龍應台打書 樂見《1949》簡體版
·
· 中國時報
· 【林克倫／台北—北京報導】
知名作家龍應台在北京舉辦的《目送》新書見面會，昨日下午兩點如期在三聯書店舉行，龍應台回應大陸讀者關心《大江大海一九四九》遭禁一事表示，這本書是「和平之書」，大陸決策者若看完、會說「趕快出吧！」
昨日下午兩點在北京三聯書店舉行的見面會，小小場地擠滿了一百多位「龍迷」，且大多數都是大陸年輕一代讀者，龍應台依照活動程序進行一小時演講，之後回答讀者的提問，而大家最關心的還是《大江大海一九四九》是否解禁問題。
對於大陸讀者詢問《大江大海》是否會在大陸出版，龍應台先是笑著半質疑地問說：「我要說的是，為什麼不能出？」之後解釋說，《大江大海》是記述一九四九年從大陸到台灣的兩百多萬人，以及原本在台灣生活的數百萬人的苦難，「當你看到你不喜歡的人，在那裡痛的時候，你心裡不會有恨」。
「我要說的是，為什麼不會？當然會。它是一本和平之書！」對於發行大陸簡體版頗為樂觀的龍應台指出，如果當年台灣的故事能出一本《大江大海》，大陸應該要有一百本、一千本《大江大海》。
有讀者提問台灣民主經驗值得讓大陸借鏡之處，龍應台坦言答說，自己不相信台灣的政治人物，陳水扁與馬英九都一樣，但做不好「又不能上去打兩個巴掌」，龍應台鼓勵在場的大陸年輕人，要用開闊心胸看待台灣民主，台灣的民主仍不夠成熟，但台灣的民主證明，在中華文化的土壤上可以有民主，「看在哪裡跌倒，在哪裡爬起來。」
或許是《大江大海》過熱、讓見面會氣氛帶著緊繃，為此龍應台還入境隨俗地問說，不能講共軍，要講解放軍，「那國軍該怎麼講？」底下有讀者答說「蔣匪軍」，龍應台話頭一接笑說：「好吧，那就蔣匪！」頓時引來哄堂大笑。
昨日下午的見面會，除龍應台的「自我告白」演講外，她也邀請大陸讀者上台，朗讀部分著作內容，而在談起一篇與台灣知名歌手蔡琴有關的文章時，龍應台還領著現場讀者，唱起蔡琴的成名歌〈恰似你的溫柔〉。過程溫馨和平、未受干擾
短 評－台灣還能住嗎？
·
· 中國時報
景氣差，民怨高，政府官員提著腦袋做事，往往不願推動會挨罵的政策。但是，攸關子孫未來的能源稅突然叫停，而影響民眾健康的美國牛內臟卻開放進口，這是什麼道理？
氣候暖化問題對全球都造成重大威脅，專家警告，融冰造成的海平面上升，將令許多島國淹沒，半島及沿海地區也會受到衝擊，面對一場可怕的生態浩劫，相關國家必須及早展開大規模遷移民眾的計畫，世界各國更必須全力遏阻暖化效應。
事實上，我們的友邦吐瓦魯因為陸地逐漸被海水淹沒，已經決定陸續把人民遷移到紐西蘭，這個太平洋上的小島國恐怕沒過多久就會消失。
但是同樣居住在島嶼上的台灣，卻似乎對當前的生態危機視而不見，政府既沒有對暖化衝擊進行正式評估，甚至連開徵能源稅都不敢。
太平洋又沒設堤防，一旦海平面上漲到淹沒小島國，台灣怎麼可能沒事？民眾集居在沿岸地區，如果海岸內縮，大家豈不要搬到阿里山住？狀況到底可能有多嚴重，政府必須趕快評估並研擬因應對策，這是生死存亡的大事，今天不做，明天就後悔。
另一件同樣攸關生死的事，卻是今天做了，可能明天就後悔。政府開放美國牛肉進口時，也對內臟放行，這到底是經過專業考量認為安全無虞，還是美國的壓力比民眾健康重要，不得不讓人質疑。兩項決策相比較，讓人搖頭。
共識網－龍應台北大演講的誤導
·
· 旺報
· 【記者王超群／整理】
http://news.chinatimes.com/reading/0,5251,110513x112010091700531,00.html
編者按台灣著名作家龍應台受邀到北大百年紀念講堂演講，講題是《文明的力量：從鄉愁到美麗島》，引發了現場轟動及海外媒體熱議。演講內容呼籲民主改革、文明崛起，觸及中國現實政治的神經，惜大陸媒體報導不多。本版即起陸續刊登針對此演講的討論文章，演講影音與全文進入旺e報網頁即可閱覽。
沒有人懷疑，龍應台的這篇演講，感人至深，這由北大學生的眼神和掌聲作證；也沒有人懷疑，龍應台揭示了中國發展的一個「困境」，那就是民主改革的滯後；更值得高興的是，龍應台在海內外一片讚揚中國崛起的輿論中，慧眼獨具，質疑富國強兵的現代化方向，提出了「文明崛起」才是真正崛起的重要命題。她從鄉愁到美麗島認同的心路歷程，真實懇切，也是令人信服的。但是，當她用「美麗島」折射「中國夢」的時候，卻發生了不容忽視的偏差。
