「一即一切，一切即一」法藏的「金獅子說」舉例，一頭金獅子，有眼、有鼻、有口，眾人皆以為眼是眼，鼻是鼻，口是口（異），殊不知「金獅子」實乃一體（一），我們各別看到眼、鼻、口等的「異」是因為有分別心，而若無分別心則只有黃金的本質。

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 所以，我們現在看到甲、乙、丙、丁……，以為他們是分別的個體，就是分別心的「異」見，從沒有差別心的究竟界看，眾生是一體的，又怎有你我之分呢？故曰：「一（一體）即一切（眾生），一切即一」，與龍樹的「不一不異」道理是相同的。

龍樹的「八不」：「不一不異」，是反面的說法，而「一即一切、一切即一」只是正面的說法而已，其理同。想想「楚人失之，楚人得之 」的故事，就是能開始打破「異」到「一」的道理。我們做不到，因為我們還沒成佛。並非我們做不到，這道理就是虛妄的。

在究竟界裡是「不二」的，不分彼此，眾生一體，一即一切，一切即一！