作者：John Armstrong
原文作者：John Armstrong
譯者：邵宗瑩
出版社：麥田
出版日期：2003年01月08日 

內容簡介

　「何謂愛上別人？」這是我們可以自問的最深奧、最令人困惑的問題。當我們試著去瞭解自己的生命，寫下自傳，愛是中心主題；但或許我們會覺得越思考越困惑。愛與我們對快樂的看法緊密相連，但我們最容易傷害或被傷害的，卻是所愛的人。如果愛是我們都想要的，為什麼愛如此難尋，更難擁有？愛是人類最堅持及最尊崇的理念，但很難解釋這理念到底是什麼，或此理念究竟－如果有的話－跟真實生活有什麼關聯。 

　　在有關思索愛情的歷史上，一個決定性的時刻發生在一七七四年。這一年，哥德的第一本小說＜少年維特的煩惱＞出版並且很快地風靡全歐。這本短篇小說表達了對愛的本質的一個簡單、誘惑的觀點：愛是一種感覺。直到現在，浪漫愛以其基本的要素，仍然是愛情的主要觀點。小說敘述維特對夏綠蒂的不幸愛情；但情節本身，遠不如其詳細敘述維特激情的發展更能刺激讀者。愛情的經驗當然一直是文學的主題。但這部小說首次詳細地、有系統地來描述戀愛中的感覺，並以此為唯一主題。這種對戀愛的描述仍然十分耳熟能詳。根據此觀點，愛是一連串特別、激烈的感情。 

　　作者從柏拉圖到安娜‧卡列妮娜旁徵博引，探索了迷戀與真愛的差異，思考我們對完美伴侶的搜尋，細想我們能如何將浪漫昇華成更深的感情。愛，他的結論是，創造出來而非找尋到的。 

　　每個吻都是蘇格拉底的對話，每個擁抱都有深意。本書作者繼「親密哲學的藝術」一書之後，再度完成此一優美、取材範圍廣泛、相當具啟發性的文章。 

　　本書另一迷人處在於偉大小說的再閱讀。如果偉大的藝術家，可以教導我們許多有關人心渴望的真理，作者是最善心的圖書館員，引導我們進入浩瀚書海的盛宴。

作者簡介 

　　約翰‧阿姆斯壯1966年生於蘇格蘭格拉斯哥，曾在倫敦大學教授美學，現任墨爾本大學藝術哲學教授。

內容介紹取自：博客來網路書店

我的文摘筆記

第一章  浪漫的觀點

夏綠蒂一直佔據他的心頭。其實一切都是瑣事。他的至愛是他生命中唯一重要的事情，愛是所有價值與美的源頭，沒有愛，他的世界只是一片荒涼。

渴望、狂喜、疑慮及接觸愛情，這四種強烈的經驗是所有價值的源頭，闡釋了對愛的浪漫觀點。

單向及受挫的愛在浪漫的觀點中扮演重要的角色，只因其阻撓激情的實現；將激情保持在最高點。這樣的愛不是失敗的，而是愛情最完美的範例。

爱的浪漫觀念使我們的注意力集中在一段關係的開始。此觀念認為陷入戀情是愛情的精髓。從這角度來看，愛包含了對愛人全心全意和喜歡見他們的情緒。

面對愛，不需其他一切，只要心率直地對待感情即可。而我們最想承認的就是我們的心是柔軟的。只要我們認為自己能夠感覺，我們就認為自己有能力去愛。

從浪漫觀點來看，當激情消滅，似乎表示愛情也褪色。愛情關係的後期只是真正愛情的餘暉。

我們對愛情的共同瞭解為愛情的初期階段迷惑了；但我們都想要持續的長久的愛。真正的愛是持久的，經得起長期關係必然會產生的困難。不只是當激情被拒，或命運介入，早早地就中止了關係，愛情的問題才出現。諷刺的是，當我們以愛回報，當關係繼續發展，愛情才真正經歷考驗。我們要瞭解何謂長久關係；我們要找尋成熟的愛情觀。

