模型塗裝與上色在模型創作過程中扮演著至關重要的角色。一個精緻的模型作品，不僅要求細緻的雕刻和精湛的技術，更需要模型塗裝與上色的點睛之筆。

透過巧妙的塗裝與上色，模型的細節與質感得以充分展現，使作品更具生命力和吸引力。

專業的模型塗裝與上色不僅能夠增強模型的視覺效果，更能夠提升作品的收藏價值和觀賞性。

同時，優質的塗裝與上色也能確保模型在長期保存過程中保持良好的狀態，為收藏家提供無與倫比的觀賞體驗。

因此，在模型創作中，塗裝上色絕對是一個不容忽視的環節。

 

模型塗裝上色的價值

模型塗裝上色在增加作品觀感和價值方面起著至關重要的作用。專業的塗裝和上色能夠為您的模型賦予生命力，突顯細節，使之更具吸引力和價值。

1.增強模型的視覺效果

經過專業塗裝的模型，無論是色彩搭配還是細節表現，都將變得更加生動和真實。這不僅能夠提升作品的品質與質感，還能讓您的作品在市場中脫穎而出。

2.提升產品價值

模型塗裝和上色不僅影響到產品的外觀，更直接影響到產品的價值。一個經過精心塗裝的模型，不僅展現出更高的品質和細緻度，還能吸引到更廣泛的客戶群體，提高產品的市場價值。

3.有無塗裝的差異性

特點	模型塗裝	沒有塗裝
視覺效果	更豐富的顏色和細節表現	單一顏色，細節不明顯
作品質感	提高模型的真實感和立體感	較為平淡，缺乏立體感
收藏價值	增加作品的觀賞性和收藏價值	較低的收藏價值
耐用性	高品質塗料可保護模型，延長壽命	容易受損，壽命較短
藝術表現力	能展現作者獨特的風格和創意	缺乏個性，無法體現創作者風格

 

多元化的模型塗裝與場景設計服務

為您提供多元化的模型塗裝與場景設計服務，包括經典塗裝、客製化塗裝、仿真塗裝、基座製作、場景搭建、燈光設置等。此外，我們還提供模型修復、改造等相關服務，滿足您的一站式需求。

1.各類模型塗裝

a.經典塗裝

我們的經典塗裝方案適用於各類模型，包括公仔、機器人、汽車、怪獸模型等。經典塗裝服務能夠忠實重現原始設計，為您的模型注入生命力。

b.客製化塗裝

客製化塗裝方案為您的模型提供獨一無二的顏色，充分展現您的個性和創意。無論是特殊的顏色搭配、獨特的圖案設計，我們都能精準呈現。

c.仿真塗裝

仿真塗裝專為追求真實感和細節的客戶而設，肌肉線條、光影效果等，我們的專業團隊會利用高級塗料和技術，打造出極具仿真效果的模型作品。

d.塗裝作品集

2.模型場景設計

a.基座製作

基座製作為您的模型提供穩定的支撐，同時也增加了作品的整體觀感。我們根據您的需求，提供多種材質和風格的基座選擇。

b.場景搭建

場景搭建服務可為您的模型打造完美的背景，進一步提升作品的價值和觀賞性。我們的團隊具有豐富的場景設計經驗，能為您呈現各種風格的場景。

c.燈光設置

燈光設置能夠為您的模型和場景增添光影魅力，使作品更具吸引力。我們將根據您的需求，提供合適的燈光方案，為您的作品增色添彩。

d.模型場景作品集

3.其他相關服務

a.模型修復

模型隨著時間的推移可能會出現磨損、褪色等問題，影響到作品的觀賞性。

我們提供專業的模型修復服務，讓您的珍藏重現昔日風采。我們的團隊會根據模型的損壞程度和材質，選擇最適合的修復方法，使模型重現新貌。

b.模型改造

您是否曾想過為心愛的模型增加一些獨特的元素？我們提供模型改造服務，讓您的作品更具個性。

無論是重新設計角色的服裝、配件，還是為模型增加動作和功能，我們都能夠滿足您的需求。讓我們的專業團隊為您的模型注入新的生命力。

 

