聯合筆記／孫中山 誰與斯人慷慨同？
http://udn.com/news/story/7339/2120861
2016-11-22 00:16聯合報 沈珮君
大陸忽然跟我們搶孫中山。說「搶」也不對，因我們沒抵抗。歷史滿幽默的，但是，孫先生哭不哭？
孫中山一百五十歲了，他去世時，中華民國才十四歲，分崩離析。他絕對想不到他一手創建的國民黨、中華民國，最後會退守到一個那麼小的島（台灣三萬六千平方公里，大陸九百多萬平方公里），並勤勤懇懇實踐了他的「三民主義」。雖然沒有完全到位，但台灣孩子從小「民族、民權、民生」琅琅上口，這些成了後來「民主」的種子。
流血，流淚，更多的是流汗，台灣從戰後廢墟成為經濟小龍，中華民國從一息尚存變成虎虎生風。孫先生理想中的「人民有權，政府有能」，國民黨讓它開始制度化，五權分立，憲政開始，最後連總統都直選了，台灣也從一黨專政到三度政黨輪替。
三民主義讓台灣富了，「民生」、「民權」大體落實了，但孫先生想不到的是，「民族」在台灣出現這麼大歧義，甚至「去中國」。連「中華民國」都似有若無，誰在乎「國父」？
孫先生創建的「中華民國」越來越少人提到他，「中華人民共和國」卻越來越熱絡的紀念起他來。去年，北京將《孫中山全集》列國家「十二五」重點出版項目，新編出版；今年，習近平更將中國共產黨定義成「最忠誠的三民主義繼承者」，並說「孫中山先生致力於建設的『獨立、民主、富強』的國家，已巍然屹立在世界東方」。北京財大自然氣粗，而中華民國悶不吭聲，跟她的「悶經濟」一樣。
但是，孫先生應無法完全同意習近平，至少他說的「民主」至今仍是北京軟肋。中共若是忠誠的孫中山繼承者，不能忘記「天下為公」，這是國民黨遷台以來，一直不敢丟的招牌，這是國父思想核心，陸客去故宮，抬頭即可看到這塊匾。天下為公，「政府無能」，「人民有權」換政府，國民黨因此兩度失去政權，民進黨也正在接受人民檢驗。一黨專政的中共標榜「為人民服務」，若真為人民，何懼人民選票？
孫先生主張「王道」，他去世前三個多月還在日本宣揚「大亞洲主義」，強調東方文明「仁義道德」，以對比西方列強「槍砲彈藥」的「霸道」，並以埃及、印度為例，被武力征服的國家，只要稍有機會就會爭取「獨立」。
中國大陸若真以孫先生繼承者為念，「王道」正是可以有別於歐美的「中國特色」。
北京熱捧孫中山，潛台詞是「統一」，何不自問：中國如此富強，為何仍有人抗拒統一？「民主」、「王道」是其中關鍵字，北京在國家最富最強時，若處理此問題，棘手可變順手。反觀台灣，若要讓人民有尊嚴，「經濟」是此刻唯一關鍵字，在各國競入中國產銷鏈時，我們為何「去中國」？
「和平、奮鬥、救中國」，孫先生遺言現在另有一番時代滋味。「尚餘遺業艱難甚，誰與斯人慷慨同」，這是國父輓革命先烈劉道一的詩，讀來悲涼。
聯合／「愛國者」遊戲與退將赴陸之爭
2016-11-22 00:10聯合報 聯合報社論
http://udn.com/news/story/7338/2120932
卅多位退將赴陸參加「中山黃埔兩岸情」論壇，且出席了習近平主持的孫中山紀念大會。正深陷勞基修法與日本核虞食品進口爭議的民進黨，立刻找到轉移焦點出口，立委先提案建請剝奪退將終身俸，行政院隨即呼應研擬，並質疑「對於國家忠誠的想像到底是什麼？」綠委劉世芳更提案修改兩岸條例，要求退將前往大陸終身都須報准，將回溯至一九九二年，凡參加過「違反國家忠誠統戰活動」都可剝奪退休俸。
