Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。

美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。

SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。

透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。

我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規

知名服務企業：

聯繫電話：04-2359-8093

email：info@lewisbass.com.tw

地址: 40755臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

桃園電氣測試驗證公司推薦SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。

SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 臺中過流保護半導體通訊標準解決方案

如何評價一份SEMI S2報告的優劣 新竹SEMI半導體製程設備輔導推薦

很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 臺北EMO測試認證公司推薦

無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。

（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 臺中美規現場評估標誌認證服務公司推薦

雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。

SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 臺北SEMI S2半導體通訊標準解決方案

SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。

SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。

而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：

盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。

然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。

（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 臺北美規現場評估標誌安全評估公司推薦

a) 報告類型 高雄電氣測試半導體檢測公司推薦

SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。

缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。高雄鎖定/掛牌半導體設備認證

分布分撒的力量 文/吉日木吐 如同海洋 我們被動接受 他們各個地方布置 而我們也同樣 把力量調整到 對手他們周邊 潛在地震懾他們 那才是力量源泉 從被動轉主動 不拘一格不分等級 只要有能量發揮 就把他放到合適位置 主動干事才是本質 不是被動 而是主動干事業 各個機構 不是被動接受 而是主動出擊 從自我單線出發 如同現在單位團體 那些個人利益驅使的勞作 那些家私企業不停地靈活干勁 依照情況變化不斷調整自身 從而讓事情有利于傾斜主體 就像那些能干企業 為了個人利益 像全球招標 向海內外搜尋人才和產品 并找尋合格的合作伙伴 人類最美好家園 人們與初心同步 凝結成一個繩子 往同一個方向使勁 走向陽光快樂協助 集體與個人呼吸新鮮空氣 那是自主自創體系的家園 戰勝與克服自我地方 修身養心做出貢獻的開始 走向心靈追求知識 那才是最好燈火輝煌 真善能吃苦的途徑 詩韻與雙手勞作 那是奮斗依靠的大山 能把自身價值實現渠道 理想的一片草地 把詩歌放在前沿地帶 頭版頭條更加顯眼 讓靈魂的東西時尚起來 那是精神最好的物質 成為全社會低廉清風標志 回到那個初心忘我勞作 集體號角吹響團結一致 如同沒有利益競爭 只有文化氛圍的陶冶 讓真摯情感連接每個人 網絡寫手 網絡寫手也同步 那是新生微不足道 生命力量卻無窮 剛強與堅韌可言 草根與大眾貼的標簽 偉大的愛從而誕生 歌者與讀者成一體 生產與銷售消費 一條線上暢通無助 現代科技產品手機電腦 把人們日子推向高潮 從門口穿越飄蕩的歌聲 網絡歌手 從網吧開始的 刀郎從而也那里誕生 網吧門口聽到那個 充滿生活濃味的 貼近日子的歌謠 聽著二十八里路等等 天空中裊裊炊煙飛過 那是記憶深處里的痛 欣賞你的人品 隔行如隔山 人與人之間有堵墻 交流也是很困難 性格與種種人文差異 造就了偏見與隔膜 誰能理解自己啊 那就是只有自己 還有那個心中貴賓 靜養彼此在一起時刻 那樣親切友愛真實 笑容可掬開心無比 一生努力結果看不見模樣 一個無名草還寫 從白天到黑夜機械化了 用著無人機播種 他的智慧超人的巨鷹般 穿越時空隧道游離人間 周圍人都彩排預演里獲利 榮譽光環一身參與話題 唯獨他寡寡欲歡沒了活潑可愛 深沉的腳步里低頭看見 那個字花果累累 飛機嗚嗚響 背著彩色氣球的人來回走 那些孩子們玩耍著有買的了 好玩的東西閃閃發光 有人造塑料飛機也有 幾個孩子在一起往空中發射 用力的撇過去還噢噢叫滴答響 看我的弟弟做姐姐的說呢 花園與居民距離 如同那些刻意建的花園 與居民有一段距離 人們走出屋里難以消費 那個一圓一景的美麗了 廣場上站著寫 在廣場上散步 偶爾站著可以寫詩歌 八月風吹聲浪 附近店鋪傳來兜售果汁聲 廣場周邊燈火輝煌 夜市卻掛著盾牌不見人 不是長長自然形成的街巷 不便于人散步逛游緣故 貓藏一個角落空擺設 生產者和商品與銷售脫節了 讀書與言語陪伴 陽光明媚照耀天下 雨露滋潤萬物成長 一切都會順利 個人努力不斷 讀書習慣里精神充沛 沒有挫折可言 遇到的坎坷都被碾壓 歲月成風雨中洗滌 把自己經營成莊家地 一片片綠油油中收獲 半輩子歸宿 拿著手機拍照 照的影像是樂觀的自我 尋找半球半邊天 以來圓取夢中菜碟 如今傍晚飯后歇息 看眼前遠近消息 算是一種讀書樂趣 離不開圖書伴隨家園 夜行車 夜里還行車 撞在駱駝上丟了性命 為了工作真的不要命了 住在拍片點上瞇一個晚上 那不就萬事大吉了嗎 出門在外照顧好自身 白天旅行夜里住宅 生命寶貴別虧了她 世界熱戰與冷戰 中美競爭白熱化 體質之爭能量對決 正義和謬誤之爭 兩大塊頭的相互試探 誰笑到最后不得而知 寶座與霸權堆堆碰 一個名利爭奪關鍵階段了 不同文明之間對話商量 生命起源 雙親是生命起源 我們從那里開始 有了世界的認知 一個高度與寬度之間 我們沒有任何挑剔的余地 那是天生的巧匠 青春解放自我階段 困難是禮物 像接受自我一樣 原原本本的包容 從這一個突破口開始 有個接力棒就好了 有個類似能為我著想 敞開懷抱接納自己 從遇見另一半開始 看到聚光燈里的自我 生活就是舞臺 與生活和解 有個最初約定 從陌生開始 有個花果的征程 >>>更多美文：自創詩