優質模型相關服務，讓您無後顧之憂

我們重視每一位客戶的需求，為您提供專業的諮詢與技術支持。

我們的團隊將快速回覆您的問題，為您提供高效的服務。此外，我們將嚴格遵守保密協議與知識產權保護，讓您的創意作品得到充分的保障。

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臺中模型設計師模型塗裝上色能為您的作品賦予生命力和個性，無論是公仔、建築模型還是其他任何模型，精緻的塗裝都能讓它們更具吸引力。

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余秋雨：貴池儺　　儺，一個奇奇怪怪的字，許多文化程度不低的人也不認識它。它早已進入生僻字的行列，不定什么時候，還會從現代青年的知識詞典中完全消失。　　然而，這個字與中華民族的歷史關系實在太深太遠了。如果我們把目光稍稍從宮廷史官們的筆端離開，那么，山南海北的村野間都會隱隱升起這個神秘的字：儺。　　儺在訓詁學上的假借、轉義過程，說來太煩。它的普通意義，是指人們在特定季節驅逐疫鬼的祭儀。人們埋頭勞作了一年，到歲尾歲初，要抬起頭來與神對對話了。要扭動一下身子，自己樂一樂，也讓神樂一樂了。要把討厭的鬼疫，狠狠地趕一趕了。對神，人們既有點謙恭畏懼，又不想失去自尊，表情頗為難做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼攪成一氣，在渾渾沌沌中歌舞呼號，簡直分不清是對上天的祈求，還是對上天的強迫。反正，肅穆的朝拜氣氛是不存在的，涌現出來的是一股蠻赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看著辦吧！　　漢代，一次儺祭是牽動朝野上下的全民性活動，主持者和演出者數以百計，皇帝、大臣、一品至六品的官員都要觀看，市井百姓也允許參與。　　宋代，一次這樣的活動已有千人以上參加，觀看時的氣氛則是山呼海動。　　明代，灘戲演出時竟出現過萬余人齊聲吶喊的場面。　　若要觸摸中華民族的精神史，哪能置攤于不顧呢？　　法國現代學者喬治·杜梅吉爾（Georges　Dumezil）提出過印歐古代文明的三元（tripartie）結構模式，以古代印度、歐洲神話中不約而同地存在著主神、戰神、民事神作為印證。他認為這種三元結構在中國不存在，這似乎成了不可動搖的結論。但是如果我們略為關注一下儺神世界，很快就發現那里有宮廷儺、軍儺，鄉人儺，分別與主神、戰神、民事神隱隱對應著。儺，潛伏著中國古代社會最基本的幾個文明側面。　　時間已流逝到20世紀80年代，儺事究竟如何了呢？平心而論，幾年前剛聽到目前國內許多地方還保留著完好的儺儀活動時，我是大吃一驚的。我有心把它當作一件自己應該關注的事來對待，好好花點功夫。　　1987年2月，春節剛過，我擠上非常擁擠的長途汽車，向安徽貴池山區出發。據說，那里攤事挺盛。　　從上海走向儺，畢竟有漫長的距離。田野在車窗外層層卷去，很快就卷出了它的本色。水泥圍墻、電線桿確實不少，但它們仿佛豎得有點冷清；只要是農民自造的新屋，便立即渾身土艷，與大地抱在一起，親親熱熱。兀地橫過一條柏油路，讓人眼睛一亮，但四周一看，它又不太合群。包圍著它的是延綿不絕的土墻、泥丘、濁溝、小攤、店招。當日的標語已經刷去，新貼上去的對聯鉤連著一個世紀前的記憶。路邊有幾個竹棚干著“打氣補胎”的行當，不知怎么卻寫成了“打胎補氣”。　　汽車一站站停去，乘客在不斷更替。終于，到九華山進香的婦女成了車中的主體。她們高聲談論，卻不敢多看窗外。