法相莊嚴 栩栩如生 ▲「觀音老人」悟明長老享壽102歲，以「坐缸」保存全身舍利，為眾生說無言法，畢生願力加持大悲咒水，弟子在他圓寂後為他型塑蠟像，外貌栩栩如生。（蘇瑋璇攝
坐缸留下全身舍利 悟明法師成肉身菩薩
http://news.chinatimes.com/society/11050301/112011090600169.html
樹林海明寺悟明法師，當年為圓寂的汐止彌勒內院慈航法師主持坐缸儀式；半個多世紀後，悟明法師也走上同一條路，坐缸成為肉身菩薩。不同的是慈航法師是金身，但悟明老和尚並未交代開缸，於是弟子雕塑一尊老和尚的蠟像，供人瞻仰敬拜。
樹林海明寺悟明長老圓寂後，舉行「坐缸」儀式留下全身舍利，完成老和尚遺願；悟明長老的法子聖輪法師表示，一般而言，肉身不壞的高僧除了功德、願力、修持極為高深，也和長期茹素，身心靈皆清淨有關。
海明寺指出，悟明長老俗名李林泉，十四歲時於湖北出家，而後輾轉來台，先後創立護國大悲院、海明寺、美國洛杉磯護國禪寺等，曾任中國佛教會理事長及世界佛教僧僧伽會會長暨永久榮譽會長，享壽一○二歲。
老和尚畢生修持觀音法門，生前就發願坐缸留下全身舍利，持續為眾生說法，海明寺指出，老和尚正印證了「肉身雖死，法身常在」。
馬英九總統說，悟明老和尚十四歲出家，普度眾生，有「觀音老人」之稱，多次赴海外宣揚佛法，令人感動；而老和尚圓寂那天，正好是觀世音菩薩成道日，老和尚的蠟像法相莊嚴，似乎仍隨時能聞聲救苦。
據了解，「坐缸」從中國大陸流傳至台灣，在此之前，全台灣舉行「坐缸」儀式的有汐止彌勒內院慈航法師及新店海藏寺清嚴法師等。海明寺住持明光法師表示，當年就是由悟明長老為慈航法師舉行坐缸，當時悟明長老就盼自己圓寂後，比照此法。
明光法師說，出家人遺體處理方式有荼毘（火化）、植葬、坐缸等，通常在生前就會囑咐。悟明老和尚卅年前就訂製上下對口的蓮花缸，更發願信眾若以大悲水誠心祈求，必滿其願。
坐缸後會在數年後開缸，若肉身不壞，則在肉身菩薩身上貼上金箔，除了抗氧化，也表示尊崇敬意，慈航菩薩即是如此；但悟明老和尚並未交代開缸，於是弟子雕塑一尊老和尚的蠟像，外貌栩栩如生，供人瞻仰敬拜。
慈航法師 台灣首尊肉身菩薩
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汐止慈航紀念館有台灣近代第一尊肉身菩薩，慈航法師圓寂後肉身不壞再裝金身，水返腳文史工作坊的翁燦燿說，這是慈航法師生前所言，只要奉祀金身，不開口也能開釋眾生，度化人心。
翁燦燿指出，慈航法師來到汐止時，當時五十五歲，卻語重心長說，今生歲壽六十，並交代弟子死後要坐缸，若肉身不壞，再裝金身繼續弘法。民國四十三年的農曆年，大年夜大家圍爐，慈航法師就向大家說，今天是我過最後一次年，明年四月可能要向各位告別。當時弟子隔著小洞聆聽，心想師父這麼勇健，不可能就這樣向大家告別。
隔年農曆四月初四下午一時多，慈航法師閉關，一位小沙彌送上菜飯，不久後來收碗，從洞口發現慈航法師昏倒在椅子，呼叫不應，手中還拿著毛筆，弟子翻牆進入，發現法師坐得好好的，紙上墨漬未乾，可能是中風。
翁燦燿說，弟子將法師扶起來時，身體如棉，紙上寫著「敬告師友：你們絕不要叫醫生來注射、用藥急救，這樣對我不利，六十高壽，歡喜赦壽。」弟子遵照遺囑，突然他將之前吃飯菜一吐而光，當晚九時圓寂。
弟子為法師換上黃色袈裟，再找到水缸，加入稻草、石灰和檀香封缸，經過三年，弟子擔心肉身損壞不敢開缸，後來新加坡徒兒來台，依師父交代不能不開，開缸發現慈航法師目光如炬，肉身無壞，連風帽、袈裟完好如初，只是風乾水分失去，小了一號，弟子將法師扶起坐在秀峰寶塔供人瞻仰，一周後再裝金身，成為台灣第一尊肉身菩薩，永遠奉祀在慈航堂。
