第

一

項

人

類

社

會

之

結

合

關

係

德國的二元社會觀：將人類各種社會的結合關係，分為「共同社會」與「利益社會」。

由此觀之，人類在日常社會生活上，須與其他個人或團體，經營共同生活，而其結合關係。

即一為本質的社會結合關係，可以親屬的身分關係為其代表；他為目的的社會結合關係，則可以財產關係為其支配領域。

日本係站在身分法學研究立場作分類，將人類之社會的結合關係，分為「本質的社會結合」與「目的的社會結合」。

『本質的社會結合』→自然的＋必然的＋本質的＝不得不結合的結合關係。

  釋：雖受該結合關係本身之約束與統制，但在此約束與統制範圍內，該個人意思，仍為結合關係所容認，且受尊重。

『目的的社會結合』→作為的＋便宜的＋目的的＝為意欲的結合關係。

  釋：不但為作為的，而且其構成員皆懷有特殊目的，又縱因偶然動機而結合者。

※    本質上，個人與個人永相對立，不過，為達到結合關係之共同「目的」，各構成員須抹殺個人之一部分意志，而須服從於結合關係全體之活動。

※      全體之活動：如個人為營利購買股票，而成為某某公司股東時，各股東之所以結合，乃在於營利；且其結合，亦僅限於「某某公司」此一部分而已，並不是各股東個人之全面的結合關係；又為達到營利目的，股東少數意見，須服從於多數人意見（所謂多數決之原則）；各股東固可出售其股票，而逕與該公司（包括其他股東）脫離其曾有之結合關係。

第

二

項

親屬的身份共同生活體之演變

列表：

人類結合→生物家族→氏族→家族制度→現代家族

（一）家族制度

「家族」為社會之一單位，為親屬身分的身分共同生活之根基；且「家族」規範備受推重，則有關婚姻、親子、親屬等規範，均應以「家族」規範為其依歸。家族制度下，家長權強大，大多採取長子單獨繼承等，皆為此制度之特色。此結構的成員眾多，僅由母子女所構成者可比，學者稱此種家族，為「不分離結合的家族」。

※     家族制度之特色

1經濟的一體性：因家族構成員眾多，成分又複雜，故應有家長一人，為該團體團結之中心。家族須服從家長命令，共同協力從事於生產，同時將生產成果，儲存於「家」內部，由家族成員全體，共同享受與消費，以便家族倚依生活。

2父權的私有財產觀念：由於家產係家長指揮家族而所生的勞動所得，此財產應為家長與家族之公同共物。家產儲存愈豐，家長權愈形強大，故若不將家產委諸家長專權處理，恐導致家產分散之危險，因而害及家族權全體之共同生活。於是，視家產為家長個人之私有權，且家長漸對家族，甚至握有生殺與奪之大權，即「家長權」隨而發生。

（二）現代家族

1消費性與個人性：因大家族制度漸漸沒落，使得家產也因失去維持「家制」之財源，漸漸趨崩壞，因現代個人自覺提高，自由、平等之思想漸強，又因私有財產制度愈見發達，單獨繼承制終將匿跡。

在現代家族，即小家族制度下，因個人人格備受尊重，故因有「個人」始有其「家」。

2兩系性：我國固有法有「宗親」及「外親」，至現代，我國現有法制，雖男女平等，但習慣上，父系親仍比母系親恆被重視。

※    現代，勞動生產力發達，生產物增加，私有財產制度隨即確立，終成為消費團體，然親屬已變為觀念上之存在。親屬的身分共同生活體，於現代社會組織上，尚不失為其重要基礎。

第三項

由身份而契約

「由身分而契約」

個人一旦取得某種類型之身分後，該個人隨即獲得專屬該類型之權利與義務，無庸當事人之任何意思表示或請求。此種社會，權利義務之發生，為「所與的」，不是「所作的」，即所謂「狀態權」與「狀態義務」。因歲月推移，個人就自己人格漸有自覺，且因經濟生活單位健形個別化，兩者互為因果，導致社會上之各種結合關係，將演變成為『目的的社會結合關係』。

身分法之主宰範圍縮小，而終由財產法取而代之。現今各種社會結合關係，並非都是『目的的社會結合關係』，在親屬的身分結合關係上，亦可知多數『目的的社會結合關係』潛在其中，如：親子關係→親子財產法，婚姻關係→夫妻財產制。

「身分」所主宰的範圍，逐漸退讓於「契約」，此言之「契約」，乃為財產法關係；本質的社會結合關係，縱在未來社會，還是存在的。