窗外，步行去九華山的人們慢慢地走著，他們遠比坐車者虔誠。　　這塊灰黃的土地，怎么這樣固執呢？固執得如此不合時宜。它慢條斯理地承受過一次次現代風暴，又依然款款地展露著自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿木訥的皺紋。路邊墻上畫著外國電影的海報，而我耳邊，已響起儺祭的鼓聲……　　這鼓聲使我回想起30多年前。一天，家鄉的道士正躲在一處做法事。樂聲悅耳，禮儀彬彬，頭戴方帽的道士在為一位客死異地的鄉人招魂。他報著亡靈返歸的沿途地名，祈求這些地方的冥官放其通行。突然，道士身后涌出一群人、是小學的校長帶著一批學生。他們麻利地沒收了全部招魂用具，厲聲勒令道士到村公所聽訓。圍觀的村民被這個場面鎮住了，那天傍晚吃晚飯的時候，幾乎一切有小學生的家庭都發生了兩代間的爭論。父親拍著筷子追打孩子，孩子流著眼淚逃出門外，三五成群地躲在草垛后面，想著課本上的英雄，記著老師的囑咐，餓著肚子對抗迷信。月亮上來了，夜風正緊，孩子們抬頭看看，抱緊雙肩，心中比夜空還要明凈：老師說了，這是月球，正圍著地球在轉；風，空氣對流而成。　　我實在搞不清是一段什么樣的歷史，使我小學的同學們，今天重又陷入宗教性的精神困頓。　　我只知道一個事實：今天要去看的貴池儺儀儺戲，之所以保存得比較完好，卻要歸功于一位小學校長。　　也是小學校長！　　我靜下心來，閉目細想，把我們的小學校長與他合成一體。我仿佛看見，這位老人在捉了許多次道士，講了無數遍自然、地理、歷史課之后，終于皺著眉頭品味起身邊的土地。接連的災禍，犟韌的風俗，使他重新去捧讀一本本史籍。熬過了許多不眠之夜，他慢吞吞地從語文講義后抽出幾張白紙，走出門外，開始記錄農民的田歌、俗諺，最后，猶豫再三，他敲響了早已改行的道士家的木門。　　但是；我相信這位校長，他絕不會出爾反爾，再去動員道士張羅招魂的典儀。他坐在道士身邊聽了又聽，選了又選，然后走進政府機關大門，對驚訝萬分的干部們申述一條條的理由，要求保存儺文明。這種申述十分艱難，直到來自國外的文化考察者的來訪，直到國內著名學者也來挨家挨戶地打聽，他的理由才被大體澄清。　　于是，我也終于聽到了有關儺的公開音訊。　　單調的皮筒鼓響起來了。　　山村不大，村民們全朝鼓聲涌去，那是一個陳舊的祠堂。灰褐色的梁柱上新貼著驅疫祈福的條幅，正面有一高臺，儺戲演出已經開場。　　開始是儺舞，一小段一小段的。這是在請諸方神靈，請來的神也是人扮的，戴著面具，踏著鑼鼓聲舞蹈一回，算是給這個村結下了交情。神靈中有觀音、魁星、財神、判官，也有關公。村民們在臺下一一辨認妥當，覺得一年中該指靠的幾位都來了，心中便覺安定。于是再來一段《打赤鳥》，赤鳥象征著天災；又來一段《關公斬妖》，妖魔有著極廣泛的含義。其中有一個妖魔被迫，竟逃下臺來，沖出祠堂，觀看的村民哄然起身，也一起沖出祠堂緊追不舍。一直追到村口，那里早有人燃起野燒，點響一串鞭炮，終于把妖魔逐出村外。村民們撫掌而笑，又鬧哄哄地涌回祠堂，繼續觀看。　　如此來回折騰一番，演出舞臺已延伸為整個村子，所有的村民都已裹卷其間，仿佛整個村子都在齊心協力地集體驅妖。火光在月色下閃動，鞭炮一次次竄向夜空，確也氣勢奪人。在村民們心間，小小的舞臺只點了一下由頭，全部祭儀鋪展得很大。他們在祭天地、日月、山川、祖宗，空間限度和時間限度都極其廣闊，祠堂的圍墻形同虛設。　　接下來是演幾段大戲。有的注重舞、有的注重唱。舞姿笨拙而簡陋，讓人想到遠古。由于頭戴面具，唱出的聲音低啞不清，也像幾百年前傳來。有一重頭唱段，由灘班的領班親自完成。