zen3345678 wrote:
到澳門賭場百家樂和2...(恕刪)

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到澳門賭場百家樂和21...

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到澳門賭場百家樂和2...(恕刪)

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真人百家樂投注贏錢攻略(寫路法與反纜投注法)|金鑽石娛樂城城 7PK滿天星 

百家樂反纜投注法-圖形爆路法 。所謂「纜」，即一系列的注，一連幾鋪的落注。最常見的就是當開了三鋪莊之後，就開始買閒。第一鋪輸，第二鋪就加倍，第二鋪再輸，第三鋪繼續加倍，到買中為止。

有人說：「買纜必勝」，但世上沒有不會斷的纜，總有一次會斷，一旦斷了就要賠大本。賭場都會設一個注碼的上下限比例，來保障賭場本身的利益。經統計及計算機分析，要達到長期不斷的纜，至少要十鋪為標準才可保障長勝，但十鋪又剛好超過了注碼，所以是有矛盾，金鑽石娛樂城覺得不可行。 

沒有永不斷的纜，即表示有必斷的纜，也就是說想纜不斷可能很困難，但想其常斷則不成問題。特別是四鋪或五鋪的纜，差不多每一盒都會斷的。如 B、B、B、B、B，正常買纜會是輸第一鋪後買莊100，輸第二鋪買200，輸第三鋪買400，輸第四鋪買800，第五鋪買1600。這樣一旦連開五鋪閒，就馬上斷纜，一輸就是4100。這個方法基本可以斷定，長賭必輸。因為出現連續五鋪閒的情形多的是，一盒牌內斷三次都不出奇。

經金鑽石娛樂城統計，平均斷得最多的是四式纜，大約每盒有二到三次。五式纜則平均每盒一到二次，六式纜則每盒只有一次。七式纜及以上就不會是每個盒都會出現。所以五式纜會比較可行，既是常見，也可保持不俗的利潤。賭這種反纜的方式，是需要相當的耐性，必須要堅持信念，相信這種現像一定會出現。輸了前段不可氣餒，一次遇五閒就可連本帶利贏回來。另外，有時在一盒牌的前段已經出現連五次遇閒的現象，那利潤已經到手，已經可以再等第二盒了。

若長期只賭一方，莊或閒，會令其他人覺得很奇怪，可參照 B P P B P 次序，按序下注。贏了第一鋪就買閒，贏了第二鋪閒就買第三鋪閒，之後再買莊，到第五鋪又買閒，全部中齊就重新由頭開始過。不用擔心，這個排列次序，差不多每盒牌都有出現。

現實中爆路打法贏率較高，所以大家不妨考慮爆路打法。至於什麼路容易爆，什麼時候爆，切入點在哪，用怎樣的注碼，那是見仁見智的事情，根據自己情況制定合適方案。

有不少精於「百家樂」的人，寫過不少教人賭「真人百家樂」的方法。如果你有看這樣的書的話，首先看到的都是一大堆的統計數字，而很多的賭法便是從這些統計數字中發展出來。


金鑽石娛樂城城為大家提供不同的賭法，並且，利用我的經驗和統計數據來指出各種賭法的優劣，以及其勝出的機會和方法，我相信這一種的做法對於讀者來說，是最有效又最實用的。

先來看看，賭場第一種最多人使用的方法「寫路法」。

所謂「寫路法」，就是利用賭場所提供的路紙，每一個賭場派給賭客的路紙在形式上是一樣的，或者有少許設計上的不同，但紀錄的方法和目的一樣，然後賭客可以寫下每一次開牌的結果，再根據這一些的結果，作下一次投注的依據。

「寫路法」如何寫，雖然各人有各人的法寶，不過，其實那一種的寫路方法，都只不過是把該一靴牌開出「莊、閒」的排列及次數，紀錄下來，作為統計。

最常用的寫路方法，俗稱為「大路」，「大路」就是把每一次開牌的結果記錄下來，開「莊」，用紅筆寫一個符號，通常是用「Ｏ」，而開「閒」則用藍筆劃一個「Ｏ」來代表。至於開「和」的話，有人用一條斜線，也有人用一個英文「Ｔ」字來作代表。

