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經典勵志文章：鮮花與廢墟　　　　此文是徐小平寫給《從北大到新東方的東方馬車傳奇》作者盧躍剛的，以對這本書作補充說明，也被很多讀者用來作為勵志的經典文章品讀。　　　　1996年回國后，我天天和敏洪在一起。我很快就為一件事擔憂：敏洪為辦學日夜繁忙，幾乎沒有時間閱讀和思考。我當時委婉地給他講一個故事：我在北大團委時，有一個同事是北大哲學系畢業的（這個家伙，是這個世界上至今唯一稱呼小平為“老徐”的人，他在二十年前就這么叫我，可見思想超前啊）。當時他對我說：“老徐啊，我們現在危險啊。”我問：“老朱，中蘇關系在改善，中美關系在蜜月，改革開放在深入，你已經內定為團委副書記—危險在哪里？”他說：“我們工作太繁忙，沒有時間思考。不思考是危險的！”這個老朱，后來從政很有成就。　　　　我告訴敏洪這個故事，并說最初聽到這個說法時覺得很可笑，什么叫沒有時間反省？我思，故我在；我在，故我思嘛。不思考居然是危險的，真是聳人聽聞的說法！思考才是危險的呢，當時正好又在反自由化。但是，后來在北大陷入繁忙的工作幾年之后，我發現，這個哲學系朋友的話，成為我經常思考的最能照亮心靈的思想火花之一，成為我在北大五年的收獲中最寶貴的精神鉆石之一。　　　　當時我講這個故事的唯一目的，是在為敏洪的繁忙而沒有時間思考而著急，而處心積慮用這些寓言和故事來暗示、鼓勵和勸說敏洪“思考”。可嘆的是，后來在新東方創業和奮斗的過程中，最失去思考、最需要反思但最遲緩反思的，卻是我這個以鼓勵敏洪思考為己任的小平同志。　　　　離開董事會以來，我一直在思考和反思，雖然進行的比較緩慢，但在那次你我王強三人喝茶的時候，我終于從王強嘴里知道了人和動物的主要區別在于：“人會反思，動物不會”。王強并非動物，安知動物不會反思？但那個并非動物的王強，卻已經用他的人體正名，他自己確實能夠反思的事實！為了不做動物，我也要反思。　　　　從激勵學生出發，敏洪提出了“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌”這樣的口號，成為新東方精神的靈魂。敏洪還發表了“挺立在孤獨、失敗和屈辱的廢墟上”的講話，成為新東方文化的經典。多少新東方學生，痛苦絕望孤獨失敗而來；載歌載舞雄心萬丈而歸。新東方贏得了巨大的掌聲、驚人的成功和崇高的榮譽。學生被新東方激情澎湃的教學和思想引發了激烈的人生思考和奮斗激情。（勵志名言 www.lz13.cn）而就在這個時候，至少我本人，停止了思考，停止了進化。我們從人，又在向猿猴退化。上帝在創造我的時候，讓我母親在猴年把我推出。難道，這是上帝和我母親共同為我設置的宿命？　　　　人人都知道失敗是廢墟。但是，人們之所以能夠在廢墟上崛起，是因為失敗迫使人思考，失敗強行使一個人清理失敗的理由，尋找失敗的根源，從而反敗為勝。從這個意義上講，失敗的廢墟，何嘗不是成功的高台！　　　　但人們往往容易忽略的是，成功也是廢墟，而且是更可怕的廢墟。歷史上的失敗者之所以能夠被人們記得，都是因為他們曾經建立過巨大的成功，而在偉大的成功里醞釀了他們的失敗。無數悲哀的失敗種子，往往栽種在掌聲、榮譽和成功的巔峰上。　　　　如此說來，正在把新東方推向歷史巔峰的這些掌聲、榮譽和成功，不是新東方的廢墟是什么？　　　　我曾經想讓新東方保持著它美麗的“童話”，讓“沒有圣誕老人”的中國社會繼續珍藏著這個美麗的“夢想”。現在看來，我的愿望雖然可愛但卻是有害的。　　　　正是在這個意義上，我想向你表示我最深刻的敬意和感謝，感謝你站在“公共立場”上，以中國社會“公共價值”的名義，打破新東方神話，啟動新東方反思，促使新東方每一個人開始思考新東方文化的嶄新含義。也使我個人在精神最苦悶的時候，獲得了我信的過、愛的起的心靈對話窗口—據說敏洪也這樣免費濫用你。　　　　時間過去二十多年，從當年北大那位驚呼不思考就危險的老朱到今日的你，我從你們身上獲得的，其實只是一個人人認同但又人人容易忽略的淺顯真理：們思考，故人們存在。人們不思考，人們就不存在。但是物質不滅，于是人就變成動物。王強并非動物，安知動物不會思考？但不是動物的王強說的有道理：如果人不對自己的行為和后果不斷進行反思，就其帶來的破壞性和傷害性而言，和動物又有什么兩樣呢？如果人不對自己的思想和行為不斷總結、不斷批判從而不斷突變、不斷更新，而只是等待自然淘汰和自己進化，那我動物真的就沒有什么不同。多少偉大人物，多少偉大事業，無論是曾經多么英姿勃發的蓋世之雄，往往轉瞬間灰飛煙滅，土崩瓦解。究其原因，都是因為成功者們在成功之后失去了理智，失去了思考，放棄了反思，而讓沒有控制的激情與思想像野獸一樣狂奔，沿著導致他們成功的過來之路和習慣思維，沖向覆滅，奔向衰亡。　　　　寫到這里，我簡直連王強都想一并擁抱了！王強并非動物，所以抱也無妨。　　　　可惜的是，這樣“淺顯”的真理，卻需要付出如此沉重的代價才能獲得。我不得不承認，面對在新東方獲得的滾滾成功，我幾乎被鮮花和榮譽埋葬。被埋葬的標志，就是失去了思考和反思的時間、動力和心態。“天才（雖然我并不是）的光芒，成為刺傷別人的眼睛，并最終刺傷自己的利器”（你的后記語）。　　　　明天，我將繼續為我的夢想，為新東方的夢想，像“兔子”一樣奔跑。新東方也必將為一代又一代奮斗著，繼續扮演自己“雄獅”和“天使”的角色。無論如何，愿“反思”成為我本人和新東方所有人，今后五十年，Ifavailable,不斷進取和成功的精神火把、文明只光。　　　　請重新改寫我的墓志銘：我反思，故我在。分頁：123