這是一位瘦小的老者，竟毫不化妝，也無面具，只穿今日農民的尋常衣衫，在渾身披掛的演員們中間安穩坐下，戴上老花眼鏡，一手拿一只新式保暖杯，一手翻開一個綿紙唱本，咿咿呀呀唱將起來。全臺演員依據他的唱詞而動作，極似木偶。這種演法，粗陋之極，也自由之極。既會讓現代戲劇家嘲笑，也會讓現代戲劇家驚訝。　　憑心而論，演出極不好看。許多研究者寫論文盛贊其藝術高超，我只能對之抱歉。演者全非專業，平日皆是農民、工匠、荒疏長久，匆促登臺，腿腳生硬，也只能如此了。演者中有不少年輕人，應是近年剛剛著手。估計是在國內外考察者來過之后，才走進儺儀隊伍中來的。本來血氣方剛、手腳靈便的他們，來學這般稚拙動作，看來更是牽強。就年齡論，他們應是我小學同學的兒子一輩。　　演至半夜，休息一陣，演者們到祠堂邊的小屋中吃“腰臺”。“腰臺”亦即夜宵，是村民對他們的犒賞。屋中擺開三桌，每桌中間置一圓底鍋，鍋內全是白花花的肥肉片，厚厚一層油膩浮在上面。再也沒有其他菜肴，圍著圓鍋的是十只瓷酒杯，一小壇自釀燒酒已經開蓋。　　據說，吃完“腰臺”，他們要演到天亮。從日落演到日出，謂之“兩頭紅”，頗為吉利。　　我已渾身發困，陪不下去了，約著幾位同行者，離開了村子。住地離這里很遠，我們要走一程長長的山路。走著走著，我越來越疑惑：剛才經歷的，太像一個夢。　　翻過一個山岙，我們突然被一排火光圍困。　　又驚又懼，只得走近前去。攔徑者一律山民打扮，舉著松明火把，照著一條紙扎的龍。見到了我們，也不打招呼，只是大幅度地舞動起來，使我們不解其意，不知所措。舞完一段，才有一位站出，用難懂的土音大聲說道：“聽說外來的客人到那個村子看儺去了，我們村也有，為什么不去？我們在這里等候多時！”　　我們惶恐萬分，只得柔聲解釋，說現在已是深更半夜，身體困乏，不能再去。山民認真地打量著我們，最后終于提出條件，要我們站在這里，再看他們好好舞一回。　　那好吧，我們靜心觀看。在這漆黑的深夜，在這闃無人跡的山坳間，看著火把的翻滾，看著舉火粑的壯健的手和滿臉亮閃閃的汗珠，倒實在是一番雄健的美景，我們由衷地鼓起拿來。掌聲方落，舞蹈也停，也不道再見，那火把，那紙龍，全都迤邐而去，頃刻消失在群獸般的山林中。　　更像是夢，唯有鼻子還能喚到剛剛燃過的松香味，信其為真。　　我實在被這些夢困擾了。直到今天，仍然解脫不得。山村，一個個山村，重新延續起攤祭儺戲，這該算是一件什么樣的事端？真誠倒也罷了，誰也改變不了民眾真誠的作為；但那些戴著面具的青年農民，顯然已不會真誠。文化，文化！難道為了文化學者們的考察興趣，就讓他們長久地如此跳騰？我的校長，您是不是把您的這一事業，稍稍做得太大了一點？　　或許，也真是我們民族的自我復歸和自我確認？那么，幾百年的踉蹌路程，竟都消失得無影無蹤？　　我們，相對于我們的祖先，總要擺脫一些什么吧？或許，我們過去擺脫得過于魯莽，在這里才找到了擺脫的起點？要是這樣，我們還要走一段多么可怕的長程。　　灘祭儺戲中，確有許多東西(www.lz13.cn)，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價，是否過于沉重？　　前不久接到美國夏威夷大學的一封來信，說他們的刊物將發表我考察儺的一篇論文。我有點高興、但又像做錯了什么。我如此熱情地向國外學術界報告著中國儺的種種特征，但在心底卻又矛盾地珍藏著童年時的那個月夜，躲在草垛后面，用明凈的心對著明凈的天，癡想著月球的旋轉和風的形成。　　我的校長！真想再找到您，吐一吐我滿心的疑問。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語錄分頁：123

