您的Dyson產品需要專業維修，別再等了！

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潔森工坊的專業擁有無可比擬的優勢

潔森工坊的專業維修團隊經過嚴格的培訓和認證，具有深厚的戴森產品知識。潔森工坊始終與時俱進，瞭解最新的產品技術和維修方法，確保為您提供最佳的維修服務。

無與倫比的維修潛力

隨著戴森產品在市場上的需求不斷增加，維修服務的需求也在迅速增長。潔森工坊的戴森維修服務具有巨大的市場潛力，讓您在這個競爭激烈的市場中脫穎而出。

滿足您的需求，隨時隨地

無論您的Dyson產品遇到什麼問題，潔森工坊都能迅速提供專業維修服務。潔森工坊的維修據點，您可以郵寄也可以請我們到府收件，確保您能夠在最短的時間內獲得專業維修服務。

潔森工坊的專業維修服務：迅速恢復您的Dyson產品性能！

 

深厚的專業技能與豐富經驗

潔森工坊的維修團隊擁有多年的專業技能與經驗，確保您的Dyson產品維修過程順利且專業。我們不僅精通各種維修技巧，而且對Dyson產品有深入了解，讓您的產品盡快回到最佳狀態！

涵蓋各類型Dyson產品維修

無論是吸塵器、吹風機還是空氣清淨機等，潔森工坊都能為您提供全面且專業的維修服務。我們了解Dyson產品的特點，以及如何讓它們重新發揮最大潛力。您的產品維修需求，潔森工坊都能一一滿足！

透明且高效的維修流程

在潔森工坊，我們重視每一位客戶的寶貴時間。因此，我們致力於提供透明且高效的維修流程，讓您隨時了解維修進度。您可以安心等待，讓我們的專業團隊為您的Dyson產品進行維修，讓您的愛機迅速回歸最佳狀態！

 

深層清潔與消毒服務，讓您的產品煥然一新！

徹底清潔，消除隱藏的細菌與污垢

我們的專業團隊使用先進的深層清潔和消毒技術，徹底淨化您的Dyson產品，消除隱藏的細菌和污垢。別再讓髒污影響您的生活品質，現在就讓我們為您的產品進行全面清潔和消毒！

 

原廠零件與專業技術支持，讓您的產品更加耐用

使用原廠零件，確保產品性能與品質

為了讓您的Dyson產品發揮最大潛力，我們一直堅持使用原廠零件進行維修。原廠零件可以確保產品性能、品質與耐用度，讓您的產品更加值得信賴。

專業技術支持，讓您的產品維修無憂

擁有專業技術支持，您可以放心地將您的Dyson產品交給我們。

 

專業維修各類型家電產品，您的家電救星！

在現代生活中，各式家電產品已經成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，隨著使用時間的增長，家電產品可能會出現各種故障，影響其性能和使用壽命。

在家電出現問題時，應立即尋求專業幫助，以免進一步損壞。潔森工坊為您提供各大品牌的家電維修服務，包括Dyson、小米、iRobot、伊萊克斯、LG、Panasonic、日立和Gtech小綠等。

潔森工坊具備豐富的經驗和專業技能，能夠迅速檢查並解決各類家電產品的故障。

吸塵器維修

吸塵器是家庭清潔的重要工具，但長時間使用後可能會出現馬達故障、電池老化或濾網堵塞等問題。

潔森工坊的專業維修團隊能夠為各大品牌的吸塵器提供維修服務，無論是更換馬達、電池，還是清洗濾網，我們都能確保您的吸塵器重新恢復最佳性能。現在就行動，讓您的吸塵器重返巔峰狀態！

掃地機器人維修

掃地機器人為我們的生活帶來了許多便利，然而，長時間使用可能會導致電池壽命降低、輪子磨損或傳感器失靈。

潔森工坊針對各大品牌的掃地機器人提供專業維修服務，無論是更換電池、輪子，還是維修傳感器，都能確保您的掃地機器人重新運作良好。別再等待家中機器人完全失靈，趕緊讓潔森工坊恢復它的運作效能！

空氣清淨機維修

空氣清淨機在提高室內空氣品質方面發揮著重要作用，但使用一段時間後，可能會出現濾網堵塞、風扇運作異常或電路故障等問題。

潔森工坊的專業維修團隊為各大品牌的空氣清淨機提供維修服務，包括更換濾網、修復風扇運作異常以及排查電路故障等。我們致力於確保您的空氣清淨機重新達到最佳運作狀態，繼續為您提供清新舒適的室內空氣。

吹風機維修

吹風機是日常生活中的必需品，然而在使用過程中可能會遇到無法啟動、風量減弱或電線老化等問題。

潔森工坊為各大品牌的吹風機提供維修服務，從更換馬達、修復風量問題到更換電線等，都能確保您的吹風機重新達到最佳性能。

 

潔森工坊的維修流程

 

戴森Dyson維修價格

透過對應型號，來取得你的維修價格

 

潔森工坊客戶滿意保證

原廠品質保證，讓您安心

我們在維修過程中堅持使用原廠零件，確保您的Dyson產品維持最佳品質。同時，我們的專業技術支持團隊隨時為您解答疑問，讓您在維修過程中倍感安心。

客戶滿意度是我們的首要任務

我們深知客戶滿意度的重要性，因此致力於為您提供最優質的維修服務。我們的快速維修和客戶滿意度保證將讓您對我們的戴森維修服務信心倍增。

時間就是金錢，現在就採取行動

在您的Dyson產品出現問題時，別再猶豫，立即聯繫我們專業的維修團隊！我們將為您提供最專業、最高效的維修服務，讓您的產品迅速恢復正常運作。

現在就把握機會，讓我們的專業戴森維修服務為您的家電帶來新生！立即聯繫我們，享受無與倫比的專業維修服務，讓您的Dyson產品重返巔峰！

 

潔森工坊維修據點

其他縣市也可用寄件方式為您服務：

臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安

新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來

桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興

新竹服務地區：東區、北區、香山區、竹北市、湖口鄉、新豐鄉、新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、寶山鄉、竹東鎮、五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、北埔鄉、峨眉鄉

苗栗服務地區：竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉、南莊鄉、獅潭鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮、苗栗市、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉、大湖鄉、泰安鄉、銅鑼鄉、三義鄉、西湖鄉、卓蘭鎮

臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平  

彰化服務地區：彰化市、員林巿、鹿港鎮、和美鎮、北斗鎮、溪湖鎮、田中鎮、二林鎮、線西鄉、伸港鄉、福興鄉、秀水鄉、花壇鄉、芬園鄉、大村鄉、埔鹽鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉

嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉

雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉

臺南服務地區：新營、鹽水、白河、柳營、後壁、東山、麻豆、下營、六甲、官田、大內、佳里、學甲、西港、七股、將軍、北門、新化、新市、善化、安定、山上、玉井、楠西、南化、左鎮、仁德、歸仁、關廟、龍崎、永康、東區、南區、中西區、北區、安南、安平

高雄服務地區：前金、新興、鹽埕、左營、楠梓、鼓山、旗津、苓雅、三民、前鎮、小港、鳳山、鳥松、大社、仁武、大樹、岡山、燕巢、梓官、永安、彌陀、橋頭、田寮、茄萣、阿蓮、路竹、湖內、那瑪夏、桃源、茂林、六龜、美濃、旗山、甲仙、內門、杉林、林園、大寮

屏東服務地區：九如、里港、鹽埔、高樹、長治、麟洛、內埔、萬巒、竹田、萬丹、新園、崁頂、林邊、佳冬、南州、新埤、枋寮、枋山、車城

潔森工坊為您提供的家電維修服務臺南Dyson v8吸塵器電池更換推薦，都經過嚴格的品質檢測，確保家電產品在維修後能夠達到最佳性能。新北Dyson v6吸塵器水貨維修推薦