第二章  愛的X元素

愛的重點不在喜歡，而在別的──譬如忠誠。

第三章  愛的進化

進化的感情會引導著個體對另一人忠誠及照顧；這種感情很像愛。

第五章  完美的結合

愛就是每個半體渴望找到自己原來的另一半，回到最出完整的狀態。

每個人都有一個「適合」自己的人。只要我們能找到這個人，一切問題就解決了。

相對地，愛如果出了錯，都是因為我們跟了不合適的人，或是不合適的人跟著我們。

進化的感情會引導著個體對另一人忠誠及照顧；這種感情很像愛。

第六章  愛是教育

愛就是每個半體渴望找到自己原來的另一半，回到最出完整的狀態。

蘇格拉底說，我們愛上一個人是因為他們擁有某些特質。

思考一下我們的愛情經驗，我們就會說，愛一個人是因為他們美好的特質，而發現他們的弱點與瑕疵，就是愛情的障礙。

第七章  認同

愛就是每個半體渴望找到自己原來的另一半，回到最出完整的狀態。

我們覺得活在人群之中，但卻孤寂地活在自己裡面。我們希望別人以這種基礎認識我們並喜歡我們。

孤寂感的產生不是別人缺席，而是因為有些人的想法和感覺不同而存在。當你試著把自己的快樂、希望和恐懼告訴別人，而別人完全不知道你在說什麼時，就會有沉重的孤獨感。

當我們在找尋真愛時，這個私密的自我能在另一人眼中找到歸宿。

這種對愛的渴望就是渴望我們能突破孤立感，而另一人會用溫柔及欣賞的方式進入我們這塊私密的領地。

第九章  擁有

通常，只要有一點生活壓力就會使這種纖細的感情蕩然無存。

承認自我的不足是一件很令人困擾甚至可懼的事情。

他無法承受愛。更精確地說，他必須去攻擊引起他的愛的那個人，他還要摧毀心中回應愛的召喚的那份溫柔與脆弱。

第十章  想像

所愛之人如果留在這種充滿感情的氣氛中夠久，其形象就會持續地被這種思緒所覆蓋，直到他們的形象被中立的旁觀者辨識。

第十一章  迷戀

迷戀的觀念暗示著一種內在或回溯的看待角度。迷戀時，就定義而言，你不知道你在迷戀。就像被騙或有錯誤的信念，對受苦的當事人來說，一切看起來就與真的無異。

迷戀的事實，像是一種愛的陰影，產生一個問題。

第十二章  盲目的邱比特

我們是如此絕望，以致於不能去分辨，只要是可得到的似乎都很吸引人，我們牢牢地纏住任何一個出現的人，當事情變得很糟時，我們就無法抽身；我們無法耐心地等待更適合的人出現。

第十五章  衝突與解釋

我們知道奧莉薇非常沒有安全感，她渴望被所有人看成是成功的人物，她需要將自己的想法強加於他人身上，並要別人表示馴服。

第十七章  善心

這個善心顯現於她看待他的方式，並同樣地顯現於她實際的努力。在這裡，愛不是因為某人的優越，而是因為某人的的弱點及需要才產生的。

對一個被視為不值得如此舉動的人表示仁慈，是自以為高人一等的行為；不是平等的關係。但在善心的詮釋下，另一人不會被視為不值得的人。

第十八章  愛與生命的意義

如果我們必須把最好的精力和所有的時間奉獻在討生活上，並因為這樣而必須變得高度競爭或無情，那麼我們身上就沒剩下什麼可以給愛了。我們只能在生活僅剩的餘地去愛，以我們能力的剩餘殘渣去愛。

我們對愛情抱存著極端高度的期望，那麼我們就會在自我形象上加上悲劇的色彩：因為我們永遠會以失敗的角度來看待集中在我們或他人身上的愛情經驗。因此，我們對於愛的思考愈微妙愈複雜，我們就更有智慧去分辨理想與事實。

第二十一章  愛的增長

即使是一段良好的關係中，如果愛能存活的話，仍須不斷地去克服傷害與失望；而克服才會使愛的成長與發展，因此，最重要的是，我們對待愛的眼光，必須不把麻煩看成是愛的結束，或是愛要完結的徵象，且是愛在其上運作的基礎。

第二十二章  成熟

在面對他們的問題時，我們會被迫承認自己的無能，並必須去面對我們對他們的瞭解是有限的。（當他們的所作所為違背了我們對其性格的假設，這個你認為充滿自信的女孩，也許每晚回家都要為白天的困難所挫敗。）我們必須面杜某些時刻，覺得被誤解或感覺愛人的需要干擾到我們。我們也許覺得別人根據外來的標準來評斷我們──一個男人遵照他母親的標準來評斷他的伴侶，瘋狂地著迷要讓步給無聊和老調。