孤獨的日子，往往是你迅速成長的日子　　文/修行的貓　　一次假期后剛上班的第一天，我和雀子聊天。她說，我很不開心，感到前所未有的不安和孤獨。我特別不喜歡這樣的狀態。　　我問，你怎么啦，得了假期綜合征了嗎？　　不是，老鄧明天又要出海了，這次是太平洋航線，大約十個月的時間。她郁郁寡歡。　　雀子是我的閨蜜，我倆可以分享各種小秘密。她是一個樂觀、獨立、果敢的姑娘。老鄧是她的男朋友，理論上講應該是未婚夫。老鄧是一名海員，一年三百六十五天，差不多二百多天都漂在茫茫大海上。　　去年夏天，老鄧休了長假，說想休息一段時間，好好陪陪雀子。雀子開心了很多天。倆人在天氣晴朗時去湖邊曬太陽、釣魚，然后喝野菊花沖的大杯水；手拉手看電影，去花卉市場買一盆一盆的綠蘿、吊蘭，擺在冬暖夏涼的陽臺上；去超市買食材，做老鄧喜歡吃的韭菜雞蛋餡兒餅和栗子蛋撻……　　老鄧在的時候，雀子通常是不出來陪我喝茶聊天逛街的。她全心全意地陪著他。她習慣了他的存在，但是他又一次要離開了。人是群居動物，都會害怕突如其來的孤獨。雀子說，等老鄧走后，她要養一只小貓或小狗，陪著自己。　　末了，雀子說，其實被留下來的人才是最孤獨的，還要站在原地安靜地等待。然后，硬生生地給我擠出了一枚笑容，那笑容像躲在寒冬霧霾里的那一抹朦朧的太陽。我突然很心疼眼前這個身形單薄的姑娘，是得有多大的勇氣才可以一次又一次面對長久的別離，而且是連三天一通電話都沒有保障的異國愛情。還要在等待的日子里，保持優雅向上的姿態。　　有一個周末中午，我做了個夢，夢中媽媽在廚房做飯，妹妹在庭院里和爸爸聊著她期末考試的成績，只聽到有敲門的聲音，媽媽喊我，墨兒，小王同志到了，趕緊起床吧。我尋索著濃濃的香甜味兒，在想我到底是該穿黑色的長裙子，還是穿米色的棉布襯衫和牛仔褲呢？然后就醒了。陽光穿過玻璃窗打在白色花朵的床單上，打在散落在床邊的紅色毛衣上。我呆呆地躺了好久，才恍然醒悟，哦，家里哪有人啊，在這個房子里，這個城市里，只有我自己。也許這就是孤獨吧，突然驚醒的午后，發現身邊連個說話的人都沒有。　　老實講，每一年我最討厭的，就是春節假期過完剛來上班的這段日子。因為我是一個長時間獨處的人，除了上班時間，幾乎都是一個人。但是一個人時，我會努力調整好自己的狀態，我可以看電影、看書、寫字、運動、畫畫……找各種事情去做。所以，孤獨并不經常來我家串門兒。但春節假期打破了我的生活節奏，我每天跟家人、朋友在一起，熱熱鬧鬧的，不覺孤獨。一到了上班時，我就開始感覺很失落，心里空蕩蕩的。　　許久以來積攢的強大勇氣，就像一只氣球一樣，經歷了熱鬧喧嘩的美麗時光后，砰地一聲爆炸了。孤獨無聲無息地把我淹沒，然后又需要吸氣呼氣，重新積攢力量去充滿另一只氣球。像我這種內向、慢熱、不習慣用語言表達自己內心情感的人，往往需要躲在自己安全空間內調整幾天，才能整理好心情再出發。　　昨天在QQ上，雀子跟我講，她找了一份兼職。她有一個朋友去了佛羅倫薩，半工半讀，沒時間照看網店，于是她接手幫忙打理網店。那是一家布藝窗簾的網站。雀子說，店里有安裝師傅，也有客服，她就負責平時主頁面的更換、配色和設計排版。我說，你拍照技術很贊，但是網頁設計你可以么？她說，沒關系，Photoshop我還能做，一直以來，只要與設計相關的元素我都非常感興趣，所以我已經決定跟著視頻學習Dreamweave和Flash，我想讓自己的生活多一些樂趣和色彩。　　上一次老鄧出海后，雀子跟著大衛學習攝影，她聰明好學，心思細膩，常常捕捉一些感人心扉的鏡頭，后來還參加了公司舉行的攝影展。那次，她參賽的作品是《停留》，是她去海邊寫生拍下的照片。一望無際的大海與淺藍的天空接連一片，海浪開心地拍打著滄桑的礁石，一枚紅藍條紋的小船系著岸邊，小船靜靜地望著洶涌的大海，不知疲倦，船身上的漆脫落得斑斑駁駁。照片獲得了二等獎。從這張照片里，我讀出了小船的孤獨和雀子的思念。　　上上次老鄧出海后，雀子報了舞蹈班，跟著老師學習恰恰和拉丁舞。半年下來，瘦了五公斤。看著她纖細的腰身，我又一次咬牙切齒地決心要減肥。期間，她還報了廣告設計的成人選修課，熟悉掌握了PS和AI。并且從一家傳媒公司的文員成功跳槽到一家上市房產公司做策劃師，主要負責廣告推廣工作，年薪翻了兩倍不止。　　雀子說過，像我種不思進取的人，每次下決心改變自己時，總是在我最孤獨的時候。我痛恨這種孤獨的狀態，孤獨伴隨著不安刺痛我的內心，所以就迫切地渴望通過自身的強大去改變這樣的狀態。