一般賭客記錄了「大路」之後，便會根據其走勢來決定下一次之投注策略，例如，路紙上出現了兩「莊」、兩「閒」，在第三次出現了「莊」之後，賭客跟路必會買「莊」，如中了，之後的一注又根據「路紙」的統計是「閒」，便買「閒」，如果卻開出「莊」，就是所謂「爆路」了。

「路紙」的好處是簡單，賭客可以在任何時候作記錄，同時，無可否認，在「百家樂」這一門賭博中，也的確經常出現「有路可捉」的情況。但這「效應」也不是絕對有效的，因為「爆路」的情況也經常發生，令一眾賭客又愛又恨。

除了「大路」的記錄方法之外，有一些人又設計了「小路」。所謂「小路」，某實就是把「大路」的結果作進一步之分析，多找出一項統計，「小路」通常是利用「大路」開始後的第三或第四次開始，其統計的就是「大路」中出現的是有對或無對的紀錄。

無論「大路」或「小路」，以及其他由此而衍生的「五花八門路法」，其實目的一樣，就是由開牌的結果中找出一個規律，並且根據這一個規律來投注求勝。

利用寫路法來投注，成績如何呢？當然，由賭場大派路紙和筆給每一位賭客作紀錄便可以知道，這一種寫路的方法，其準確性實在談不上。

在「真人百家樂」桌上賭慣的常客都知道，大部份賭客都是利用「路」的方法來投注，當大家認為是「好路」的時候，賭桌的四周都擁滿了人，都是為自己所捉的那一條路喝彩助威。

但是，經常出現的情況就是，當大家認為是最「好路」的那一次，所有籌碼都投注在一邊時，卻突然之間來一次「爆路」，賭場大殺三方，引來一片咒罵之聲。

其實，「百家樂」的賭法理論上賭的是或然率，而在理論上，開「莊」和開「閒」的機會幾乎均等其中小許的差別我開篇已經向大家提出了統計所得的數據。「路」是經常會變，絕小機會一條「好路」到尾。

首先，金鑽石娛樂城建議大家要知道「寫路法」到底適合那一類的投注者呢？

我認為，「寫路法」最適合的就是初學「真人百家樂百家樂」的朋友，另外，對於那些只是想入賭場賭幾手的普通賭客，也可以使用。

原因在於，在「百家樂」開牌中，的確經常會出現一種短暫的規律，短暫的意思，可能是十次、八次，也有可能在五次、六次，如果妳心水清，有忍耐力，又保持清醒的話，的確可以在「捉路」中捉到正並贏到錢。

我建議初學者不妨使用這一種投注方法，是基於以下的原因，首先，初學者無論進行那一種博彩，最初基本上都是毫無主見，只是一味的跟大流。既然是跟大流，其實就是跟「路」。

其二，初涉「百家樂」者，必不會全力搏殺，而「捉路」最忌的就是全力搏殺。正如我上面所講的情況，「百家樂」的路經常在全桌的人一面倒，而且注碼最大的一次便出現「斷路」，所以，「捉路」不宜用作重注出擊，真正的賭徒，也不會用這一種方法和賭場決生死戰。

我在這裡所講的第二點理由，也適用於時間不足，只是入賭場賭幾手的朋友適宜使用「寫路法」的主要原因。

上文所提到賭場最不喜歡的「賭場老鼠」，基本上都是使用「寫路法」，因為賭場老鼠只賭幾把，就算全部輸，也不會輸得多，但是，如果看中有「路」出現時，就可以連贏幾把，則用「寫路法」未嘗不是一個好的賭法。

