體，1972年專家才把兩段結合為一，全長22公分。
居魯士圓筒的銘文共有45行，使用阿卡德楔形文字（Akkadian cuneiform script）鐫刻。前35行刻在甲段，後10行刻在乙段。有些部分損壞嚴重，文字無法辨識。圓筒銘文應該是在公元前539年到530年居魯士去世之間鐫刻完成。
2樓. hsr2015/01/24 12:32詩篇第137篇
137:1 我們曾在巴比倫的河邊坐下、一追想錫安就哭了。
137:2 我們把琴掛在那裏的柳樹上。
137:3 因為在那裏擄掠我們的、要我們唱歌、搶奪我們的、要我們作樂、說、給我們唱一首錫安歌罷。
137:4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢。
137:5 耶路撒冷阿、我若忘記你、情願我的右手忘記技巧。
137:6 我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的、情願我的舌頭貼於上膛。
137:7 耶路撒冷遭難的日子、以東人說拆毀、拆毀、直拆到根基．耶和華阿、求你記念這仇。
137:8 將要被滅的巴比倫城阿、〔城原文作女子〕報復你、像你待我們的、那人便為有福。
137:9 拿你的嬰孩摔在磐石上的、那人便為有福。
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1樓. hsr2015/01/24 12:27猶太人從巴比倫返鄉,538BC-
公元前539年波斯皇帝居魯士征服巴比倫帝國，釋放將近五十年前就被巴比倫皇帝尼布甲尼撒俘擄到巴比倫的猶太人。巴比倫帝國的核心位在今伊拉克，也就是兩河流域。次年，公元前538年猶太人開始返回巴勒斯坦家園。
舊約聖經記載此事。筆者稍微修潤文字，轉載如下：公元前539年「波斯王古列（居魯士）元年，耶和華為要應驗藉先知耶利米所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說：『耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在前猶大王國首都耶路撒冷為他重建殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華/以色列神的聖殿。願神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人應該要用金銀與財物、牲畜幫助他返回，另外也要為耶路撒冷神的聖殿甘心獻上禮物。』於是，猶大氏族和便雅憫氏族的族長與祭司、利未人，也就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去重建耶和華的聖殿。」（〈以斯拉記〉1:1-5）
巴比倫之囚（586-538BC）猶太人是於公元前586年，巴比倫皇帝尼布甲尼撒攻陷猶大王國首都耶路撒冷城與拆掉聖殿後，被俘擄上萬人到巴比倫的，史稱巴比倫之囚（Babylonian captivity）。直到公元前539年波斯居魯士大帝征服巴比倫，猶太人才獲釋，並於次年開始返鄉。
舊約聖經記載巴比倫帝國征服猶大王國：公元前586年「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕兼護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷， 用火焚燒耶和華的聖殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，也就是各大戶人家的房屋。 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人民，以及大眾所剩下的人民都擄去了。 但是護衛長留下一些最貧窮的人民，使他們修理葡萄園、耕種田地。」（〈列王紀下〉25:8-12）其實這是巴比倫皇帝尼布甲尼撒的軍隊第三次攻陷耶路撒冷城。
hsr 於 2015/01/24 12:28回覆