史鐵生：想念地壇　　想念地壇，主要是想念它的安靜。　　坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞草動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。　　有一天大霧迷漫，世界縮小到只剩了園中的一棵老樹。有一天春光浩蕩，草地上的野花鋪鋪展展開得讓人心驚。有一天漫天飛雪，園中堆銀砌玉，有如一座晶瑩的迷宮。有一天大雨滂沱，忽而云開，太陽轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光。數不盡的那些日子里，那些年月，地壇應該記得，有一個人，搖了輪椅，一次次走來，逃也似地投靠這一處靜地。　　一進園門，心便安穩。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠、渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一絲風飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。　　因而地壇的安靜，也不是與世隔離。　　那安靜，如今想來，是由于四周和心中的荒曠。一個無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點。　　記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求或怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。　　誰？誰還能怎樣？我，我自己。　　我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細看他，看他究竟有什么倒霉的特點，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經消失，已經不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風朗月，如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。恒久，遼闊，但非死寂，那中間確有如林語堂所說的，一種“溫柔的聲音，同時也是強迫的聲音”。　　我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日？但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，也不考慮詞句，也不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。　　只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。　　《寫作的零度》，其漢譯本實在是有些磕磕絆絆，一些段落只好猜讀，或難免還有誤解。我不是學者，讀不了羅蘭·巴特的法文原著應當不算是玩忽職守。是這題目先就吸引了我，這五個字，已經契合了我的心意。在我想，寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。譬如那一條蛇的誘惑，以及生命自古而今對意義不息的詢問。譬如那兩片無花果葉的遮蔽，以及人類以愛情的名義、自古而今的相互尋找。譬如上帝對亞當和夏娃的懲罰，以及萬千心魂自古而今所祈盼著的團圓。　　“寫作的零度”，當然不是說清高到不必理睬紛繁的實際生活，潔癖到把變遷的歷史虛無得干凈，只在形而上尋求生命的解答。不是的。但生活的謎面變化多端，謎底卻似亙古不變，繽紛錯亂的現實之網終難免編織進四顧迷茫，從而編織到形而上的詢問。人太容易在實際中走失，駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒，倘此時靈機一閃，笑遇荒誕，恍然間記起了比如說羅伯－格里葉的“去年在馬里昂巴”，比如說貝克特的“等待戈多”，那便是回歸了“零度”，重新過問生命的意義。零度，這個詞真用得好，我愿意它不期然地還有著如下兩種意思：一是說生命本無意義，零嘛，本來什么都沒有；二是說，可憑白無故地生命他來了，是何用意？虛位以待，來向你要求意義。一個生命的誕生，便是一次對意義的要求。荒誕感，正就是這樣地要求。所以要看重荒誕，要善待它。不信等著瞧，無論何時何地，必都是荒誕領你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑難。　　否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂台和排名榜，它就更何必譴責什么“霸權”？它自己已經是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八，被排者爭風吃醋，排者乘機拿走的是權力。可以玩味的是，這排名之妙，商界倒比文壇還要醒悟得晚些。　　這又讓我想起我曾經寫過的那個可怕的孩子。那個矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕？他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經常地排一排座次，他憑空地就有了權力。