這里不是我的故鄉 但這里的一切物事 卻是那么熟悉 當兒時的場景 一幕幕重現 我卻不知道該以怎樣心情 去面對 這一切熟悉的美好 卻都和我 保持著一個微笑的距離 只有等待歲月 慢慢塵封 把它們都變成最深情的回憶 …… 詩歌是百尺竿頭的舞蹈，我不會。但在即將離開黔江的時候，我的心情實在久久不能平靜，于是胡亂在筆記本上寫下了這樣一段“分行的句子”，仿佛不寫下點什么，就對不起自己，對不起黔江，對不起近在咫尺的故鄉。 我是湖北恩施自治州人，從黔江城往東，幾十公里即至湖北恩施界。黔江與恩施州咸豐縣、利川市界線犬牙交錯，可謂唇齒相依。當然，這樣的表述完全是因為行政區劃的原因，整個湘鄂渝黔四省（市）交界之地同屬武陵山區，同是土家族聚居之地，作為行走在山脊上的民族，全國800萬土家兒女中的大部分都聚居在這個區域里，世世代代行走在同樣的山脊上，流淌著同樣的血液，高唱著同樣的山歌。于是，雖然尚在省界之外，我也仍然能真切地觸摸到內心深處的那一份鄉愁。 “天地洪荒，肇始逞雄；游巡崇嶺，群獸之長；佳名載于山海，雄風橫貫東方……”來到古色古香的濯水古鎮，街口聳立著的一尊白虎雕塑一下震撼了我的心——這是我們土家的圖騰呵！它虎尾卷起，仰天長嘯，似乎在召喚著四海的土家游子。雕塑基座上鑲刻著一篇《白虎賦》，沒有人能理解，作為一個從就被告知“三夢白虎當堂坐，當堂坐的是家神”的土家兒女，當我立于這雕塑下誦讀賦文，內心是如何的激動與澎湃。 白虎，相傳為土家先祖廩君所化。在《后漢書·南蠻西南夷列傳》中，有這樣一段記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、曋氏、相氏、鄭氏。皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱事鬼神。乃共擲劍于石穴，約能中者奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當以為君，馀姓悉沉，惟務相獨浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽，鹽水有神女，謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，愿留共居’。廩君不許，鹽神暮輒來取宿，旦即化不蟲，與諸蟲群飛，蔽掩日光，天地晦冥，積十馀日。廩君伺其便因射殺之，天乃開明。廩君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。” 這段記載被認為是有關土家族起源的權威文本，介紹了廩君的出生、成長、征戰、稱王及死后的諸多故事，廣為研究者、愛好者引用。巴務相成長為“君”，土人呼為向王天子，他的勢力范圍也就是今天土家聚居的湘鄂渝黔毗鄰地區，有“赤黑二穴”的山，一般認為在湖北長陽。黔江的朋友告訴我，就在濯水鎮不遠也有一個赤穴洞，至今洞內仍可聽到廩君神與鹽水女神征戰的回響，十分神奇，憾乎未得機緣入洞一探。巴人好戰，殺敵于歌舞之中，作戰軍樂器 于傳入巴地后，巴人鑄白虎為鈕，稱“虎鈕 于”，早就聽聞重慶三峽博物館有一件重達30公斤的戰國青銅虎鈕 于，被視為鎮館之寶，于是返程時特意抽空前往，誰料外借展出，不得一見，也深以為憾。 “小背簍，晃悠悠，歌聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”歌唱家宋祖英一首《小背簍》，成為了多少土家兒女魂縈夢牽的旋律，也讓美麗的吊腳樓與多彩的土家更廣為世人所知。在黔江期間，我最難忘的就是在板夾溪的那個上午，土家十三寨的鄉親們用歌聲和舞蹈將整個山谷變成了歡樂的海洋，將我淹沒。 “敬你酒，請你喝，土家山寨風俗多。貴客來了堂屋坐，先敬一杯包谷酒，再唱一曲敬酒歌。請你喝呀請你喝！”汽車在呂家大院外停下，小路旁兩棵梨花正在盛開，潔白的花兒擠滿了整個樹冠，像兩團飄落的云朵悠悠地掛在樹干上。梨樹下是一個鑲有“彩煥龍門”牌匾的寨門，一群土家妹子在寨門下擺起小桌，端著海碗唱著山歌，向每位來賓敬酒。這是土家人的攔門酒，必須得喝呀！