由我的提議可以知道

第一，「百家樂」的的確確會有時出現「路」，第二，長賭的話，只靠「捉路法」，必然會輸。

現在，我們再來研究使用「寫路法」的具體使用方法。如果你要利用「寫路法」的時候，金鑽石娛樂城提議的以下幾點，有了這幾點，可以促證你贏多輸少。

• 在「路」經常改變，例如單跳的時候，不要下注，反正桌子那麼多，桃另外一張桌子投注好了。
  
  
• 賭「路」的人不宜坐在賭桌的座位上。這是因為人會被天性及情緒化影響，坐在桌旁，人人投注，你卻不下注，實際上已在心中下注，結果是眾人輸時，妳有徼倖心理，眾人贏了，你又有心有不甘，最終影響了你的決定力和忍耐力，那你也很容易變成了眾人中的一個。
  
  
• 一條路不宜賭多過五次，當你贏了五次之後，是時侯離桌，不要停留在那裡，否則，只會把贏來的錢又輸去。
  
  
• 當所有的人瘋狂的買向一邊的時侯，便是你離開的時侯，否則，經常會在這一次之中把贏的錢輸去。
  
  
• 作為一個初學的投注者，利用「寫路法」的話，應該使用平注，即每次下注的金額應該一樣，不要加注。
  
  
• 如果你是因為時間關係而賭路的話，則你應該把你的注碼分成四份，第一注下注兩份，如果贏了，可以把贏回來的加注再賭，如果輸了，第二注應下注四分之一，再輸則把最後的四份之一下注。如果一連三注都輸，證明你今日看錯了路，應該離場。
  
  
• 利用「寫路法」的話，宜在一靴牌派了三分之一之後開始捉路，捉路的時侯，不要看八鋪前的路，只需關注最近八鋪的路。
  
  根據統計，過常連續開三次莊或三次閒的機會，每一靴牌有五次左右，而連續開牌五次以上的機會，每一靴牌已減至只有三次，至於開八次以上的長莊、長閒的機會，大約每兩、三靴牌才有一次，所以，大家不必對此太過憧憬，應把集中力注意在連開兩莊，或兩閒的地方。
  
  其實賭場給予賭客路紙作記錄的主要原因，是他們明白「捉路」的的結果並不準確，所以真正的賭徒絕對不能依賴「捉路」在賭場中長賭。
  
  但是，「寫路」本身卻有其實際的參考作用，所以，即使你使用其他的方法，仍然應該「寫路紙」，簡單點只需要把「大路」寫下來便可以，其他的「小路」，或各種不同的統計方法，並不能提高下注的準確性，反而擾亂了你的思緒。

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該集特別來賓有小鐘跟阿BEN，阿達跟愛紗先抵達要從中挑選最佳隊員，面對兩位之前都是歌唱團體的前輩，阿達先虧了一下似乎年代久遠，跟愛紗討論起挑誰最有利，小鐘毛遂自薦「合唱歌詞不NG」這個關卡不是拼好聽的，而是記歌詞，由他出的題目絕對不會太難，因為他也不會唱，經過阿達分析了一下決定選擇小鐘，原因是：「小鐘最近有職業倦怠，他一定很想趕快錄完回家，這關挑選小鐘一定可以很快完成。」讓小鐘哭笑不得。

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還在思考今年到哪裡上環境教育課程嗎？十三行是北臺灣唯一的考古博物館，也是新北市第一所榮獲環境教育場域認證的博物館，自即日起開放團體申請環境教育課程，邀請民眾深入探索十三行人的一天，還可獲得環境教育時數。

跳脫一般認為環境教育就是環保、生態的既有框架，十三行環教課程最大特色是以文化保存為核心，透過考古學知識規劃史前人類如何與自然、社會共處的核心課程，包括「十三行遺址人的生活」以遺址出土的文物與資料，認識十三行人的一天；「十三行文化探索趣」感受十三行人如何以隨手可得的工具，創造多樣器形、花紋的陶罐。

十三行博物館長陳春蘭表示，十三行環境教育以深入簡出的方式，結合文化資產、考古、遺址專長，瞭解人類如何運用自然資源的生活經驗與文化傳承，提供民眾另一個視角，學習、觀察人類與自然的關係。