我們使用原廠零件進行更換，確保您的家電產品在維修後能夠維持最佳狀態。臺南Dyson吸塵器換馬達推薦

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王充閭：用破一生心　　伴隨著“皇帝熱”、“辮子熱”的蒸騰，曾國藩也被“炒”得不亦樂乎。其緣由未必都是市場的驅動，很可能還出自一種膜拜心理：拜罷英明的“圣主”，再來追慕一番“中興第一名臣”，也是滿合乎邏輯的。只是我總覺得，這位曾公似乎并不像某些人說的那樣可親、可敬，倒是十足地可憐。他的生命樂章太不瀏亮，在那顯赫的身影后面，除了一具猥瑣、畏縮的軀殼之外，看不到多少生命的活力、靈魂的光彩。——人們不禁要問：活得那么苦、那么累，值得嗎？　　關于苦，佛禪講得最多，有所謂“人生八苦”的說法：生、老、病、死，生與俱來，可說是任人皆有的，只是程度不同而已；而求不得、厭憎聚、愛別離、五蘊盛，則是由欲而生，就因人各異了。古人說，人之有苦，為其有欲，如其無欲，苦從何來？曾國藩的苦，主要是來自過多、過強、過盛、過高的欲望，結果就心為形役，苦不堪言，最后不免活活地累死。　　說到欲望，曾國藩原也無異于常人。經書上說：“飲食男女，人之大欲存焉。”他出生在農村，少年時代也是生性活潑，情感豐富的。十多歲出外就讀，浪漫不羈，倜儻風流。相傳他曾狎妓，妓名春燕，于春末三月三十日病歿，他遂集句書聯以悼之：“未免有情，憶酒綠燈紅，此日竟隨春去了；似曾相識，悵梁空泥落，幾時重見燕歸來？”一時傳為佳構。至于桎梏性靈，壓抑情感，則是系統地接受了儒家思想，特別是程朱理學之后。其間自有一段改造、清洗的過程。　　他原名子城，字伯涵，二十一歲肄業于湘鄉書院，改號滌生，六年后中進士，更名國藩。“滌生”，取滌除舊污，以期進德修業之意；“國藩”，為國屏藩，顯然是以“國之干城”相期許。合在一起，完整地勾畫出儒家“修、齊、治、平”的成材之路，也恰切地表明了他的立德、立功、立言“三不朽”的終極追求。目標既定，剩下來的就是如何踐履、如何操作的問題了。他在這條漫漫人生之路上，作出了明確的戰略選擇：一方面要超越平凡，通過登龍入仕，建立赫赫事功，達到出人頭地；一方面要超越“此在”，通過內省功夫，躋身圣賢之域，“不忝于父母之所生，不愧為天地之完人”，達到名垂萬世。　　這種人生鵠的，無疑是至高、至上的。許多人拚搏終生，青燈皓發，碧血黃沙，直至賠上了那把老骨頭，也終歸不能望其項背。某些碩儒名流，德足為百世師，言可為天下法，卻缺乏煌煌之業、赫赫之功；而一些建不世功、封萬里侯的勛臣宿將，其道德文章又未足以副之，最后，都只能在徒喚奈何中咽下那死不甘心的一口氣。求之于歷代名臣，曾國藩可說是一個少見的例外。他居京十載，中進士，授翰林，拔擢內閣學士，遍兼禮部、兵部、刑部、工部、吏部侍郎，外放之后，辦湘軍，創洋務，兼署數省總督，權傾朝野，位列三公，成為清朝立國以來漢族大臣中功勛最大、權勢最重、地位最高之人，應該說是超越了平凡；作為封建時代最后一位理學家，在思想、學術上造詣精深，當世及后人稱之為“道德文章冠冕一代”，甚至被目為“今古完人”，也算得上是超越了“此在”吧？　　可是，人們是否曉得，為了實現這“兩個超越”，他竟耗費了多少心血，歷經何等艱辛啊？只要翻開那部《曾文正公全集》瀏覽一過，你就不難得出結論，他是一個地地道道、不折不扣的悲劇人物，是一個終生置身煉獄，心靈備受熬煎，歷經無邊苦痛的可憐蟲。　　“功名兩個字，用破一生心。”他自從背負上從儒家那里承襲下來的立功揚名的沉重包袱之后，便墜入了一張密密實實、巨細無遺的羅網，任憑你有孫悟空那樣的沖天本領，也難以掙破網眼，逃逸出去；何況，他自己還要主動地參與結網，刻意去做那“綴網勞蛛”呢！隨著讀書漸多，理路漸明，那一套“立德、立功、立言”的終極追求，便像定海神針一般把他牢牢地鎖定在無形的煉獄里。　　歌德老人說，性格決定命運。那么，性格又是由什么決定的呢？這恐怕不是一個“遺傳基因”所能了得，主要的還應從環境和教養方面查找原因。雄厚而沉重的歷史文化積淀，已經為他做好了精巧的設計，給出了一切人生的答案，不可能再作別樣的選擇。他在讀解歷史、認知時代的過程中，一天天地被塑造、被結構了，最終成為歷史和時代的制成品。于是，他本人也就像歷史和時代那樣復雜，那樣詭譎，那樣充滿了悖論。這樣一來，他也就作為父、祖輩道德觀念的“人質”，作為封建祭壇上的犧牲，徹底地告別了自由，付出了自我，失去了自身固有的活力，再也無法擺脫其悲劇性的人生命運。　　二　　這種無形的煉獄，是由他自己一手鑄成的。其中的奧蘊無窮，但一經勘破，卻也十分簡單：要實現“兩個超越”，就必須跨越一系列的障礙，面對種種難以克服的矛盾，這也就是他進退維谷，跋前躓后，終生抑塞難舒，身后還要飽遭世人訾議的根本原因。　　封建王朝一切建立奇功偉業者，都免不了要遭遇忠而見疑，功成身殞的危機，曾國藩自然也不例外，而且，由于他的漢員大臣身份，在種族界隔至為分明的清朝主子面前，這種危機更像一柄“達摩克利斯之劍”時時懸在頭上。這是一種無法擺脫的兩難選擇：如果你能夠甘于寂寞，終老林泉，倒可以避開一切風險，像莊子說的，山木“以不材得終其天年”，這一點是他所不取的，――圣人早就教誨了：“君子疾沒世而名不稱焉”；而要立功名世，就會遭讒受忌，就要日夕思考如何保身、保位這個嚴峻的課題。明乎此，就不難理解曾國藩何以懷有那么強烈的危機感，幾乎是惶惶不可終日。他對于古代盈虛、禍福的哲理，功高震主、樹大招風的歷史教訓，實在是太熟悉、太留意了，因而時時處處都在防備著顛危之虞、殺身之禍。　　他一生的主要功業在鎮壓太平軍方面。但他率兵伊始，初出茅廬第一回，就在“靖港之役”中遭致滅頂的慘敗，眼看著積年的心血、升騰的指望毀于一旦，一時百憂交集，痛不欲生，他兩番縱身投江，都被左右救起。回到省城之后，又備受官紳、同僚奚落與攻擊，憤懣之下，他聲稱要自殺以謝湘人，并寫下了遺囑，還讓人購置了棺材。心中慘苦萬狀，卻又“啞子吃黃連”，有苦不能說，只好“打掉門牙肚里吞”。正如他所自述的：“余庚戌、辛亥間，為京師權貴所唾罵，癸丑、甲寅為長沙所唾罵，乙卯、丙辰為江西所唾罵，以及濱州之敗、靖港之敗、湖口之敗，蓋打脫牙之時多矣，無一次不和血吞之。”　　那么，獲取勝利之后又怎樣呢？撲滅太平天國，兵克金陵，是曾氏夢寐以求的勝業，也是他一生成就的輝煌頂點，一時間，聲望、權位如日中天，達于極盛。按說，這時候應該一釋愁懷，快然于心了。可是，他反而“郁郁不自得，愁腸九回”，城破之日，竟然終夜無眠。原來，他在花團錦簇的后面看到了重重的陷阱、不測的深淵。同是一種苦痛，卻有不同層次：過去為求勝而不得，自是困心恒慮，但那種焦苦之情常常消融于不斷追求之中，里面總還透露著希望的曙光；而現在的苦痛，是在歷經千難萬險終于實現了勝利目標之后，卻發現等待著自己的竟是一場災禍，而并非預期的福祉，這實在是最可悲，也最令人傷心絕望的。　　到現在，情況已經非常清楚了，盡管他竭忠盡智，立下了汗馬功勞，但因其用兵過久，兵權太重，地盤忒大，朝廷從長遠利益考慮，不能不視之為致命威脅。過去所以委之以重任，乃因東南半壁江山危如累卵，對付太平軍非他莫屬。而今，席卷江南、飆飛電舉的太平軍已經灰飛煙滅，代之而起的、隨時都能問鼎京師的，是以湘軍為核心的精強剽悍的漢族地主政治、軍事力量。在歷史老人的撥弄下，他和洪秀全翻了一個燒餅，湘軍和太平軍調換了位置，成為最高統治者的心腹大患。　　其實，早在天京陷落之前，清廷即已從中央與地方、集權與分權的總體戰略出發，采取多種防范措施，一面調兵遣將，把守關津，防止湘軍異動；一面蓄意扶植淮軍，從內部進行瓦解，限制其勢力的膨脹。