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雲破青天水在瓶

--若用名言無實性繁興永處那伽定

自然云者 , 謂自體本然 , 常住不變也 .

即此妙明見性 ,

以見明 , 為自然乎 ?

以見暗 ,為自然乎 ?

以見空見塞 , 為自然乎 ?

若自然見明 , 應不見暗 ; 自然見空 , 應不見塞 .

若隨緣而變 , 便非自然之體 .

或謂見者 , 其自然之體也 ; 明暗空塞 , 隨感而見 , 豈不自然 .

設無明暗空塞 , 見將安施 ? 所謂自然者 , 渾成斷滅矣 !

此但破見性 , 不可以自然名 ;非謂見性 , 自明暗空塞而有也 .

若論生起之日 , 見性雖不因明暗空塞而有 ,

卻自本覺妙明而出 !

然則本覺妙明 , 又以何為自然 , 真開口不得也 !

----------摘自楞嚴經宗通