于是，無論男女老少有無酒力，都來了個豪氣干云一口喝下，先齜牙咧嘴再笑容滿面地走進大院，屋檐下的一排排條凳正靜靜地等待著大家呢。 “哐咚，哐咚，哐咚哐咚哐咚……”鑼鼓聲起，土家老漢張國政帶著他的隊伍上場跳起了擺手舞，身著盛裝的土家妹子從兩側魚貫而入，隨著鼓點擺動雙臂，鏗鏘起舞，時分時合，變化有致。這是來自于遠古的舞蹈啊，舞姿或如薅草或如割谷或如射箭或如挑擔，一張一收，一扭一挪，再現著農人勞作、狩獵的場景，這是對祖先的緬懷，更是對農耕文明的致敬啊！漸漸地，我已有幾分恍惚，這分明就在自己的家鄉，這分明就在老家的寨子里，這奔放的舞蹈、這狂野的歌聲，這些背簍、撮箕、連枷、釘耙、犁杖、稻草、風車……都像久違的親人齊齊向我涌來，爭相為我回憶那些過去得并不久遠的過往。 整個民俗表演的高潮無疑是哭嫁。在土家，老人故去載歌載舞，新人出嫁卻要以哭相送，這種哭笑反轉的習俗成為土家習俗中最神秘也最具魅力的一種，令無數研究者、游客著迷。說起來，哭嫁也只是在小時候見過幾次，及至中學之后離家漸遠，加上時代變化，鄉人們的婚俗也越來向城里靠攏，哭嫁的也就越來越少難得一見了。從傳統的要求來講，土家女子從十二三歲起就開始學習哭嫁，并且哭得好不好也成為衡量一個女子是否賢惠的標準，如果哭不好或者不會哭，就會被人看作沒教養。哭唱的內容各地并不盡相同，但一般都是從“哭爹娘”“哭哥嫂”“哭姐妹”等親友開始，敘養育之恩親友情義，也有“哭開臉”“哭梳頭”“哭上轎”等出嫁程序的敘述，口齒稍微伶俐些的都會“哭媒人”，多半是埋怨。“歌詞”既有一代代流傳下來的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創作的。韻律并不復雜，一唱一答，曲調多半低沉，哀婉動人，圍者多半戚戚。哭嫁多在男方迎親隊伍的哄鬧催促中結束，把新娘背上花轎，抬著嫁妝一路吹吹打打，翻山過河，氣氛也就變得歡歡喜喜了。我把整個哭嫁的表演全程錄像下來，我想著，我的女兒將來大約是不會哭嫁了，但我得讓她看一看，我們這個民族有著多么豐富多彩的內容，而不僅僅是戶口簿上民族那一欄與別人填得不同。 當大家戀戀不舍登上汽車，又有歌聲在山寨響起，那是張國政老漢的聲音，我聽懂了歌詞：“清早起來去放牛，一根田坎走到頭；牛兒抬頭吃嫩草，妹娃抬頭看風流……”蒼老的聲音里有一點點狂放，用這樣的情歌送我們離開，老漢心里大約是有幾分狡黠的得意吧。 在黔江一天天的行走，我們翻山越嶺，進村入戶。很多時候，我都有著這種直把異鄉作故鄉的恍惚。我們爬上仰頭山頂，俯瞰山川，讓我想起兒時在山頂對著山谷狂吼，然后再等待回聲悠悠地順著山灣爬上來；我們來到珍珠蘭茶業基地，連綿的茶地，一壟壟的茶樹，讓我瞬間穿越到當年日復一日的采茶歲月；我們夜游阿蓬江，噴泉隨著音樂的旋律扭動，燈光下粼粼的波光更加五彩繽紛，讓我更加懷念那八百里清江，八百里畫廊……行走得越久，我也生出越多的感謝來，感謝黔江在城市快速發展中留住了這些鄉愁的影子，也感謝這次機緣，讓我一個鄰鄉的游子，在無法抵達故鄉的時候與鄉愁有了一次真切而溫情的觸摸，那清澈的江水、那熟悉的鄉音、那山間的吊腳樓、那飛揚的山歌、那如虹臥波的風雨廊橋，都讓我在那些日子不再感傷于鄉關何處的追問。 “望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”2013年底，當這句充滿詩情畫意的語言進入了中央文件后，引發了社會各界最廣泛的共鳴。在幾千年傳統文化的浸染下，幾乎每一個中國人內心深處都或多或少保留著一份鄉愁的情結，而隨著城鎮化的推進，又多了一份“故鄉正變得陌生”的失落。風景觸鄉愁，觸動的是對當下的反思和對未來的期望，當人們不再為斗米果腹而煩惱，當經濟發展到一定階段，無論是國家還是個人，都必須要尋找文化的支點和心靈的棲居，鄉愁就成為現代人尋找文化認同的心理需求，上升到一個時代頂層設計視野之中。曾幾何時，無論是黔江還是故鄉，都當算是經濟欠發達地區，卻也保留住了更多的原生態，在新的時代發展要求下，成為一種新的機遇。 相聚離開總有時候，當離別的飛機沖上藍天，再回望身后這片土地，青山綠水之間，有高樓大廈聳立如林，有公路鐵路蜿蜒如練，也有一片片油菜花正在盛開，在陽光的照射下，發出耀眼的金色的光。 >>>更多美文：現代散文

