台灣老師普遍同意現在的孩子越來越難教。我在大學教書多年，也曾被學校派去教高中，領教過「青春無敵」的混亂場面，實際感受確實如此。而問題根源之一，似乎源自於「家庭教育」。
 

過去台灣家庭教育問題是父母過度苛求，而今日卻普遍是過度縱容。

曾經，父母要求學校盡量管教，自己在家也打得兇，深信「棒下出孝子」。那時候的父母從不輕易稱讚孩子，深怕他們驕矜自喜，明明考試九十分已經很優秀了，卻依舊質疑為何無法得到剩下的十分。這種「負面強化」的教育方式當然並不理想。

然而如今，教育態度卻一百八十度改變，自從2006年立法院三讀通過《教育基本法》第八條及第十五條的《禁止體罰條款》修正案後，非但中小學老師噤若寒蟬，重新摸索管教的適當界線，盡量避免體罰學生，連家長也都放下了棒子，開始「放任教育」。再加上很多父母都將教育責任盡數交付給學校，對於老師有著過高的期待，卻忘記家庭才是真正潛移默化的所在，因此經常「養而不教」。

這兩種極端，都形成了嚴重的社會問題。

過去的父母通常將管教與負面責罰混淆，致使孩子缺乏自信、沒有安全感，甚至壓抑了創造力與想像力。然而時至今日，更加常見的是父母放縱孩子，溺愛卻不教導是非。除非孩子頑皮到讓父母情緒失控，不然很多人選擇「放牛吃草」，誤以為這就是「民主教育」。殊不知如此往往讓是非標準混淆，而且讓管教淪落為了父母發洩情緒的出口，致使孩子無法透過管教明確認知對與錯，也無法學習情緒管理，更缺乏體貼他人的心，最後往往變得自我感覺良好，抗壓性非常差，而且自私自利、目中無人，成為學校與社會的問題人物。

經常在捷運、公共場所看到喧嘩吵鬧的小鬼頭，活潑當然是好，但是我行我素、放肆無禮、旁若無人就是個問題了。無奈的是他們的父母往往都視而不見，也不會因為妨礙公共安寧而感到歉疚。於是，孩子四處奔跑、翻箱倒櫃、破壞物品，只差沒有塗炭生靈了... 倘若不小心撞了人，他們也不道歉，頂多補瞪你一眼，彷彿錯不在他似地，繼續玩耍去也。

一葉可以知秋，我們的社會因為這樣的父母，因為如此消極的管教方式，培育出了多少「小霸王」？

這些小霸王長大了，難保不會成為是非不分，只顧自己利益的混蛋。平時吃乾抹淨，但求遂行一己之欲，哪管別人牽連受害。稍一不順心意，那就惡言相向，甚至拳打腳踢。一旦桶出漏子，不要緊，就交給父母收拾。

於是，我們看到了許多「靠爸族」。明明自己沒半點本事，全靠父母張羅，偏偏他們卻大多愛慕虛榮得非常沾沾自喜，成事不足而且敗事有餘，那種嘴臉之面目可憎實在難以形容，最後往往會變成父母「最甜蜜也最沉重的負荷」。

在台灣，我們沉痛地看見因為敗家子肇事而下跪道歉的母親，因為逆子混幫派而在媒體前痛哭失聲的父母。有孩子主動打113婦幼保護專線或上法院按鈴控告自己的父母， 有學生偷偷側錄投書媒體給老師「一點顏色瞧瞧」，有人明明已經成人，卻仍向父母索討金錢，不給就暴力相向，也有人認為全天下都對不起他，出現反社會人格。

沉痛之餘，我們還看見了甚麼？

孩子權益當然應該保障，基本人權也應該受到尊重，然而保障不是姑息，尊重不是放任。該要教導的，絕對不能妥協。

《德育古鑑》中有個「積漸做賊」的故事。芒山有個強盜臨刑前希望再吸一口母親的奶。母親讓他含著乳頭，這強盜卻將母親乳頭咬下。他說：「我小時後不懂是非，每次偷盜回家母親都稱讚我，從不告訴我這是錯誤，以至於積重難返，竟犯下死罪」。

台灣俗諺云：「寵豬翻灶，寵兒不肖」，養兒溺愛，不教導是非，實在是莫大罪過，同時也害人害己。孩子長大後不懂得感謝父母，竟只讓父母為他收拾爛攤，甚至還責怪父母，把一切過錯都推到父母身上，這種不求諸己，反求諸人的態度，更是令人心寒！而台灣社會中瀰漫著推卸責任的惡習，凡事只會責怪別人，不會反省自己，誰說這不是上樑不正下樑歪造成的呢！

孟子相信人皆有「惻隱」、「羞惡」、「辭讓」、「是非」四端，然而要引發這些人性的光明面，仍然需要教育的引導。

教育可以不要體罰，不要否定，但是卻不能不引導。

其實管教未必需要體罰，也不需要一味否定，而是必須以堅定且一貫的態度，引導孩子的是非觀念，並透過明確的賞罰，壓抑錯誤觀念，鼓勵正確行為。管教可以是溝通，也可以是獎勵。

打罵或許是最簡單的管教方式，然而教育不能著眼於「方便」，而應該審慎思考如何引導。事實上「教育」的英文 Pedagogy 就是源自於「Paidos」(孩童) 與「Agogos」 (引導)。因此，孩子不是不能寵愛，而是在寵愛之餘，仍然要有一以貫之的紀律，讓孩子知道明確的是非界線，這才是對於他們人格成長的正確導向。同時，這也是讓大人重新思考許多道德觀念與價值觀念的機會。為什麼這個是對，那個是錯？為什麼這樣好，那樣壞？重新思考道德與價值觀，可以讓父母在管教的過程中，與孩子一起成長，而不至於思考僵化，不懂變通。

教育就是「不厭其煩」，倘若大人可以不厭其煩審視自我，了解孩子，並且願意溝通，相信台灣就不會有那麼多的教育問題與社會問題了。