藉民主將台灣夢神化
這種偏差的最大體現，是龍應台對台灣民主化過程的簡單化總結，藉著民主化概念將台灣夢「神聖化」，把目前複雜的兩岸之爭簡化成民主和獨裁之爭，這將嚴重誤導中國政治改革方向，誤導兩岸關係，也將誤導中國的下一代精英。
首先，龍應台在定位台灣民主化的時候，用錯了比較的基準。在整個演講中，龍應台邏輯地闡述了自己從虛幻的反攻大陸的「中國夢」，轉變到認同台灣島的理由，那就是台灣的民主價值。這沒有錯，問題是，當檢驗台灣民主體制的時候，不能用大陸的威權專制來做比較基準，民主和不民主，沒有可比性。
台灣民主制度如何，民主化程度的示範性如何，只能在民主機制的範圍內比較，也就是說，台灣必須與世界其他民主化國家比較。這樣一比，就可發現很多問題，比如台灣的民粹主義、地方政治的封建性、家族主義等，都與世界公認的民主基本價值背道而馳。如果不做深切的反省，不但台灣的民主難以深化，一旦輻射影響中國，那對中國民主化的前途，將帶來比台灣更大的災難。
勿用中國特色作標準
如果身處中國的大陸知識分子，以台灣的民主之形，來挑戰中國統治者的專權，那還情有可原，但是，作為在西方長期居住的知識分子，龍應台向大陸年輕精英介紹台灣的民主，沒有任何的深度批判性，未免有點不負責任。對台灣民主的評價，必須用民主普世價值的標準，而不能用「中國特色」的標準。
其次，龍應台合理化台灣民主的亂象，稱其不是亂，而是民主的必修課，這更是有為台灣的亂象塗脂抹粉之嫌，誤導中國的精英，以為民主化的轉型，必須經歷「痛苦」的台灣式的亂象，這種說法，反而給了統治者拒絕民主的藉口，因為在中國大陸，「不要台灣那樣的民主」成了許多民眾的共識。
民主法制根基是憲法
其實，台灣的亂象，不是民主化的錯，台灣的亂，其根源在於國家定位的混亂，以及由此延伸而來的族群撕裂。從李登輝廢除《國統綱領》開始（編按：作者誤，應為陳水扁），台灣的「民主走向」已經與國家的憲法牴觸，形成了「掛羊頭，賣狗肉」的矛盾現象。
很簡單，龍應台列舉了許多民主價值的ABC，稱其為台灣的共識，比如掌權者是會腐敗的，反對者是會墮落的，但是龍應台就是沒有點出，民主法制的根基就是憲法，如果這部根本大法，變成了「羊頭」，那台灣的民主就難以走正路，民主的進步過程就難以客觀標準化。
換句話說，龍應台的老長官馬英九若沒魄力恢復《國統綱領》，沒有魄力護憲，亂象難以休止。台灣的民主，藍綠的紛爭，仍然會是各說各話，無法形成共識，有共識的只是一些民主之形，而非民主之實。
再次，龍應台把陳水扁從民主英雄淪為貪汙嫌疑犯，簡單歸納為他個人的道德問題，並認為也是民主的「必修課」，這是為台灣民主制度的缺陷「遮羞」，非但不利於台灣民主的深化，也不利於中國民主制度的改革。
扁貪腐歸根制度漏洞
陳水扁執政八年，貪汙如此嚴重，絕對不僅是陳水扁、吳淑珍家屬太貪，而是由於國民黨長期一黨獨裁造成的制度漏洞使然。
台灣兩次政黨輪替，並未解決民主機制完善、廉政保障的老大難問題，台灣民主需要「深化」，而不是「神化」，台灣民主需要媒體和公共知識分子的反省監督。龍應台是否應該在這方面多一些聲音，而不是將其推卸成台灣民主的「必修課」、「必經之路」。
如果台灣的民主化過程要成為大陸未來民主化的典範，就需要龍應台們的努力，找出台灣民主化過程中的彎路，引為教訓，提出改善的措施，並加以實踐，但切忌不要把廉價的、目前仍然錯誤百出的台灣民主化過程當成圭臬，當成「必修課」，讓大陸年輕人頂禮膜拜。
龍應台的北大演講，還是存在著《大江大海》同樣的缺陷，為解構1949年國共勝利失敗的主流歷史，為父輩們平反，龍應台反省了戰爭，但是漏了她的父輩們在這場歷史變革中的個人責任，避開了國共為何在當時的歷史背景中「人心向背」產生了逆轉。
同樣，在北大的演講中，為了突出今天中國的不民主、不文明，卻有意無意「神化」了台灣民主的20年，而不去深挖台灣「有民主之形，無民主之實」的制度缺陷、社會缺陷，從而給大陸知識精英確立了一個錯誤的「民主典範」。
茲事體大，因此，我在乎，希望與龍應台商榷。
（本文作者丁果，為加拿大資深媒體人、溫哥華M頻道節目主持人，《亞洲週刊》特約記者，原發表於《亞洲週刊》24卷34期，摘自
