林後6：15  基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？

　　相和。希臘語sumphōnēsis，“一致”，“同意”。有關其相關的詞sumphōnia，見路15:25注釋。在基督和撒但之間是絕對不相合的。

　　彼列。希臘語Belial，是希伯來語beliya`al的音譯字，“無價值的一方”（見申13:13；士19:22；撒上2:12注釋）。但是從上下文證據（參10節）來看，傾向於讀作Beliar。Beliar的讀法似乎只有在後來極少數的手抄本中出現，而且可能是通過拉丁文版聖經引入欽定本聖經的。

    在這裡，這個詞是撒但的化身，象徵撒但藉著毫無價值、虛空的事物，企圖吸引、誘惑人陷入罪惡。它也被用於撒但的隨從（申15:9旁注；撒上25:25；30:22；詩41:8旁注）。

    在義和不義的善惡大鬥爭中，基督和彼列是相對立的領袖（啟12:7-9；參啟20:7-9）。罪惡不是抽象的東西。所有真實、聖潔和公義的背後，都是由基督領導的宇宙的超自然勢力。所有邪惡與無價值的背後，都是由撒但領導的黑暗的超自然勢力。全世界都被列隊於一方或另一方之後（彼前5：8-9；啟12:11）。

　　人在這兩個世界統治者中的選擇，必定是清晰而果斷的。基督是光明之君（約1:9；8:12），祂的信徒被稱為光明之子（太5:14；約12:36；弗5:8）。他們行在亮光中，他們的命運就是光明之城，那裡全無黑暗（西1:13）。