Q：既得般若.無戒可守.但不守而守而已.否則不叫般若.因般若能攝戒.但戒不能攝般若.另外了悟空性也不算徹底解脫.因還未起修.比凡夫好一點而已.

A：

一、我想您說的「既得般若」應該是指「得阿耨多羅三藐三菩提」或「成正等正覺」，通俗說就是「成佛」吧。

有人曾問達摩，人死後去哪裡？達摩說不知道，那人說您怎會不知道？達摩說，因為我還沒死。

所以大大說：「既得般若.無戒可守.但不守而守而已」這個我真的不知道，因為我還沒「得般若」。我現在只知人應該好好持戒實修而已。

不過我私以為，所謂「成佛」即是脫離三界，擺脫形下物理法則，所以若再以形下物理法則的戒來檢度之，可能是不恰當的。

二、大大說：「了悟空性也不算徹底解脫.因還未起修.」這個問題在佛法是不存在的。

沒有下過水怎能說他會游泳，沒有停留過天空怎能說他會飛翔？同理，沒有實修過，怎會領悟？未修而「悟」，都只是文字表面與嘴皮上的「悟」，真正之悟，是擺脫文字形相從內心照見的，故佛法是「知行合一」、「行解並進」，無不修而悟。