周末一起吃飯時，陳哥的兒子小凡說長大了想當宇航員。陳哥當即搖頭：“得了吧，你天黑都不敢出門，膽子那么小還想當宇航員？”八歲的小凡給打擊得扭頭就走，陳哥卻搖頭道：“唉，這孩子動不動就生氣，還當宇航員呢。” 我在一旁聽了哭笑不得，這和當宇航員有什么關系嗎？何況，陳哥沒有尊重孩子的理想，孩子生氣也是應該的。但他不認同我的說法，嘆道：“這理想太不切合實際了，他就是瞎說說。”我想了想，然后給陳哥講了前些時的一條新聞。 出生在美國的Ryan，三歲時就開始對物品整理感興趣，家里的瓶瓶罐罐，他都能分類擺放好，還能把玻璃瓶和塑料瓶區分開，并且放到不同的回收桶里面。 一次，Ryan的父母帶他去廢品回收站賣廢品，卻徹底勾起了他的好奇心和對垃圾分類的癡迷。Ryan的爸爸并沒有因此覺得丟人，反而從中看到了他的熱情和潛力，給三歲的兒子注冊了一個公司，鼓勵他名正言順地收廢品。 此后，Ryan每天都和父母一起出去分發新的回收袋，開拓新客戶，整理已經收回來的垃圾。四年來，他回收了22000多公斤廢品，20萬個瓶瓶罐罐，收益1萬多美金，當時折合人民幣8萬多元。在Ryan的提議下，洛杉磯還成立了洛杉磯垃圾回收曲棍球球隊，呼吁大家關注環保。 “如果小凡的理想是收垃圾，你會支持嗎？”我問陳哥。一直認真傾聽的陳哥嘆道：“可能……我做不到。”我也笑了，是的，許多人都沒辦法做到像Ryan的父母那樣懂得尊重孩子的理想，且盡己所能幫助孩子完成理想。不僅不尊重，還嘲笑孩子的理想，不是嫌孩子的理想不夠遠大，便是認為不切實際，讓孩子無所適從，最后干脆忘掉“理想”兩個字。 陳哥點頭道：“你說得對，也許，我該去了解一下宇航員。”我點點頭。其實這才是父母該做的。即使不成功，那又如何？至少他嘗試過。 何況，理想從來沒有貴賤之分、高低之別，每個孩子的理想都值得尊重，每對父母都應該耐心等待每朵花開，學會陪伴孩子成長，更支持他們的每個理想。 >>>更多美文：生活隨筆