太13：52 祂說：“凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。”

　　凡文士。[新與舊的東西，太13:52。] “文士”並不是文書，而是律法的官方教師。在這裡基督所指的，並不是當時專業的文士或教師，而是擔當教師或“使徒”的門徒們（見可3:14的注釋）。

    “凡文士”在這裡的意思，是每一個參與向別人敞開上帝話語之寶庫的男人或女人。基督在這裡涉及的，並不是那十二個人明白“這一切的話”（太13:51）的能力，而是他們能將之傳遞給別人的能力。

　　受教。直譯是“已經成為一個門徒的人”，意思是已經在門徒應該知道並明白的事物方面，領受了全面培訓的人。基督在世上時，那些專業的文士們知道摩西律法的字句，但他們卻不知道其精義。基督在山上寶訓中闡明了這一差別，特別是在太5:17-48中（見太5:17,20,21的注釋）。

    基督教是“被建造在使徒和先知的根基上”的（弗2：20），這包括所有啟示給舊約眾先知的真理，和基督親自透露給他門徒們的所有真理（見來1:1,2）。

　　天國。見太3:2；4:17；5:2的注釋。

　　一個家主。希臘文oikodespotēs，即，“那房子的主”（見路2:29的注釋）。在這裡，門徒們被說成是福音“珍寶[庫]”的持有者。他們已經受託這些東西，上帝指望他們當需要時，把所需要的展示出來。在一種特別的意義上，每一位基督徒教師都是這比喻的“家主”（見《路》11）。

　　他庫裡。即他的珍寶箱或他的庫房（見太2:11的注釋）。

　　新舊。基督用“舊”指上帝所有已經顯明的旨意，已“在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖”（來1:1；見申31:9；箴3:1的注釋）。祂用“新”指祂自己的教訓（見來1:2；見可2:22；7:1-13的注釋）。

　　重要的是要注意，耶穌在這個場合和任何一個別的場合，都沒有貶低舊約各卷聖經的價值，甚至也沒有暗示將來它們的效力會減少（見太5:17,18；路24:27,44；約5:39的注釋）。

    新約聖經並沒能使舊約聖經無效，而是將其發揚光大並給予了新生命。新舊約聖經都是基督所默示的，都充滿了適合於真誠尋求之人的真理。舊約聖經啟示了基督要來；而新約聖經顯示基督已經來過。舊約聖經與新約聖經，並不像我們的仇敵撒但已經勸誘某些基督徒相信的那樣，是互相排斥彼此作對的；正相反，它們是互補的。