羅漢會不會退轉，各家說法不一，千年爭議不斷，甚至引起第三次集結，和部派佛教的分裂。

印順導師於「成佛之道」說，四果聖人的斷煩惱就好像一棵樹被從根挖起曝於大日之下，所以是不會再生了。

但聖嚴法師在「印度佛教史」概論則引「阿含經」的記載說，有兩位羅漢退轉後又得位，因為怕又退轉，所以便自殺入涅槃。這個說法我比較保留，因為羅漢的定義就是「已經斷煩惱、離欲、了生死」了，既然兩位修者還會「擔心」退轉，「想要」保抱持聖位，可見並未「斷煩惱、離欲、了生死」。

我認為，如如不動的真如世界都會因為無常緣起而起妄生識，幻化我們這個不實世界，那何況未入無餘涅槃的羅漢呢？

所以一個修者如果意識到這個問題，便表示他尚未離欲、了生死，所以「無所著而修行」、「實無三藐三菩提可得」，才是修行的心態！