破城后，清廷立即密令親信以查閱旗營為名，探察湘軍動靜。當日咸豐帝曾有“克復金陵者王”的遺命，可是，慶功之日，曾氏兄弟僅分別獲封一等侯、伯。尤其使他心寒膽戰的是，湘軍入城伊始，即有許多官員彈劾其紀律廢弛，虜獲無數，殘民以逞。清廷下詔，令其從速呈報歷年軍費開支賬目。打了十幾年爛仗，軍餉一毫不撥，七拼八湊，勉強維持到今日。現在，征袍上血漬未干，卻拉下臉子來查賬，實無異于頒下了十二道金牌。聞訊后，曾國藩憂憤填膺，痛心如搗。“狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏，敵國破謀臣亡”的血腥史影，立刻在眼前浮現。此時心跡，他已披露在日記中：“古之得虛名而值時艱者，往往不克保其終。思此不勝大懼。”　　對于清廷的轉眼無恩，總有一天會“卸磨殺驢”，湘軍眾將領早已料得一清二楚，彷徨、困惑中，不免萌生“擁立”之念。據說，曾氏至為倚重的中興名將胡林翼，幾年前就曾專函探試：“東南半壁無主，我公其有意乎？”曾國藩看后惶恐駭汗，悄悄地撕個粉碎。湘軍集團第二號人物左宗棠也曾撰寫一聯，故意向他請教：“神所憑依，將在德矣；鼎之輕重，似可問焉。”曾閱后，將下聯的“似”改為“未”，原封送還。曾的幕僚王門運在一次閑談中向他表明了“取彼虜而代之”的意思，他竟嚇得不敢開腔，只是手蘸茶汁，在幾案上有所點畫。曾起立更衣，王偷著看了一眼，乃是一連串的“妄”字。　　其實，曾國藩對他的主子也未必就那么死心塌地地愚忠，只是，審時度勢，不敢貿然孤擲，以免斷了那條得天地正氣、做今古完人的圣路。于是，為了保全功名，免遭疑忌，繼續取得清廷的信任，他毅然采取“斷臂全身”的策略，在翦除太平軍之后，主動奏請將自己一手創辦并賴以起家的湘軍五萬名主力裁撤過半，并勸說其弟國荃奏請朝廷因病開缺，回籍調養，以避開因功遭忌的鋒芒。他說：“處大位大權而震享大名，自古能有幾人能善其末路者？總須設法將權位二字推讓少許，滅去幾成，則晚節漸可以收場耳。”這兩項舉措，正都是清廷亟欲施行卻又有些礙口的，見他主動提出，當即予以批準。還賞賜曾國荃六兩人參，卻無一言以相慰，使曾氏兄弟傷心至極。　　三　　曾國藩的人生追求，是“內圣外王”，既建非凡的功業，又做天地間之完人，從內外兩界實現全面的超越；那么，他的痛苦也就同樣來源于內外兩界：一方面是朝廷上下的威脅，用他自己的話說：“處茲亂世，凡高位、大名、重權三者皆在憂危之中”，因而“畏禍之心刻刻不忘”；一方面是內在的心理壓力，時時處處，一言一行，為樹立高大而完美的形象，同樣是如臨深淵、如履薄冰般的惕懼。　　去世前兩年，他曾自撰一副對聯：“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”上聯揭示內心的衷曲，還算寫實；下聯則僅僅是一種愿望而已，哪里有什么“坦坦蕩蕩”，恰恰相反，倒是“凄凄、慘慘、戚戚”，庶幾近之。他完全明白，居官愈久，其闕失勢必暴露得愈充分，被天下世人恥笑的把柄勢必越積越多；而且，人都是有七情六欲的，種種視、聽、言、動，未必都合乎圣訓，中規中矩。在這么多的“心中的魔鬼”面前，他還能活得真實而自在嗎？　　他對自己的一切翰墨都看得很重，不要說函札之類本來就是寫給他人看的，即使每天的日記，他也絕不馬虎。他知道，日記既為內心的獨白，就有揭示靈魂、敞開自我的作用，生前歿后，必然為親友、僚屬所知聞，甚至會廣泛流布于世間，因此，下筆至為審慎，舉凡對朝廷的看法，對他人的評騭，絕少涉及，為的是不致遭惹麻煩，甚至有辱清名。相反地，里面倒是記載了個人的一些過苛過細的自責。比如，當他與人談話時，自己表示了太多的意見；或者看人下棋，從旁指點了幾招，他都要痛自悔責，在日記上罵自己“好表現，簡直不是人”。甚至在私房里與太太開開玩笑，過后也要自訟“房闈不敬”，覺得于自己的身份不合，有失體統。　　他在日記里寫道：“近來焦慮過多，無一日游于坦蕩之天，總由于名心太切，俗見太重二端”，“今欲去此二病，須在一‘淡’字上著意。”“凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。”脈把得很準，治療也是對癥的，應該承認，他的頭腦非常清醒。只是，坐而言不能起而行，無異于放了一陣空槍，最后，依舊是找不到自我。他最欣賞蘇東坡的一首詩：“治生不求富，讀書不求官。譬如飲不醉，陶然有余歡。”可是，也就是止于欣賞而已。假如真的照著蘇東坡說的做，真的能在一個“淡”字上著意，那也就沒有后來的曾國藩了，自然，也就再無苦惱之可言了。由于他整天憂懼不已，遂導致長期失眠。一位友人深知他的病根所在，為他開了一個藥方，他打開一看，竟是十二個字：“歧黃可醫身病，黃老可醫心病。”他一笑置之。他何嘗不懂得黃老之學可療心疾，可是，在那“三不朽”的人生目標的驅策下，他又要建不世之功，又要作萬世師表，怎么可能淡泊無為呢？　　世間的苦是多種多樣的。曾國藩的苦，有別于古代詩人為了“一語驚人”，冥心孤詣、刳肚搜腸之苦。比如唐朝的李賀，他的母親就曾說：“是兒要嘔出心乃已耳！”但這種苦吟中，常常含蘊著無窮的樂趣；曾國藩的苦，和那些終日持齋受戒、面壁枯坐的“苦行僧”也不同。“苦行僧”的宗教虔誠發自一種真正的信仰，由于確信來生幸福的光芒照臨著前路，因而苦亦不覺其苦，反而甘之如飴。而“中堂大人”則不然，他的靈魂是破碎的，心理是矛盾的，他的忍辱包羞、屈心抑志，俯首甘為荒淫君主、陰險太后的忠順奴才，并非源于什么衷心的信仰，也不是寄希望于來生，而是為了實現現實人生中的一種欲望。這是一種人性的扭曲，絕無絲毫樂趣可言。從一定意義來說，他的這種痛深創鉅的苦難經驗，倒與舊時的貞婦守節有些相似。貞婦為了掙得一座旌表節烈的牌坊，甘心忍受人間最沉重的痛苦；而曾國藩同樣也是為著那塊意念中的“功德碑”而萬苦不辭。　　他節欲，戒煙，制怒，限制飲食，起居有常，保真養氣，日食青菜若干、行數千步，夜晚不出房門，防止精神耗損，可說是最為重視養生的。但是，他卻疾病纏身，體質日見衰弱，終致心力交瘁，中風不語，勉強活了六十二歲。死，對于他來說，其實倒是一種徹底的解脫。什么“超越”，什么“不朽”，統統地由他去吧！當然，那種無邊的痛苦，并沒有隨著他的溘然長逝而掃地以盡，而是通過那些家訓呀，書札呀，文集呀，言行錄呀，轉到了親屬、后人身上，這是一種名副其實的痛苦的傳承，媒體的鏈接。　　前幾年看到一本“語錄體”文字，它從曾國藩的詩文、家書、函札、日記中摘錄出有關治生、用世、立身、修業等內容的大量論述，名之曰《人生苦語》。一個“苦”字將曾公的全部行藏、心跡活靈活現地概括出來，堪稱點晴之筆。　　四　　曾國藩以匡時濟世為人生的旨歸，以修身進德為立身之本，采取積極進取的人生態度，這無疑是承傳了孔孟之道的衣缽，但他同時，也有意識地吸收了老莊哲學的營養。他是由儒、道兩種不同的傳統生命智慧煅冶而成，因而能夠站在更高的層次上，可以說，他是中國歷史上兼收孔老、雜糅儒道最為純熟、最見工力的一個。　　由于他機敏過人，巧于應付，一生仕途基本上順遂，加之，立功求名之心極為熱切，簡直就是一個有進無退的“過河卒子”，因而未曾真正地退藏過；但是，出于明哲保身的機智和韜光養晦的策略上的需要，他也還是把“盛時常作衰時想，上場當念下場時”奉為終身的座右銘，把黃老之學看作是一個精神的逋逃藪，一種適生價值與自衛方式，準備隨時卷縮到這個烏龜殼里，一面咀嚼著那些“高下相生，死生相因”的哲理，以求得心靈上的撫慰；一面從“尺蠖之屈，以求伸也”的權謀中，把握其再生的策略。　　