加拉太書6：1  弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。

　　被……所勝。即被試探所勝。這裡繼續第5章的思路。保羅指出：一個基督徒在軟弱的時候，或在屬靈上懶惰的時候，可能會喪失警惕（見加5:24注釋）。他並不是一個假冒為善的人，他的本意是“靠聖靈行事”（加5:25），但他被試探所勝。

    他本想結出聖靈的果子（加5:22,23），但是卻令人失望地看到自己還是有那些“情欲的事”（加5:19-21）。他已經接受了聖靈（加3:2），“靠聖靈入門”（加3:3），並且受聖靈的引導（加5:18）要結出“聖靈所結的果子”（加5：22,23）。他的本意是為善的，但像保羅一樣（見羅7:19-24），難過地發現自己的肉體是軟弱的。

　　屬靈的。即“被聖靈引導”的人（加5:18）。顯然在加拉太教會中，有一批代表性人物沒有放棄保羅的福音，去接受猶太派基督徒的教訓。保羅決不會稱背道的人為“屬靈的人”，因為他們放棄了聖靈的引導（加3:3）。

　　挽回過來。希臘文詞語是katartizō，意思是“修補”，“補償”，“恢復”，“成形”等。希臘醫學作者用這個詞，來表示使骨頭或錯位的關節復位。那些仍然“屬靈的人”，不要用傲慢的態度對待在試探的襲擊下跌倒的弟兄。

    他們不可以令他灰心，或用批評和非難，促使他進一步放縱“情欲的事”（見加5:19,26注釋）。他非常需要有一隻同情的手，把他從罪惡的深坑中拉出來，使他從跌倒的地方站起來。他在灰心和失望之中，需要有人耐心、仁慈而溫柔地對待他（加5:22,23）。這樣的人認識到自己將來有一天，也有可能被試探所勝，也需要同樣的説明。

　　在對待走錯路之人的時候，我們比在任何情況下，都要更加實行那條黃金之律（見太7:12注釋）。這是那些受聖靈管束，並行在義路之人的責任和特權。別人無法勝任這項細緻的工作，上帝呼召那些“屬靈的人”，引導迷羊回到真理和公義的青草地上。

    保羅對待那些公然犯罪的人，是十分堅決和無畏的（見林前3:3-5），但對待那些表示希望悔改的人，他是十分溫柔和耐心的（林後2:5-11）。

    教會的規則需要善於把堅決和溫柔這兩種態度結合起來。保羅從來沒有降低福音崇高的標準，但他的目標始終是救人，並在他們迷路時領他們歸向基督。見太6:14,15；7：1-5；18:10-35注釋。

　　溫柔。見太5:5；加5:23注釋。耶穌是溫柔的典範（見太11:29）。凡效法祂榜樣的人，也當溫柔耐心地對待弟兄。他們不應該批評挑剔，也不可輕易處置那些違犯教會紀律的人。他們維護正義的熱心應當與憐憫相結合。他們的主要目的應該是挽救犯錯的人。他們的提議和決定應是為治病救人，而不是為了懲罰。不要把維護教會的權威，作為主要的考慮因素。

　　自己小心。我們自己立場如果不正，就不可能挽救別人；我們只有用上帝的標準不斷地檢查我們的生活，並且每天分享基督的生命，才能知道自己是否為義。我們在設法糾正別人的錯誤時，應當不斷地省察自己。凡要救人出離罪惡激流的人，自己的腳必須站立在堅實的地方。

    關心別人屬靈狀況的先決條件，是關心自己在上帝面前的屬靈狀況。我們還要認識到：我們也是容易跌倒的。這樣我們在設法幫助跌倒的弟兄時，就不會抱著我比你聖潔的態度了。