退將吳斯懷（前排右一）等退將參加在北京人民大會堂舉行的紀念孫中山先生誕辰150周年大會，引發軒然大波，行政院因而研擬修法要管制退休軍公職人員赴陸。圖／擷自央視直播畫面分享
如此殺聲震天，上演的是一齣變形走調的「愛國者遊戲」。退將赴陸，不滿的是新政府不舉辦紀念國父誕辰活動，不認同中華民國；但是，成群退休將軍出現在對岸官式活動，動見觀瞻，難道不擔心人民觀感不良？相對的，行政院在質疑退將的「國家忠誠」時，有沒有想過民進黨對國家認同的踐踏與輕侮，他們自己效忠的又是哪一個國家？究竟誰比誰更愛中華民國？
在如此荒誕的「愛國者競賽」中，討論退休將領乃至一般退役軍人的赴陸規範，也就格外五味雜陳。從實務面看，目前退伍軍人依其接觸業務機密之等級，設有管制赴陸年限；這尤其在一些從事情報、維安、科研業務的人員，確有必要酌量延長。
然而，民進黨關注的似乎不是「洩密」，而是「國家忠誠」，這是政治上綱，和中共將「反革命」當成犯罪別無二致。至於要追溯廿多年剝奪退休俸，根本違反「法不溯既往」原則，已到法西斯的地步。
軍人的退休俸是他們從軍時和「雇主」（即政府）的契約，並非政府的恩賜。當政者也無權對退伍軍人「打考績」，因為「社會觀感不佳」，就說要削減退休俸。
至於所謂「違反忠誠」，退伍軍人若鼓吹統一或參加中共官方儀式就是不忠，那麼，退將如公開支持台獨，算不算違反忠誠？李登輝言必稱日本，主張釣魚台是日本領土，這難道不比退將參加國父紀念活動嚴重？
從刑法一百條廢除以來，對於「叛國」的認定，已限縮到須以有實體行動為前提。當初力倡「言論自由無罪」的民進黨，如今卻要高壓管制不同於己的理念或認同，何等諷刺！
撇開法律問題不談，大批退將結伴前往大陸，參加半官方和官方活動，確實為現役的軍中袍澤帶來嚴重困擾。軍隊是極度強調內部凝聚的團體，「一日國軍，終身國軍」的觀念在平日十分正面，但在這次退將事件中，現役官兵卻很難不受到拖累。
退休將軍們若珍惜國軍的社會形象，恐怕還是得謹言慎行，愛惜羽毛。全台現有兩千多位退將，即使無法做到如郝柏村般公開質疑中共竄改歷史，至少也應該意識到自己的「愛國」行為不能適得其反，使得「中華民國派」反遭有心人士藉機打壓。
在中共而言，「統戰」一向是其對台基本戰略，努力結交其認為可能爭取的人，以分化或切割我方；積極向台灣退休文武官員招手，自是此戰略下的一環。因此，退休將軍及官員都應該懂得如何在這種軟性攻勢中自我把持。
遺憾的是，目前民進黨當局的表現，卻是正中北京下懷，自己在台灣社會內部自我分化與切割。但若動輒採取「抹紅術」，任意將退將或國人同胞打成「異己」或「媚共」，只會掉入統戰的離間陷阱，造成內部的自我耗弱。
蔡英文總統曾倡言，「沒有人該為自己的認同道歉」，也曾向軍人等傳統藍營支持族群釋出一定善意。但隨著政績不彰、聲望下滑，如今黨內基本教義派再度蠢蠢欲動，企圖藉質疑他人的忠誠來鞏固深綠認同。
我們認為，蔡總統必須展現全民領袖的氣度，不可將「觀感問題」上綱為政治追殺，更不可縱容民進黨公職恣意對「中華民國」輕賤羞辱。否則，如此弔詭的愛國者遊戲，適足造成內部的撕裂，如何號召台灣團結？
社論》恨國者追殺愛國者 何其荒謬！
http://opinion.chinatimes.com/20161120003328-262101
大陸舉行紀念孫中山誕辰150周年大會，台灣退將出席，聆聽大陸國家主席習近平演說。行政院長林全痛斥退將違背國家忠誠，做了不良示範，並指示行政院，在年底前提出停止退休俸、追回功勳獎章等修法方案。