同是道家，在他的眼里，老子與莊周的份量并不一樣。別看他選定的奉為效法榜樣的三十二位中國古代圣哲中，只有莊周而無老子，其實，這是一種“興發于此而義歸于彼”的障眼法。莊周力主發現自我，強調獨立的人格；不僅無求于世，而且，還要遺身于世慮江山之外，不為世人所求。這一套浮云富貴，糞土王侯，曠達恣肆，徹悟人生的生命方式，對曾國藩來說，無異于南轅北轍；倒是作為權謀家、策略家、徹底的功利主義者的老子，更切近他的需要，符合他的胃口，――儒家是很推崇知進退、識時務，見機而作的，孟子就說過嘛：“孔子，圣之時者也”。　　他平生篤信《淮南子》關于“功可強成，名可強立”的說法。“強”也者，勉強磨煉之謂也，就是在獵取功名上，要下一番“知其不可而為之”的強勉功夫。但他又有別于那種蠻干、硬拚的武勇之徒。他的胞弟曾國荃剛愎自用，好勇斗狠，有時不免意氣用事，曾國藩怕他因倨傲招來禍患，總是費盡唇舌，勸誡他要“慎修以遠罪”。聽說其弟要彈劾一位大臣，當即力加勸止，他說，這種官司即使僥幸獲勝，眾人也會對你虎視眈眈，側目相看，遭貶的本人也許無力報復，但其他人一定會蜂擁而起，尋隙啟釁。須知，樓高易倒，樹高易折，我們兄弟時時處身險境，不能不考慮后果。他告誡其弟：從此以后，只從波平浪靜處安身，莫向掀天揭地處著想。這并不是萎靡不振，而是因為位高名重，不如此，那就處處都是危途。　　清代道咸以降，世風柔靡、泄沓，盛行一種政治相對主義和圓融、渾沌的處世方式。最典型的是道光朝的宰相曹振鏞，晚年恩遇日隆，身名俱泰。門人向他請教，答曰：“無他，但多磕頭少說話耳。”有人賦《一翦梅》詞來描畫這種時弊：“仕途鉆刺要精工，京信常通，炭敬常豐；莫談時事逞英雄，一味圓融，一味謙恭。大臣經濟在從容，莫顯奇功，莫說精忠；萬般人事要朦朧，駁也無庸，議也無庸。八方無事歲年豐，國運方隆，官運方通；大家襄贊要和衷，好也彌縫，歹也彌縫。無災無難到三公，妻受榮封，子蔭郎中；流芳身后更無窮，不謚文忠，也謚文恭。”曾國藩由于深受儒學濡染，志在立功揚名，垂范萬世，肩負著深重的責任感，盡管老于世故，明于趨避，但同這類“琉璃蛋”、“官混子”卻是判然有別的。我們也許不以他的功業為然，也許鄙薄他的為人處世，但是，對于他的困知敏學，勤謹敬業，勇于用事的精神，還應該予以承認。　　曾國藩是一個極為復雜的生命個體，是一部內容豐富的“大書”。在解讀過程中，我們會發現，他的清醒、成熟、機敏之處實在令人心折，確是通體布滿了靈竅，積淀著豐厚的傳統文化精神，到處閃現著智者的輝芒。當然，這是從文化學、社會學、心理學的角度來研究；如果就人性批評意義上說，卻又覺得多無足取。在他的身上，智謀呀，經驗呀，知識呀，修養呀，可說應有盡有；唯一缺乏的是本色，天真。其實，一個人只要喪失了本我，也便失去了生命的出發點，迷失了存在的本源，充其量，只是一個頭腦發達而靈魂猥瑣，智性充盈而人性泯滅的有知覺的機器人。　　五　　對于閱世極深的曾國藩來說，我想，他不會看不出封建官僚政治下的人生不過是一場鬧劇，而扮演角色的無非是一具具被人牽線的玩偶，原是無須那么叫真的。他自己就曾說過，大凡人中君子，率常終身暗然退藏。難道是他們有什么特異的天性？不過是因為真正看到了大的方面，而悟解一般人所追逐的是不值得計較的。秦漢以來至于今日，達官貴人何可勝數？當其高踞權要之時，自以為才智高人萬萬，簡直是不可一世；可是，等到他們死去以后再看，跟那些“營營而生，草草而死”的廝役賤卒，原沒有什么區別。那么，今天的那些處高位而獵取浮名者，竟然泰然自若地以高明自居，不曉得自己和那些賤夫雜役一樣都要同歸于汩沒，到頭來并沒有什么差異，――難道這還不值得悲哀嗎？　　我們發現，在曾國藩身上，存在一種異常現象，即所謂“分裂性格”。比如，上面那番話說得是多么動聽啊，可是，做起來卻恰恰相反，言論和行動形成了巨大的反差。加之，他以不同凡俗的“超人”自命，事事求全責備，處處追求圓滿，般般都要“毫發無遺憾”，其結果，自是加倍地苦累，而且必然產生矯情與偽飾，以致不時露出破綻，被人識破其偽君子、假道學的真面目。明人有言：“名心盛者必作偽。”對此，清廷已早有察覺，曾降諭于他，直白地加以指斥：總因“過于好名所致，甚至飾辭巧辯。好名之過尚小，違旨之罪甚大”。至于他身旁的人，那就更是洞若觀火了。幕僚王門運在《湘軍志》一書中，對曾氏多有微辭，主要是覺得他做人太堅忍、太矯情了；而與曾氏有“道義之交”的今文經學家邵懿辰則毫不客氣，竟當面責之以虛偽，說他“對人能作幾副面孔”；左宗棠更是專標一個“偽”字來戳穿他的畫皮，逢人便說：“曾國藩一切都是虛偽的。”　　作為一位正統的理學家，曾國藩的“高明”之處在于，他在接受程朱理學巧偽、矯飾的同時，卻能不為其迂腐與空疏所拘縛，表現出足夠的成熟與圓融。也許正是因為這樣，我總覺得，在他身上，透過禮教的層層甲胄，散發著一種濃重的表演意識。人們往往難以分辨他究竟是在正常地生活還是逢場作戲，究竟是出自真心去做還是虛應故事；而他自己，時日既久，也就自我認同于這種人格面具的遮蔽，以致忘記了人生畢竟不是舞臺，卸妝之后還須進入真實的生活。　　他嘗以輕世離俗自許，實際上根本不是那回事。因為如果真的輕世離俗，就說明已經徹悟人生，必然生發出一種對人世的大悲憫，就會表現得最仁慈，最寬容，自己也會最輕松，最自在。而他何嘗有一日的輕松自在，有一毫的寬容、悲憫呢？他那堅忍、強勉的秉性，期在必成、老而彌篤的強烈欲求，已經凍結了、硬化了全部的愛心，剩下來的只有漠然無動于衷的冷酷與殘忍，而且，還要掛出神圣的幌子。他辦團練時，以利國安民為號召，主張“捕人要多，殺人要快”，“不必拘守常例”。因此，每逢團紳捉來“人犯”，總是不問情由，立即處死。一次，曾國藩路過一村，遇賣桃人與買者爭吵，賣者說沒有付款，買者說已經付了。經過拘訊，證明是賣者撒謊，他當即下令將其斬殺。一時街市大嘩，民眾驚呼：“欽差殺人了！”因而得名“曾屠戶”。事見《梵天廬叢錄》。　　他曾親自為湘軍撰寫了一首《愛民歌》，讓官兵們傳唱：“三軍個個仔細聽，行軍先要愛百姓。賊匪害了百姓們，全靠官兵來救人。……官兵不搶賊匪搶，官兵不淫賊匪淫。若是官兵也淫搶，便同賊匪一條心。”實際執行情況又怎樣呢？曾氏幕僚趙烈文記下了攻破天京后的親眼所見：“城破之日，全軍掠奪，無一人顧大局”；“又見中軍各勇留營者皆去搜刮，甚至各棚廝役皆去，擔負相屬于道”。湘軍逢男人便殺，見婦女便擄，“其老弱本地人民不能挑擔，又無窖可挖者，盡遭殺死，沿街死尸(www.lz13.cn)十之九皆老者，其幼孩未滿二三歲者亦砍戳以為戲。”“哀號之聲，達于四遠”，“尸骸塞路，臭不可聞”。湘軍將領彭玉麟寫過一首《攻克九江屠城》的七律，后四句云：“九派濤紅翻戰血，一天雨黑洗征裘。直教殄滅無遺種，尸擁長江水不流。”對照這般般記述，再回過頭來讀一遍那堂而皇之的《愛民歌》，豈不恰成尖銳的諷刺！　　省社會科學院的一位朋友來聊天，看了我寫的這份初稿。他說，選取人性閱讀這個角度頗有新意。臨走前，還告訴我，從他外祖父手中傳下來一幅曾國藩的照片，看一看也許有助于了解其人，因為相貌總是精神的一種外現，即使不是全部，起碼也能部分地反映出一個人的內在性格。我趕忙跟他到家，拿過照片來細細地端詳一番：寬敞的前額上橫著幾道很深很深的皺紋；臉龐是瘦長的，尖下頦，高顴骨；粗粗的掃帚眉下，長著長挑挑的三角眼，雙眸里閃射出兩道陰冷、凌厲的毫光；濃密的胡須間隱現著一張輕易不會嘻開的薄唇闊口。留給人的印象很深，有一種心事重重、淵深莫測的感覺。　　是的，我心目中的曾國藩，就是這樣。　　 王充閭作品集_王充閭散文集 王充閭：親近泥土 王充閭：靈魂的拷問分頁：123

