[虫夜] 配詩 ◎ oneline／吹鼓吹詩論壇‧2008-03-10
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【卷十三】【虫部】虫，一名蝮，博三寸，首大如擘指，像其臥形，物之微細，
或行、或毛、或蠃、或介、或鱗，以蟲爲象。凡蟲之屬皆從蟲。
--【說文】
它的口可楔入夜空—
以音魅之姿蛇匍夢的疆域
派入間蝶。我乃夜侯
遣民與斥堠以‘夜侯之用燈’[1]
燈光引魚咬去
咜，啄夜眠之目，抿怋泯苠[2]
我身在被中以一縫槍眼，警衛
俯襲何物方以對策
[1]銘文中“主語＋之＋謂語（有屬性的形容性動詞）＋器名”的句式。
[2]民不得眠諸字，手心水草；又接湄字，水與草交接的地方。
蝶魚嬉戲如影隨形
湖面霧起盲蛇游移
書桌寺院悄悄,怪影
鐘聲盤升，蟲須翳筆
我起身如案拾起紙鎮拍定軍心
侵入字陣
筆劃本來剛直平正
漸起‘圓弧猴尾’[3]
咜啃噬不止軀體還有書魂
拿刀把線裝放開，竟書蠹含
潰湧如傷兵，眼前
無一相識
如章魚摀住我的耳、口
鼻吸入眼球
一身飢餓
胃在反芻我的腦
咜孵蝡其中
皮相不知誰屬
手指搓捏掰轉如上述
形而上
形而下
此刻隔紗相背
週天循環竟不覺同一平面
我又反向而行欲尋失落的原點
白晝/黑夜應是兩面？
人性/血肉是否一面？
雕刻刀之主觀。
運筆如操外科手刀
劃開皮膚
必要以精確
必要以描述
狠狠地定義形容的方式、內涵
才可徹底釐定、切除咜？
太陽穴鼓脹，香檳瓶，氣欲迸破
耳鳴如驚蟄春雷後
與咜一併漿入石磨
一切進入輪迴
輾轉成泥沫
潺潺流下如洗
洗頭，瓶口壓出聖潔乳白
洗下黑漬，髮色離去如蛇蛻
禪蝨子吱吱叫:我可不渡江[4]
流水如倒火，摶揉之後、、落下
我怔怔底看著那牆簷的壁虎
整整一年看不出一句話
它—以壁眼—
未註視我
我慚愧地低下頭
這時,壁叫了—
身成沸塵，風瘦如柳枝
虎仍靜杵著，浮如蓮桿
便注視著我的筆連著腕骨連著骷髏身
脛骨插種在古池邊，指骨如蓮花
磨髓硯搖紙幡，池水撈之無
今於失眠無度或可見其迤邐空狀。
天地之若存，綿綿無盡，渡江一葦，可禪而非禪。「瘋必自頭髮開始。於是／洗頭，瓶口壓出聖潔乳白／洗下黑漬，髮色離去如蛇蛻／禪蝨子吱吱叫:我可不渡江／流水如倒火，摶揉之後、、落下」〈第八段〉，此段句式，語構自有主張，彷若脫胎換骨之意。道家煉丹，佛家曰「性」；與夜相許，「咜孵蝡其中／皮相不知誰屬」〈第四段〉，「虫夜」唯『虫』，兀自澆離，心之外，絕無良夜可尋。這是文字底邊的隱性，暗指修心養性，其在生命精華處，水火若相濟，可握底蘊。又如首段：
咜吞食宇宙所有的星光
以音魅之姿蛇匍夢的疆域
派入間蝶。我乃夜侯
遣民與斥堠以‘夜侯之用燈’
斥堠前伏水湄
燈光引魚咬去
咜，啄夜眠之目，抿怋泯苠
我身在被中以一縫槍眼，警衛
俯襲何物方以對策
意象化的文字經營，『我乃夜侯』，遣民以兵，斥堠在前，為一種貞定的、被許諾的姿勢，絕對不肯失去那一切自屬的所有。當全部的黑降臨，還有『夜侯之用燈』，據以為內心之光。若以「失眠」逕觀此詩，其運筆如操刀之勢，意象生動如虎兕出柙，全詩讀來令人震動，始知作者詩心堅定而有量度。
我們體會作者在書寫策略中，強烈的詩性精神的辨證與美學概括，方能深入其書寫藝術在文本中獲得解放之感人力量。語言學的發展歷程，指出人類以符號活動聯繫其生命意志，符號表現與人類意識的互融，推衍了人類的文化現象和精神活動，如語言、神話、藝術與科學，都是以符號運用的方式以獲取人類的種種生存經驗。詩性的外擴與內蓄，取決於作者豐富的閱歷與深度的審美體驗。一首詩的完成，其實已運用了語言學所概括的真髓。
我們在這首詩中見識到了oneline在詩創作裡的誠懇，其創作觀念的呈顯，像一匹後現代時空下的駿馬，勇健奔騰，毫無滯澀。《[虫夜] 配詩》，其筆力遒勁，詩想成熟，於現代美學之酌磨踐履，足為新詩創作典範。 2008/03/18
