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說卦傳
2010/05/15 00:00
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昔者聖人之作易也。
聖人指的是伏犧、周文王、周公及孔子四聖。觀察天地的變化、鳥獸的生態及宇宙的哲理，伏犧畫卦、文王演譯、周公釋爻及孔子集聖人之智慧及自己的看法而作十翼，將易變成完整的經典。
幽贊於神明而生蓍。
蓍指的是蓍草，蓍草於古時用於占卜，據說是周文王被紂王關於羑里，以蓍草演卦。蓍草算是最早的占卜工具，按天地人的形成與時間流行為原理來占卜，需要五十根蓍草來運作，手續相當的煩瑣。利用蓍草占卦，預測未知的訊息。
參天兩地而倚數。
以河圖的天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
取生數一、二、三、四、五，天數有三，天一、天三及天五數。地數有二，地二及地四數。天數相加為九，地數相加為六，所以九為陽、六為陰。
觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。合順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。
用蓍草占卦時，若得數為九為老陽，得數為六為老陰，老陰或老陽為物極必反之象，所以為卦中之變爻。若得數為七為少陽，得數為八為少陰，得此二數則為不變。
三個爻為八卦，又稱小成卦；兩個卦重疊，有六十四種變化，又稱六十四卦或大成卦。卦的畫法，「單」為少陽之畫爻，「拆」為少陰之畫爻，「重」為老陽之畫爻，「交」為老陰之畫爻。爻從最底下畫到上，最下爻稱初爻，依序為二爻、三爻、四爻、五爻及上爻，這是大成卦的組成。
初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、及上爻稱爻位，可觀察爻與爻的承乘比應，可觀察其生剋，卦有錯綜複雜等變卦法，來判斷事情是否合情合理。
推爻演卦可窮究世間的道理，讓自己了解這世間的處世之道。
昔者聖人之作易也。將以順性命之理。是以立天之道。曰陰與陽。立地之道。曰柔與剛。立人之道。曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成卦。分陰分陽。迭用柔剛。故易六位而成章。
古聖賢作易，要符合天地之間的道理。陰與陽的變化為天之道理；柔與剛的形態為地之道理；仁與義的倫理是人之道理。 取天地人三才，這有兩種取法，以上爻及五爻為天才，上爻為陰爻、五爻為陽爻；以初爻及二爻為地才，初爻為剛爻、二爻為柔爻。而人才在於頂天立地，所以取三爻及四爻為人才，三爻為仁爻、四爻為義爻。另一種取法，以上爻及三爻為天才；五爻及二爻為人才；四爻及初爻為地才。 將初爻、三爻及五爻區分為陽位，二爻、四爻、上爻區分為陰位，陽爻於陽位或陰爻位陰位，代表得位；相反地，陰爻位陽位或陽爻位陰位，代表不得位，由此六爻、八卦及六十四卦推演事件的演變。
以上為宇堂的看法及見解，剩下就是說先天八卦及後天八卦的排列法，以及八卦先後天的歸類及解釋含義，這些基本含義對於解卦相當的重要。
天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。數往者順。知來者逆。是故易逆數也。
雷以動之。風以散之。雨以潤之。日以姮之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。
帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
萬物出乎震。震東方也。齊乎巽。巽東南也。齊也者。言萬物之潔齊也。離也者明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。 坤也者。地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。兌正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎兌。戰乎乾。乾，西北之卦也。言陰陽相薄也。坎者。水也。正北方之卦也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎坎。艮。東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。
神也者。妙萬物而為言者也。動萬物乎者莫疾乎雷。襓萬物者莫疾乎風。躁萬物者莫熯乎火。說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷風不相悖。山澤通氣。然後能變化既成萬物也。
乾，健也。坤，順也。離，麗也。震，震動也。巽，入也。坎，陷也。艮，止也。兌，悅也。
乾為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為家。離為雜。艮為狗。兌為羊。
乾為首。坤為腹。震為足。巽為股。坎為耳。離為目。艮為手。兌為口。
乾。天也。故稱乎父。坤。地也。故稱呼母。震一索而得男。故謂之長男。巽一索而得女。故謂之長女。坎再索而得男。故謂之中男。離再索而得女。故謂之中女。艮三索而得男。故謂之少男。兌三索而得女。故謂之少女。
乾為天。為圖。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。
坤為地。為母。為布。為蔡。為吝薔。為均。為子母牛。為大輿。為文。為眾。為柄。其於地也為黑。
震為雷。為龍。為玄黃。為敷。為大塗。為長子。為浮躁。為蒼筐竹。為佳葦。其於馬也為善鳴。為辱足。為作足。為的類。其於稼也為反生。其究為健。為蕃鮮。
巽為木。為風。為長女。為繩直。為工。為白。為長。為高。為進退。為不果。為臭。其於人也為寡髮。為廣類。為多白眼。為近利市三倍。其究為躁卦。
坎為水。為溝瀆。為隱伏。為矯揉。為弓輪。其於人也為加憂。為心病。為耳痛。為血卦。為赤。其於焉也為美脊。為亟心。為下首。為薄蹄。為曳，其於輿也為多眷。為通。為月。為盜。其於木也為堅多心。
離為火，為日。為電。為中女。為甲胃。為戈兵。其於人也為大腹。為乾卦。為鰲。為蟹。為贏。為蚌。為龜。其為木也為科上稿。
艮為山。為經路。為小石。為門闕。為果祇。為闔寺。為指。為狗。為鼠。為黔矇之屬。其於木也為堅多節。