《那是一次成功的嘗試》　　楊盼　　那是我第一次成功的嘗試，我十分高興。因為我終于克服了我曾經認為最難的事——打針。　　我是個膽子很小的人，尤其在打針方面，每當我看見那些打完針出來的小朋友都是嗚嗚大哭的時候，我心里就有種恐懼感。因此我就默默地對自己說：“千萬不能生病，即使生病了也不去打針。”　　有一天，我看見我的朋友彭香眾打針，我看見那尖尖的針頭，心里就發涼，彭香眾打完針出來后，我問他痛不痛，他說一點兒也不痛。他問我：“難道你生病的時候沒有打過針嗎？”我不好意思回答，轉頭就走，臉紅通通的，像是偷了別人家里的錢，被人當場抓住一樣。　　一天晚上，我不知不覺地把被子踢掉了，窗戶也沒有關好，我就覺得特不舒服。幸好奶奶半夜起來去小便發現我生病了，就急忙送我去診所。奶奶抱著我連電筒也沒顧上拿，就出門了。雖說是臘月晚上，可是奶奶的汗就像雨一樣從頭往下滴，還冒著熱氣呢。在路上奶奶差一點就跌倒，終于到了醫生家，奶奶急忙上前敲門，醫生打開門，奶奶向他說明了情況，醫生就讓我們進去了。醫生幫我量了體溫，說我發高燒了，必須打針。我說：“我不打針，我不打針！”奶奶溫和地對我說：“盼盼，聽奶奶的話，打針會很快好的，知道嗎？”“我就不打針，我寧愿吃藥也不打針。”突然，我心里好像做錯了什么，回頭看看奶奶那焦急而又懇求的眼神，想起這已過七旬的老人家一路背我來診所的情景，又看了看醫生準備好的針，好像在向我示威“敢不敢啊？”我痛下心來說：“打就打吧。”說完我就后悔了，對醫生說：“你千萬要輕點啊！”還沒等我把話說完，就覺得屁股上一下刺痛，等我回頭一看才發現，原來醫生已經打完針了，笑著問我痛不痛，我靦腆地一笑“不痛”原來有時候勇敢的沖破自己的心里障礙，眼前會綻放出不一樣的光彩。　　經過這次打針，我明白了一個道理：百聞不如一試，要勇敢，堅強。　　《那是一次成功的嘗試》　　人生總在不斷地嘗試，有時候嘗試了一次就成功了，更多的時候，是嘗試了很多次都沒有成功。而有一次，我和弟弟僅僅嘗試了一遍就成功了。　　記得那是一個星期天，我把作業寫完后，覺得在家里悶得慌。于是我對弟弟說：“弟弟，我們來做個實驗吧！”“好啊”，弟弟高興地說。　　接下來我讓弟弟把早上媽媽買菜剩下來的硬幣拿過來，再拿三枚大頭針和一塊很薄的木板。（勵志文章  www.lz13.cn）于是我把三枚大頭針釘在木板上，使它們正好形成一個正三角形的三個頂點，在針的上端放一枚一元的硬幣。　　“弟弟，我把一切都準備好了，你吹吹看吧！”我說。　　“好吧！我吹給你看一看。”弟弟十分熱情地說。結果怎么吹都沒有吹下來。　　“是不是硬幣太大了”弟弟疑惑地問。　　“那好辦，我給你換個小一點的。”說著我去給弟弟拿了一個一角錢的硬幣，說“弟弟，你吹呀！”結果怎么吹還是沒有吹下來。于是我高興地說：“耶，我成功了！”弟弟疑惑地問：“你成功了？為什么說你成功了！？”我說：“原理很簡單，由于平著吹角度小，大部分氣流從硬幣的下面流過，當氣流從下邊流過的速度越大，硬幣下面的氣壓越小，硬幣上面的氣壓相對越大，硬幣也就被”按“得越牢固。你突出下嘴唇，讓吹出的氣流由下往上，這樣吹出的面較大，才能吹得動硬幣。”　　“哦，明白了。哥，你第一次嘗試就成功了，你真了不起！”真是一次成功的嘗試呀！它讓我明白了一個道理：只要你肯，你敢，不論成功或是失敗，都會有所收獲，只要你愿意嘗試，超越自己，那么，你就是大贏家！成功是屬于那些敢于嘗試的人的。分頁：123