首先，為什麼不可以聽習近平的演講？為什麼聽習近平演講就是不愛國？如果台灣的退將參加美國紀念華盛頓大會，聽新當選的川普演講，在演奏美國國歌時起立，是不是也叫不愛國？是不是也可以削其退休俸？又，在中華民國的國慶大典上，演奏中華民國國歌時起立、聆聽蔡英文演講的外賓，是否也違反了對他們母國的忠誠？不愛國？
如果不是，那麼民進黨就必須告訴大家區別在哪裡？是因為「中華人民共和國」是「敵國」嗎？就算是，也不是民進黨「認為」即可，在法律程序上，民進黨得先恢復在25年前廢止的《動員戡亂時期臨時條款》，或者直接宣戰，否則，只要退將們並沒有把台灣的軍事機密洩漏交付，單純出席大陸的集會，聽習近平演講，均應受憲法中言論自由、遷徙自由、集會自由的保障。
此外，退將們的退休俸已構成其財產權利的一部分，退將一生服務國家，政府提供退休俸，這是退將與政府之間的合約，是政府應給予的義務，不是民進黨政府愛給就愛、愛奪就奪的恩給。中華民國是民主國、法治國、人權國，不是民進黨隨便找藉口就無限上綱、清算異己的法西斯國家。
其次，什麼叫做「國家忠誠」？我們先來看一個最近的例子，今年8月，美國國家美式足球聯盟（NFL）舊金山49人隊四分衛凱普尼克（Colin Kaepernick），在賽前演奏美國國歌時，全場起立，只有凱普尼克坐著，凱普尼克說：「這個壓迫有色人種的國家不值得我尊重。」因為「有很多無辜的人橫屍街頭，有錢有勢的人可以逃避法律制裁。」
凱普尼克在演奏國歌時不起立，在美國引起軒然大波。歐巴馬總統批評凱普尼克傷害了為國旗、國歌而戰的兄弟姊妹們，但也表示，「相信他是真正關心著社會問題。」然而，不管反對凱普尼克或肯定凱普尼克的人，至少有一點「共識」是不會動搖的，那就是，尊重凱普尼克的言論自由、表意自由。不會有人主張要用法律來制裁他。
什麼叫作民主？什麼叫作法治？又什麼叫作人權與言論自由？號稱「民主進步」的民進黨，應該要好好想想。而這個例子，也可以投射到台灣，更會看到民進黨高舉的「愛國主義」有多麼荒謬？
今年10月，獨派大老辜寬敏出席國慶大典，不起立、不唱國歌，也拒絕對國父遺像行禮。獨派力挺不說，重點是，在野人士再怎麼批評，也不會有人主張用法律來制裁辜寬敏。這還沒說，這位曾批評蔡英文把「中華民國合理化、合法化」、「沒有將中華民國的虛妄性告訴國人」的中華民國「恨國者」，還被蔡英文聘為中華民國資政，這又是何其虛妄？
事實上，退將出席大陸舉辦的紀念孫中山大會，重點並不在習近平演講，而在於紀念孫中山。對退將而言，孫中山是創建中華民國的國父，緬懷感念國父孫中山，才是真正愛國的忠誠表達。反觀民進黨政府，孫中山150年誕辰，民進黨舉辦了什麼紀念活動？
如果曾高喊「中華民國是流亡政府」的蔡英文可以當中華民國總統；否定中華民國合法性的辜寬敏可以當中華民國資政；說「中華民國是被中國廢棄不用的國號」、「不是正常國家」的許志雄可以當中華民國的大法官，今天反倒是緬懷中華民國建國者孫中山先生、熱愛中華民國的退將被控以不愛國，要削其退休俸？
這一幅「恨國者」追殺「愛國者」的場景，豈不顯露民進黨無以復加的虛妄與荒謬？
在總統民選、台灣真正走向民主法治之路後，總是被扣上威權大帽的國民黨，即使2008年重返執政，也不曾以台獨本質是要「消滅中華民國」，就對民進黨以法律手段清算。
今天，反倒是重返執政的民進黨要用法律手段扣以「不愛國罪」，來追殺不同意見者，誰威權、誰專擅，豈不一目了然？