兌為澤。為少女。為巫。為口舌。為毀折。為附決。其於地也為剛鹵。為妾。為羊。 《吳宇堂隨筆》
聖人指的是伏犧、周文王、周公及孔子四聖。觀察天地的變化、鳥獸的生態及宇宙的哲理，伏犧畫卦、文王演譯、周公釋爻及孔子集聖人之智慧及自己的看法而作十翼，將易變成完整的經典。
幽贊於神明而生蓍。
蓍指的是蓍草，蓍草於古時用於占卜，據說是周文王被紂王關於羑里，以蓍草演卦。蓍草算是最早的占卜工具，按天地人的形成與時間流行為原理來占卜，需要五十根蓍草來運作，手續相當的煩瑣。利用蓍草占卦，預測未知的訊息。
參天兩地而倚數。
以河圖的天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。
取生數一、二、三、四、五，天數有三，天一、天三及天五數。地數有二，地二及地四數。天數相加為九，地數相加為六，所以九為陽、六為陰。
觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。合順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。
用蓍草占卦時，若得數為九為老陽，得數為六為老陰，老陰或老陽為物極必反之象，所以為卦中之變爻。若得數為七為少陽，得數為八為少陰，得此二數則為不變。
三個爻為八卦，又稱小成卦；兩個卦重疊，有六十四種變化，又稱六十四卦或大成卦。卦的畫法，「單」為少陽之畫爻，「拆」為少陰之畫爻，「重」為老陽之畫爻，「交」為老陰之畫爻。爻從最底下畫到上，最下爻稱初爻，依序為二爻、三爻、四爻、五爻及上爻，這是大成卦的組成。
初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、及上爻稱爻位，可觀察爻與爻的承乘比應，可觀察其生剋，卦有錯綜複雜等變卦法，來判斷事情是否合情合理。
推爻演卦可窮究世間的道理，讓自己了解這世間的處世之道。
昔者聖人之作易也。將以順性命之理。是以立天之道。曰陰與陽。立地之道。曰柔與剛。立人之道。曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成卦。分陰分陽。迭用柔剛。故易六位而成章。
古聖賢作易，要符合天地之間的道理。陰與陽的變化為天之道理；柔與剛的形態為地之道理；仁與義的倫理是人之道理。 取天地人三才，這有兩種取法，以上爻及五爻為天才，上爻為陰爻、五爻為陽爻；以初爻及二爻為地才，初爻為剛爻、二爻為柔爻。而人才在於頂天立地，所以取三爻及四爻為人才，三爻為仁爻、四爻為義爻。另一種取法，以上爻及三爻為天才；五爻及二爻為人才；四爻及初爻為地才。 將初爻、三爻及五爻區分為陽位，二爻、四爻、上爻區分為陰位，陽爻於陽位或陰爻位陰位，代表得位；相反地，陰爻位陽位或陽爻位陰位，代表不得位，由此六爻、八卦及六十四卦推演事件的演變。
以上為宇堂的看法及見解，剩下就是說先天八卦及後天八卦的排列法，以及八卦先後天的歸類及解釋含義，這些基本含義對於解卦相當的重要。
天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。數往者順。知來者逆。是故易逆數也。
雷以動之。風以散之。雨以潤之。日以姮之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。
帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
萬物出乎震。震東方也。齊乎巽。巽東南也。齊也者。言萬物之潔齊也。離也者明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。 坤也者。地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。兌正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎兌。戰乎乾。乾，西北之卦也。言陰陽相薄也。坎者。水也。正北方之卦也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎坎。艮。東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。
神也者。妙萬物而為言者也。動萬物乎者莫疾乎雷。襓萬物者莫疾乎風。躁萬物者莫熯乎火。說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷風不相悖。山澤通氣。然後能變化既成萬物也。
乾，健也。坤，順也。離，麗也。震，震動也。巽，入也。坎，陷也。艮，止也。兌，悅也。
乾為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為家。離為雜。艮為狗。兌為羊。
乾為首。坤為腹。震為足。巽為股。坎為耳。離為目。艮為手。兌為口。
乾。天也。故稱乎父。坤。地也。故稱呼母。震一索而得男。故謂之長男。巽一索而得女。故謂之長女。坎再索而得男。故謂之中男。離再索而得女。故謂之中女。艮三索而得男。故謂之少男。兌三索而得女。故謂之少女。
乾為天。為圖。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。
坤為地。為母。為布。為蔡。為吝薔。為均。為子母牛。為大輿。為文。為眾。為柄。其於地也為黑。
震為雷。為龍。為玄黃。為敷。為大塗。為長子。為浮躁。為蒼筐竹。為佳葦。其於馬也為善鳴。為辱足。為作足。為的類。其於稼也為反生。其究為健。為蕃鮮。
巽為木。為風。為長女。為繩直。為工。為白。為長。為高。為進退。為不果。為臭。其於人也為寡髮。為廣類。為多白眼。為近利市三倍。其究為躁卦。
坎為水。為溝瀆。為隱伏。為矯揉。為弓輪。其於人也為加憂。為心病。為耳痛。為血卦。為赤。其於焉也為美脊。為亟心。為下首。為薄蹄。為曳，其於輿也為多眷。為通。為月。為盜。其於木也為堅多心。
離為火，為日。為電。為中女。為甲胃。為戈兵。其於人也為大腹。為乾卦。為鰲。為蟹。為贏。為蚌。為龜。其為木也為科上稿。
艮為山。為經路。為小石。為門闕。為果祇。為闔寺。為指。為狗。為鼠。為黔矇之屬。其於木也為堅多節。
兌為澤。為少女。為巫。為口舌。為毀折。為附決。其於地也為剛鹵。為妾。為羊。 《吳宇堂隨筆》