張承志：凝固火焰　　走出來幾個小時以后，我開始后悔沒有聽從里鐵甫的勸告。說是勸告，其實只是一個威嚇的眼神和一個詞：ｋｕｎ。里鐵甫夸張地眨著眼皮，滿眼都是恐怖。他翹起那個粗硬的大下巴來，讓整個臉膛都浴進白熔的毒日光里。　　感謝主，我幸好知道這個詞，ｋｕｎ是太陽。我也抬起下巴，試著朝上瞟去，額間和臉頰立即淹進一片火燙的灼烤中。我當然知道ｋｕｎ是太陽，一個人哪怕只學了三天維語也知道這個詞的。可是我覺得茫然，盡管滿天都飄灑般密布著那灼烙般烤人的光線。那光芒如水如銀，在天穹間流溢著逼近，從里鐵甫的小莊院里出來時，我完全沒有想到這個ｋｕｎ的厲害。　　路左一字排開默默的火焰山。我們的毛驢車微微顫著，勻勻地響著一個寂寞的節奏。維吾爾人在車前斜斜立起兩根交叉的木棍，使車子顯得重心均衡。我微微感到有一點對里鐵甫的歉意；此刻他不再勸我了。他的眉宇間流露著一絲憂郁。他有時輕輕撫摸著青驢子一聳一聳的尾巴，臉龐總是在一動之間就倏然變換明暗，陽光照耀的顴骨下巴，還是那么沉默著，硬硬地前伸成一個鏟形。我猜這下巴后面的喉嚨里可能也有不少生動的話，可是沒有希望，我不懂維語，他不懂漢語，天上有一派刺人肌脈般灼燒著的毒花花的日光，地上是一條蜿蜒不語的鮮紅得眩目的火焰山。　　我每分鐘都想捧起那只水壺，咚咚地把涼水灌滿肚皮里面那些焦干的腸子。我覺得驢車在顫簸的時候，那些腸子像些干蘆草一般叭叭地裂響，毒日頭仿佛刺著它們，要快快地把它們全烤干烤碎掉。可是里鐵甫瞧也不瞧那兩只水壺，我不知道他是真的不渴，還是在默默地忍著干渴。　　我們已經在火焰山里轉了兩天了。　　天氣實在太熱了。我發現理解吐魯番盆地好像用不著讀那么多書，只要在這片土地上曝烤幾天就夠了。可是我已經決心走遍火焰山里的幾條山溝，因為它們實在是大名鼎鼎。我找到里鐵甫的時候依靠了翻譯，所以我一路上總是安慰自己說，沒關系，里鐵甫當時肯定全聽懂了，他明白我要干的事。　　可是我不懂維語，他不懂漢語。我們倆在趕著毛驢車走進干裂得溝壑密布的火焰山以后，就陷入了無言的沉默。　　白晃晃的藍天上有一個燒成白熾的球，陽光撒在戈壁灘上，噗噗地濺著輕飄不落的灰塵。額上留不住汗水，舉手一抹，手指沙沙有聲地擦下一層白堿。漫野攤開的青灰色礫石吸盡了光亮，黑沉沉地像是一片燒燙的鐵塊。只有火焰山依然鮮紅地壁立路旁，一道道顫抖般彎曲的深溝交相擰扭著向上掙扎，在利齒般參差的山頂一線攢成一個個凸起的赤紅的尖。這真是一道不可思議的山。沒有植被，沒有河水溪泉，沒有礦藏，沒有能夠耕作的土壤。但是有驚心動魄的鮮明的紅色。無法理解的、憤怒般的焦渴的紅色。在山腳下，沿著平原戈壁和山體之間的小道，我們的毛驢車在緩緩蠕行。我最后忍不住還是摘下水壺，可是里鐵甫動也不動地依樣握著鞭子。我想了想，又在心里狠狠地拼了一口氣，然后把水壺掛回車前板上交叉支著的木棍叉架上。“吐魯番學”，我想著這個新名詞，瞇細眼皮躲開明晃晃的毒日光，眼皮不知是浮腫了還是干裂了，睜眨一下都覺得疼痛。學者們為這道荒山和這塊盆地寫了堆成山的書， 可是他們也許從來沒有被這里殘酷的炎熱灼烤過。 對他們來說，“吐魯番學”也許只是一個虛假的夢。青毛驢踢踏有致地踩著碎石小道，拐進了一個溝口，兩側鮮紅濃重的山崖猛地擠壓過來，我覺得眼簾里充斥的紅色強光立即刺傷了腦子深處的什么地方。　　“里鐵甫江！”我把書本和電影里的知識用上，試著加上了一個尊敬稱謂“江”。　　“唔？”他在濃眉下挑起眼角瞟著我。　　“里鐵甫江，……ｙｏｌ—？”這是去哪里的路呢？　　“……Ｍｕｒｔｕｋ。”他回答說。　　道路通向木頭溝， 我想。 Ｍｕｒｔｕｋ一定就是木頭溝。我回憶著法國國會圖書館和大英博物館里的文書編號。“Ｍ”，我想起這個字母就是代表文書出土地木頭溝。我馬上想和里鐵甫滔滔不絕地談一談，可是話語在喉嚨里堵塞著。我急了，伸手在額上抹了一把，粗糙的汗堿漬得手掌有些難受。赤裸的鮮紅山巖紋理猙獰，巖縫深處的暗紅最后化成黑暗。我沒有敢再拾起頭瞟瞟太陽，毛驢蹚起細蒙蒙的干燥粉塵，在車旁浮搖著淡紅的淺色。　　“木頭溝嗎？”我又問道。　　“Ｍｕｒｔｕｋ。”里鐵甫肯定地點了點頭。　　“亞克西ｙｏｌ。”我想說好地方。但我說的是“好路”。　　“ｙａｈｘｉ ｙｏｌ。”他又聽懂了，他贊同地點點頭。　　木頭溝。好地方，好道路。我想不起我還知道幾句維語。亞克西這個詞連他媽的上海幼兒園里的小孩都懂。木頭溝里的山崖筆直地曳出一條斜坡，均凈的細紅沙平平滑滑的，像一面斜斜撐起的紅鏡子，引逗著人想往上爬。在這面紅鏡子頂端，那些鮮紅嚇人的溝壑又顫抖著上升起來，一股股一道道地糾纏著，擰掙著，前后在一個圓圓的尖山頭上匯攢成一團拱起的火苗。我覺得那山像是一個血流滿面的粗野啞巴，他憤怒地向上竄跳著，可是喊不出聲來。　　次日，我們已經來到南麓。傾斜的盆地邊緣升騰著灰蒙蒙的塵埃，太陽依舊從清晨起就毒辣辣地高高蹲踞在高空之上。我們是清晨五點啟程的，從清晨五點起天氣就一直保持著殘忍的炎熱。空蕩蕩的水壺在木叉架上寂寞地晃蕩著。我已經喪失了意志，一口口地，終于還是我一個人把那水喝光了。　　“ｋｕｎ，”我困難地掙開烤爛的嘴唇，想擠出一個笑容。我覺得嘴唇上那層硬痂正慢慢地想要封住我的嘴巴。“ｋｕｎ，”我笑出來了。　　里鐵甫也笑了笑，點了點頭：“ｋｕｎ。”他做了個夸張的、威嚇又無可奈何的姿勢，對著天上那輪白熾的球比劃了一下。我覺得他像是在安慰我。白晃晃的強光還在傾瀉著，在觸著戈壁的地方激起陣陣眩目的蜃氣。　　“ｙｏｌ——”我想說“路遠”，可是我只會說“路”。　　