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部派佛教的「靈魂」觀4:為什麼輪迴會喪失記憶?
2022/05/17 09:31
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佛陀承認有輪迴與業障,而承擔輪迴與業障的主體是「神識」(類似靈魂,但不完全是,因為神識不永生,且是意識不是能量團),後來據《俱舍論》的說法,人活著時,神識住於身,人死亡的當下,身體開始毀滅,這時組成粒子極為微細,只有天眼神通以上才看得到的「中有」立即產生,神識便由軀體進入中有。這中有也是五蘊之身,有形貌大小、需要能量(吃香味-—微小的粒子),亦即,類似軀體,但是為簡易版。等到投胎時刻來到,神識就從中有進入胚胎,而中有開始毀壞。所以,中有是輪迴過程之中神識的載體,故稱中有。從這裡可以得知:

一、中有是在前身毀壞時產生的臨時載體,所以前生的記憶體留在前生的大腦,隨著前身死亡而毀壞,並未進入中有,但不用擔心,記憶和業障會更深層的進入神識裡面,隨著不斷的輪迴而被攜帶著,但,神識裡的記憶不是五蘊之身(軀體和中有)能隨便開發出來的,功能不夠嘛。
二、中有極為飄渺,需神通力以上才看得到,所以所謂陰陽眼看到鬼,並非真正看到,而是感覺到訊號,轉換成他大腦能理解的視覺效果,所以這個視覺效果,往往會因個人、心理、文化而有所不同(譬如泰國人、中國人、美國人、愛基斯摩人看到的鬼長得都不一樣),而其中很大比例摻雜當事人自己的妄想。
三、有人說,他可以看出、或有靈可以報訊、或透過催眠可以得知多世記憶,這比陰陽眼看到鬼更扯淡,因為「宿命通者,謂佛﹑菩薩﹑阿羅漢等通過修持禪定所得到的神秘法力。」如果沒有深厚修為,隨便就能正確看出多世記憶,那隨便人也可進出白宮資料庫讀取訊息,吃三把青菜也就可以升天了。
總之,在煩惱還沒滅盡之前,萬般帶不走,只有業和深層記憶隨身,不是在開玩笑的,該還就還,該清就清,才是正道。
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