老鄧每一次出海后，沒人陪我時，我就趕緊找點事情做，不至于太冷清。我想把自己的生活塞得滿滿當當的，這樣每天都是多姿多彩的。　　我呢，一個懶癌晚期患者。王先生陪著我時，我只需要每天上班，其他一切不用操心。我不學做菜，反正有人做；我不學開車，反正有人送；我不整理房間，反正有人整理；我不搬重物，反正有人來搬；我不繳物業費、水費、電費，反正有人繳；我不去取快遞，反正有人取……　　可是，王先生在另一個城市工作，每年至少兩百天的日子是屬于我一個人的。日子嘛，總是得自己過。所以，每當下班后自己又不愿意在外邊隨便吃點晚飯時，那就自己做點吧，自己最了解自己的胃嘛。吃完飯，也沒人跟我聊天兒貧嘴時，就找些自己喜歡的書讀讀。人丑要多讀書，人笨要多讀書，人懶要多讀書。那么，我又丑又笨又懶，更沒有理由不多讀書。　　我還有個興趣，就是寫字。從去年五月份在網上寫文字以來，陸續收到一些好評和喜歡，我很快樂。我發現寫字是一件快樂的事情，繼而發現孤獨感漸漸遠去了，獨處也可以是一件快樂的事情。　　今年是王先生去另一個城市工作的第三年。漸漸地，我發現我學會了自己做菜、自己養植物、自己開車去陌生的地方度假，學會了管理時間，也在逐步治療自己的懶癌。這樣想想，我也是有收獲和成長的。　　有人說陪伴是最好的禮物，可是我們這些沒有禮物的人，也得學著自己送給自己禮物。我感謝每一段孤獨的時光，感謝在這些時光中蹣跚的自己。　　孤獨，是給我們思考自己的時間，在一個人的日子里，我們要做的只有一件事，讓自己變得更優秀。 永遠不要舍棄獨處，即使你會孤獨 你是否做好孤獨一生的準備？ 孤獨，是優秀的必經之路分頁：123

你的幸福，常在別人眼里　　文/馬德　　人生煩惱無數。　　先賢說，把心沉靜下來，什么也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進水中的石頭，蕓蕓眾生在聽得“咕咚”一聲悶響之后，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，層出不窮。　　幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心里。這是大多數人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。　　尋找幸福的人，有兩類。一類像是在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，于是，氣喘吁吁，窮盡一生去攀登。卻發現，永遠登不到頂，最終看不到頭。他們并不知道，其實，幸福這座山，原本就沒有頂沒有頭。　　另一類人也像在登山，但他們并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流嵐，賞賞霓虹，吹吹清風，心靈在放松中，得到某種自足。　　盡管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞于心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。　　對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最本質的價值。　　有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。　　所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。　　這個世界，為什么煩惱的都有。為權、為錢、為名、為利……人人行色匆匆，背上背著這個沉重的布囊，裝得越多，牽累得也就越多。　　幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》詩所寫的那樣，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現，自己正被別人仰望和羨慕著。　　其實，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心里。 我們都以為，有一天成功了就一定會幸福 幸福的生活總有相同的原因 為什么年輕的我們不幸福？分頁：123

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