里鐵甫贊同地點點頭：“啊， ｙｏｌ，ｙｏｌ。”　　南麓的道路筆直地伸入迷茫的白朦朦塵埃。我們的毛驢車像一粒青石子，在空闊的戈壁上緩緩滾著。火焰山現在矗立在路右，密密的紋溝豎立著，絞結成一個個圓光的火苗，連成一條紅褐色的山脊。我再也搜尋不出一句維語了，我只會說ｋｕｎ和ｙｏｌ天地之間也確實只有那輪熔化的烈日和一條焦旱的道路。　　“ｙｏｌ——”我又挑起話題，做了個無奈的手勢。　　里鐵甫笑了，維吾爾人都笑得有風度。　　“ｙｏｌ。”他點點頭，重復說。　　我們的路還長，四天里我們只穿過了吐峪溝、勝金口、木頭溝，前面應該有一個更加大名鼎鼎的葡萄溝。這些地方我終于親眼見過了，雖然我只能和它們在沉默和烤曬中對話。ｙｏｌ正長，ｋｕｎ是殘酷的，我不懂維語，里鐵甫江不懂漢語。可是我們的小青毛驢拉著我們，我們的驢車已經在火焰山里穿插了四天了。　　“ｙｏｌ……亞克西。”我想出了一句話。　　“ｙｏｌ ｙａｈｘｉ。”里鐵甫肯定地答道。我覺得他沒有一絲遲疑。“道路，是很好的。”我在心里又為他翻譯了一遍。　　當路過村莊的時候，我們在井口上灌了水壺，也讓小青毛驢喝足了井水，吃飽了玉米粒。可是奇怪的是：里鐵甫即使看見清冽的井水，也依然微笑著不喝一口。我把頭埋進吊桶，把頭浸進那透人心肺的清涼之中，一直浸到耳朵和后腦。我潛在桶底憋足氣長飲不休，一直到覺得肚子里的水上升著，漲到胸口，漲到喉嚨，一直到我確實知道我的干焦的腸子已經被水完全浸泡透了，我才猛地沖出水面。　　“里鐵甫江！”我大喊道，我拼命指著新汲的滿滿一桶水。　　他說了一句。我知道他在說：“我不渴。”　　“里鐵甫江！”我搖晃著水桶喊著，清亮的井水從桶邊濺灑出來。　　他笑著走過來，但還在說著那句“我不渴”。　　我對他的耐渴能力感到生氣。“ｋｕｎ！”我憤怒地指指那高空中熔成一團模糊的毒陽，又一揮手，“ｙｏｌ！”這是艱苦的長征！你為什么不喝水：我大喊著，覺得似乎是對他報答著，也覺得在喊叫中獲得著發狂的歡喜。　　“ｋｕｎ！ｙｏｌ！火焰山！”我又一揮手，指向那道逶迤的鮮紅山脈。　　“喂，火焰山。”里鐵甫點著頭說。原來他也懂一句漢語，他知道這道山脈的漢語名稱讀作“火焰山”。他不情愿地在水桶旁蹲下，紳士般輕輕掬起一捧水，啜了兩口，又站起來。　　我簡直驚呆了。“你難道不渴呀，咱們在四十五度高溫中，在戈壁灘上曝曬了四天了，這水多么清甜！”我干脆用漢語說起來。　　他又重復了一句我已經熟悉了的“我不渴”。我真想趁機學會他這句格言般的維語，但那聲音輕靈地飛遠了。　　“火焰山！”我絕望地又指指那猙獰的山脈。　　“火焰山，火焰山ｙａｈｘｉ。”他贊同地說，我不知道他在贊同什么，雖然我也沒有說火焰山不好。我堅決地端起桶來，端到他的臉前。　　里鐵甫快活地笑了，不好意思地接過桶放下。他又紳士般掬起一捧，像喝咖啡似地輕輕啜了兩口。“……”他又輕靈地說了一遍那句格言，我剛想捉住那句話，它又飄飄地飛遠了。　　我想臨出發前再喝一次。桶里滿溢的清水上映著一團晃閃的暗紅火焰。我遲疑了一下，沒有把嘴浸進去。井水漸漸靜止了，那水面上浮動的山脈影子也慢慢凝固成一個清晰的影象。我望著它，覺得有些舍不得，于是我就學著里鐵甫，決心不再喝了。　　毛驢車疲倦地走著，我斜躺在車板上，借著里鐵甫的脊背遮住一些毒日頭的白光。我們已經穿過了幾條山溝，調查了那些聞名已久的圣徒墓和千佛洞。里鐵甫還是正襟危坐地扶著木叉架，垂下的鞭梢在青驢子的屁股上輕拂著。　　火焰山依然在路側一字排開，萬道溝壑直直豎立著，在藍白的眩目陽光下顫栗。它真的是火焰，我想。誰知道遠古時代、史前時代、地質時代的事情呢？我猜那時這里一定曾經燃著一片瘋狂的火。一定是因為什么原因驟然變冷，熊熊的一山火焰還在閃跳著，就原樣凝固了，變成了這樣一條不可思議的山脈。一定是這樣，我想，除此無法理解。我盯著烈日曝烤下的這道低低的山脈，覺得那戰栗著顫跳著的火苗紋理使我心里無法平靜。　　“里鐵甫江！”我喚道，“——火焰山”我望著這道低矮地壓抑著的鮮紅連山，忍不住想和里鐵甫交流一番。激烈的、殘酷的、流血的、喑啞的鮮紅荒山，你埋葬著什么呢？　　里鐵甫轉過頭來，也望著那道連山。我看見在里鐵甫眼里流閃著親切憂郁的神情。“火焰山，”他應道，他的“焰”字發音很奇特，“火焰山ｙａｈｘｉ。”他慢聲說道。　　火焰山好，可是為什么呢？我嘆了口氣。毫無辦法。我們兩人只憑著三個單詞無論如何是無法交流的。就像我和這火焰山一樣，只憑著這顫抖的鮮紅顏色，我們是無法互相交流的。　　每一個山尖都是一簇熊熊的火。當它正戰栗著激動地燃燒的時候，突然不知什么使它凝固住了。但它一定拼盡全力地掙扎過，所以造成了這些密密的垂直紋理。它也許滿心痛苦，我想道，它也許飽含希望。它也許永遠死了，它也許暗蓄著偉大的力量。我心里掠過一股空空的遺憾，臉上又皺又疼，我感覺到了滿頰結成一層薄殼的汗堿。我失敗了嗎？也許我失敗了，我想。我無法和它交流。我也許和那些吐魯番學家一樣無法和它交流，因為它不告訴我，它只是神秘莫測地向我露出一派躍動灼眼的紅色。我只能……我只能圍著它轉轉。　　我忍不住扯住里鐵甫的肩。　　“里鐵甫江！火焰山——？”我努力擠開臉上的堿殼，向他做出一個探詢的神色。　　里鐵甫漫不經心地瞟瞟山脈，輕輕地點著頭說：“啊，火焰山，火焰山。”我急了，我沒辦法從他這副和事佬式的表情中找到回答，我又扯過他的肩頭來，狠狠地對著他的臉做了一個表示決不能理解的、疑問的姿勢。　　也許……他懂了我的問題。