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讀易之法
2010/05/13 15:05
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易經為中國五千多年所累積的智慧與哲學的一部經典，視為中國重要經典中《詩》、《書》、《易》、《禮》及《春秋》等五經之首，統括處世的道、治國之鑰、宇宙奧祕、天文與地理的樞機，甚至醫學原理、戰爭兵法等。
然而易經的由來，是出於遠古時期伏犧畫卦，《繫辭下》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
《繫辭下》敘述的很清楚，伏犧氏觀察天文、氣象，觀察地理生態，又觀察鳥獸的生活習性，用最簡單的二元符號「陰」與「陽」，組成八種不同的卦象，推演宇宙的一切。
到了周朝，周文王因為紂王的殘暴凌虐之際，發憤所作卦辭。而爻辭為周公所作。《史記．孔子世家》記載：「孔子晚年好易，著彖、繫、象、說卦、文言。尚致韋編三絕。」孔子晚年將集合古聖賢及自己對易卦的觀點，編著十篇，稱之「十翼」。
十翼的內容有《彖傳上下篇》、《象傳上下篇》、《繫辭傳上下篇》、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》共十篇。內容分別為：
《彖傳》，是卦辭的說明，由六爻的外形解釋卦的含義。
《象傳》，分為大象傳及小象傳，大象傳是解釋說明卦，而小象傳是解釋爻辭，兩重點談爻位。
《繫辭傳》，是易的概論。
《文言傳》，以六十四卦之首，「乾」與「坤」特別解說。
《說卦傳》，重點放在八卦之象及含義。
《序卦傳》，談六十四卦的排序。
《雜卦傳》，則是孔子的想法，將卦序交錯再說明。
十翼就是整個《易經》的完整經典。
易經談易，但實際上讀易卻是艱深而不知所云，從過去讀易的經驗來說，大部份易經的編排：本經、繫辭上下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳。若按此步驟讀易無反收效。古人實際上有把讀易的順序給理出來。杭辛齋《易學妙理訣筆》中言：「讀經之方法，宜先讀最後之說卦傳，次讀繫辭傳上下，然後讀本經」。
前面宇堂有提到，《說卦傳》談的是八卦之象與理，先了解小成卦也就是八卦的組成及象徵含義，再讀易的概論《繫辭傳上下》，最後再讀本經，這樣自然就不會有隱晦難懂之處。 《吳宇堂隨筆》
然而易經的由來，是出於遠古時期伏犧畫卦，《繫辭下》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
《繫辭下》敘述的很清楚，伏犧氏觀察天文、氣象，觀察地理生態，又觀察鳥獸的生活習性，用最簡單的二元符號「陰」與「陽」，組成八種不同的卦象，推演宇宙的一切。
到了周朝，周文王因為紂王的殘暴凌虐之際，發憤所作卦辭。而爻辭為周公所作。《史記．孔子世家》記載：「孔子晚年好易，著彖、繫、象、說卦、文言。尚致韋編三絕。」孔子晚年將集合古聖賢及自己對易卦的觀點，編著十篇，稱之「十翼」。
十翼的內容有《彖傳上下篇》、《象傳上下篇》、《繫辭傳上下篇》、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》共十篇。內容分別為：
《彖傳》，是卦辭的說明，由六爻的外形解釋卦的含義。
《象傳》，分為大象傳及小象傳，大象傳是解釋說明卦，而小象傳是解釋爻辭，兩重點談爻位。
《繫辭傳》，是易的概論。
《文言傳》，以六十四卦之首，「乾」與「坤」特別解說。
《說卦傳》，重點放在八卦之象及含義。
《序卦傳》，談六十四卦的排序。
《雜卦傳》，則是孔子的想法，將卦序交錯再說明。
十翼就是整個《易經》的完整經典。
易經談易，但實際上讀易卻是艱深而不知所云，從過去讀易的經驗來說，大部份易經的編排：本經、繫辭上下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳。若按此步驟讀易無反收效。古人實際上有把讀易的順序給理出來。杭辛齋《易學妙理訣筆》中言：「讀經之方法，宜先讀最後之說卦傳，次讀繫辭傳上下，然後讀本經」。
前面宇堂有提到，《說卦傳》談的是八卦之象與理，先了解小成卦也就是八卦的組成及象徵含義，再讀易的概論《繫辭傳上下》，最後再讀本經，這樣自然就不會有隱晦難懂之處。 《吳宇堂隨筆》