技藝也「去中國化」 真悲哀
2016年11月22日 04:10 中國時報
http://www.chinatimes.com/newspapers/20161122000345-260118
林韋良對立委劉世芳的言論表示遺憾，他希望政客可以用心想想，什麼才是真正對人民有利，可使國家進步的提議。（林韋良提供）
民進黨立委劉世芳稱扯鈴是中國文化，是在幫中國統戰，提案要求刪減僑委會預算，此無異打臉蔡英文總統對大陸的「善意不變、承諾不變」說法。扯鈴只是孩子的童玩或是成人的技藝表演，有必要要抹上政治色彩嗎？這也太悲哀了！
兩岸文化同根同源，一脈相承，台灣文化是中華文化的延續發展，殆無疑義。從大文化的傳統上看，儒釋道的哲學是兩岸人民的精神圭臬，與台灣既有的原住民文化、日荷殖民統治時期等文化，一同交融，但中華文化永遠是台灣文化的主體，而台灣文化，永遠離不開他的根-中華文化。
一國之所以讓人尊敬，在於其文化的多元與包容，台灣何其有幸，根植於中華文化，又有各種文化等多元交融，拿掉中華文化，兩岸沒地動山搖，台灣的知識根基先山崩地裂。
劉世芳的說法如果成立，那我們還拜不拜媽祖、關公，這些從大陸來的神明？我們是否要把中文也還給中國，又要如何鼓勵東南亞國家學生來台灣學中文？
這一套比扯鈴還扯的看法，讓同黨立委王定宇趕緊出面緩頰說，扯鈴雖然是中國文化，但也是台灣文化的一部分。
民進黨的精神錯亂，還表現於一方面想在文化上去中國化，一方面卻又急於拿下創立宗旨為「發揚中華文化，深植本土文化」的中華文化總會，完全暴露出無中心思想，只有利益考量的政治技倆，讓人無法苟同。
(中國時報)
劉世芳談扯鈴
2016-11-22 10:53聯合報系攝影中心 記者曾吉松╱即時報導
扯鈴源自中國 刪補助？僑胞怒：要不要把漢字也廢了？
http://www.chinatimes.com/newspapers/20161122000344-260118
有立委指扯鈴是中國文化，要砍統戰預算。有住在東京的朱姓僑胞對此表示，「中共在人類歷史上僅短暫的出現，不能抹煞中華文化五千年的貢獻，要浪費時間在這上面的話，要不要連漢字也一起廢了？要廢扯鈴可以談，但扯進中國就太離譜了。」
住在大阪的李姓僑商表示，「扯鈴、踢鍵子已經發展成國際性競賽運動，連加拿大的太陽劇團都把扯鈴當成表演節目之一，硬要與中國扯上關係未免太過牽強。」
楊姓華僑表示，「我們家小朋友就很喜歡扯鈴啊！他回台灣上華語營時輔導的大哥哥、大姊姊教他的。就只是種有趣的童玩啊！小孩不會想太多的。」
住在東京的李姓華僑表示，「何必浪費時間，去看那沒知識的人發言呢！拿委員報酬卻整天正事不幹！只知道嘩眾取寵！再這樣下去，政治玩死百姓生活！」「應該把這些沒有建設性的政客全部廢了！」
還有不願具名的華僑表示，「綠營一執政，總喜歡玩去中國化的遊戲。前駐日大使許世楷把官邸的梅花砍掉，改種櫻花，大使夫人出席活動時堅持不穿旗袍，改穿原住民的傳統服，這些都只是形式上的。文化的形成並非一朝一夕，中共搞文革，摧殘固有文化，這種開倒車的作法最後讓中國得到些什麼，真是值得台灣人深思。」
事實上，日本有許多文化都是傳自中國，但沒聽過日本人吵著要去中國化，不僅如此，還加以發揚光大或自創一格。例如，漢字、書法、圍棋、茶道、太極拳、陶器、漢方藥（中藥）等，童玩的風箏、陀螺等都來自中國。
(中國時報)