他遲疑著，謹慎地打量著那鮮紅的山脈，久久沒有說話。我盯牢了他的表情。我覺得，我的同伴知道得很多，他和這山之間隱藏著一種理解。　　他開口了。“火焰山——ｙａｈｘｉ。”　　我失望得憤怒。可是我沒有說什么。因為我聽出他的這個格言似乎很復雜。　　傍晚時分我們來到一處坍塌的小泥屋旁。　　這座建筑很古怪。不知是誰用火焰山上的紅巖石堆砌起幾面墻壁，再用紅膠泥抹在一把紅柳條子上充做屋頂，把它孤零零地安放在這個荒僻的地方。里鐵甫也變得很古怪，他卸下毛驢，獨自一人跑到那里去了，睬也不睬我。天空終于收斂起可惡的毒焰，四野里變得開始清晰宜目，戈壁灘也開始顯現出難得的鐵灰色。我揉了揉眼睛，長長地吁了一口氣。　　此地正倚著火焰山的崖壁，股股扭掙般彎曲的溝紋就在眼前紅紅地升起。我懶懶地踱著，深淺不平地踢著地上的沙，朝那小小的泥石建筑走去，一邊走我一邊想到：我好像正在直直地走進火焰山里頭。　　里鐵甫在那石頭墻里獨自跪著。　　后來他就忙著修理小屋，他搬來山崖上滾下的紅石頭，補著石墻上的洞。又爬上屋頂，整理著那片柳條蓋頂。我不知說什么好，默默地隨著他于了起來。天色迅速地暗了下來，可是抱在懷里的石頭依然滾熱。汗水開始還只是一滴一線，后來就順著臉頰縱流起來，攪和著臉上的堿污。　　天黑透了。　　我和里鐵甫鋪開驢車上的墊氈，并排睡在戈壁灘上。風正在腦后的山崖上唰唰地剝著碎石和沙土。那里也許埋葬著一位圣徒吧，我暗暗地想。我很想聽里鐵甫講講那座小屋的故事，可是我們之間沒有語言。　　我轉過臉，望了望一旁的里鐵甫。　　在薄明的夜色里，里鐵甫朝我微微一笑。　　又走了一天，我們終于看見了葡萄溝的濃濃綠蔭。習慣了眩目的黃沙、戈壁和焦裂的火焰山的眼睛，突然間酸疼難忍，仿佛那一條狹長的濃艷綠色反而刺眼難看似的。　　當毛驢車一搖一搖地靠近了那片綠蔭以后，眼睛不再酸疼了。可是我仍然像進入了幻夢一樣覺得：一切都是和諧的，只有那片濃翠欲流的綠地反差鮮明，顯得那么扎眼。　　后來又看見了渠水。一條有些渾濁的水翻著白浪，流勢很猛地在渠道里嘩嘩喧囂著，向前面的村莊流去了。　　我不斷地扭過頭來，瞟著兀立在一旁的那條赤紅嶙峋的山脈。我愈來愈覺得悵然若失，我知道這綠蔭掩映的渠水正向我告知著一個終結的信號。在這靜悄悄的焦旱的鮮紅山脈里，我已經跋涉了六天，我已經體會過了我應該經受殘酷烤曬，我已經盡了全力，我得到了些什么呢？　　里鐵甫也時時轉過臉打量著我。他在側著臉龐瞟著的時候，表情安詳又漂亮。我在心里苦笑著，回憶著我們之間那四個可憐的共同語詞。戈壁灘在遠方浩蕩地伸展著，茫茫無際又平坦得出奇。火焰山漸漸移向側后，開始變得遙遠。我把水壺送給里鐵甫，他微笑著搖了搖頭。我想了想，擰開壺蓋，也學著他的樣子，像紳士喝咖啡似的輕輕啜了一口。　　渠水邊出現了一株茂盛的大樹。　　里鐵甫開始活潑起來，他勒住車，向我比劃著說著。我茫然地搖了搖頭，我已經沒有勇氣繼續用那四個詞奮斗。而里鐵甫還在耐心地解釋著，用粗硬的手指打出一個個手勢。　　我嘆了口氣，點了點頭。行啊，行啊，我同意你，我同意你的任何一個詞。可是我真想聽聽你給我講講那間奇怪的石屋子，那里埋葬著一個偉大的圣徒嗎？　　里鐵甫爬上了樹。我立即明白了：桑椹！原來這是一株根深葉肥的大桑樹，原來里鐵甫在建議我一塊上樹吃桑椹。他在樹上勤奮地摘著，明晃晃的陽光從樹縫里傾瀉著，遮擋著露出的藍空。　　我也爬上一根枝叉，摘下一顆濕潤的、水嘟嘟的白桑椹，我的手指立即濕了，又濕又粘。接著，我們兩人就大吞大嚼起來。我們彼此遞過一些特別飽滿的肥大桑椹，成捧成把地填進嘴中。葉縫里瀉下的陽光被攪亂了，在我們的手上、在碧綠的葉子上、在里鐵甫的肩頭上忽明忽暗地閃爍著。我突然心花怒放了。　　“里鐵甫江！”我快活地喊了起來。里鐵甫轉過臉來。他大睜著眼睛，活像個貪饞的孩子一樣笑著。　　“ｋｕｎ！”我亂嚷著。　　里鐵甫快樂地笑了，露出雪白的牙齒。維吾爾人笑得真是優雅。　　“哈哈！ｙｏｌ！”他也喊道。　　我又喊道：“火焰山！”我學著他的“焰”。　　他大笑著回答：“ｙａｈｘｉ！”　　陽光在枝杈樹葉間閃爍著，瘋狂地從一片葉子上跳到另一片葉子上。我捕捉不住這陽光飛行的路線。我大嚼著甜蜜的吐魯番白桑椹，不時瞟著那道鮮紅醒目的山脈。火焰山依然一言不發，默默地逆著驕陽向上掙跳，每一絲火苗都歷歷可數地凝固著。我心里突(www.lz13.cn)然掠過一陣難過，不知為什么，我覺得我和這道堅韌的山脈已經有了深深的愛情。　　我們的小毛驢又勻勻地走開了。車身輕微地晃動著，循著一個寂寞又舒適的節奏。葡萄溝兩側毗連的農舍和白楊樹在晃動中緩緩后移著。這是考察路線上的最后一站，我想著，結束啦，就要告別里鐵甫江啦。我疲倦得沉沉欲睡。我仿佛感到一絲惋惜。我又感到對里鐵甫的一種莫名的歉意，于是我把頭歪靠在他風塵仆仆的肩膀上，昏昏地睡了。ｋｕｎ，ｙｏｌ，火焰山，ｙａｈｘｉ，我好像在睡夢中念叨著這四個詞。　　遼闊的大地上燃起了一條長長的火。火苗快活地瘋狂地蔓延著，在祟山峻嶺和深入海底的盆地之間舉行了一個壯美的祭典。但是突然之間，火焰被魔法凝固在原地，從此后流逝了千年萬年。火焰感到憤怒，它仍然不屈地保持著熊熊的姿態。　　在它的懷抱里，在它掙扎時裂開的條條山溝里，白楊樹和桑樹，小麥和葡萄沿著溝水成長起來了，濃稠的綠色裝點著赤裸的鮮紅色。 張承志作品_張承志散文集選 張承志：大坂 張承志：美麗瞬間分頁：123

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