“我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計謀；我記得我的第一個計謀，是阿諛。但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱著那只用于阿諛的破足球，抱著我破碎的計謀，在夕陽和晚風中回家的情景……那又是一次寫作的零度。零度，并不只有一次。每當你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點，重新看看，你到底是要去哪兒？是否已經偏離亞當和夏娃相互尋找的方向？　　想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強力，當然還有阿諛。現在可真是反了！——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強人，人物。可你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風雨中放棄，五百年，安靜了；安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的？瘋話。再看那些老柏樹，歷無數春秋寒暑依舊鎮定自若，不為流光掠影所迷。我曾注意過它們的堅強，但在想念里，我看見萬物的美德更在于柔弱。“堅強”，你想吧，希特勒也會贊成。世間的語匯，可有什么會是強梁所拒？只有“柔弱”。柔弱是愛者的獨信。柔弱不是軟弱，軟弱通常都裝扮得強大，走到台前罵人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，靜聆神命的姿態。想想看，倘那老柏樹無風自搖豈不可怕？要是野草長得比樹還高，八成是發生了核泄漏——聽說契爾諾貝利附近有這現象。　　我曾寫過“設若有一位園神”這樣的話，現在想，就是那些老柏樹吧；千百年中，它們看風看雨，看日行月走人世更迭，濃蔭中惟供奉了所有的記憶，隨時提醒著你悠遠的夢想。　　但要是“愛”也喧囂，“美”也招搖，“真誠”淪為一句時髦的廣告，那怎么辦？惟柔弱是愛愿的識別，正如放棄是喧囂的解劑。人一活脫便要囂張，天生的這么一種動物。這動物適合在地壇放養些時日——我是說當年的地壇。　　回望地壇，回望它的安靜，想念中坐在不管它的哪一個角落，重新鋪開一張紙吧。寫，真是個辦法，油然地通向著安靜。寫，這形式，注定是個人的，容易撞見誠實，容易被誠實揪住不放，容易在市場之外遭遇心中的陰暗，在自以為是時回歸零度。把一切污濁、畸形、歧路(www.lz13.cn)，重新放回到那兒去檢查，勿使偽劣的心魂流布。　　有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜。可一來呢，我搬家搬得離地壇遠了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發現它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎？還是地壇在我？現在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：奶奶的星星 史鐵生：故鄉的胡同 史鐵生：有關廟的回憶分頁：123

人到中年，記住這三句話你就活明白了　　文/遺君明珠　　中年生活如泡茶：一遍水，二遍茶，三遍四遍是精華。　　一、多相信親情，少相信愛情。　　人生在世什么最重要，是親情。　　親情分為兩種，一個來自于血緣的紐帶，另一個來自于婚姻的紐帶。兩者有一個共同的名字：家人。　　王小波說：人在年輕的時候，覺得到處是人，別人的事就是你的事，到了中年之后，才覺得世界上除了家人已經一無所有了。　　確實如此。人到中年，沒有什么比家人、比親情更重要。　　有著穩定婚姻的中年人，兩個人之間的愛情已經化為親情，相依相靠，互相扶持，甚至，比兄弟姐妹更親更近。　　從這一點上講，婚姻不是愛情的墳墓，而是愛情的升華。　　如果你已經擁有了這么一份親情，那么，不要再相信小鮮肉小蘿莉的示愛，不要再幻想能夠出軌開第二春。　　因為，對方不會真的愛上你逐漸老去的身體，你得到的永遠不可能是真情。　　退一步說，就算感情是真的，就算將來能修成正果，最終也是要轉化為親情。　　到時候，還會回到問題的起點。　　只是，在這個過程中傷了太多的人，讓自己也變得疲憊不堪。　　二、多相信健康，少相信事業。　　有個段子說，女人一定要對自己好一點。一旦累死了，會有別的女人花你的錢，住你的房，睡你的老公，還打你的娃！　　其實不管男人女人，都是如此。累壞了身體，一切都是空。　　中年人，應該開始懂得健康的重要性，更能理解健康是“1”，其他都是“0”的道理。　　很多時候，事業是給別人看的，健康才是自己的，沒有了這個臭皮囊，我們啥也不是。　　有句話說得好，你在單位是根草，在家里是根柱。　　單位里沒有了誰都會照樣運轉，家里沒有了你，這個家就散了。　　中年人的身體，像一輛開了七八年的汽車，雖然還感覺動力滿滿，卻也小毛病開始出現。　　小心維護好不要大修不要拋錨，才是繼續奔馳下去的資本。　　三、多相信當下，少相信未來。　　四十不惑，五十知天命。　　人到中年，不會再在意外界那許多誘惑；人到中年，也明白了活在當下才是生活之道。　　年輕人的未來是粉色的，中年人的未來，就是現實的顏色。　　中年人，已經沒有大把的青春和精力可以揮霍，也不會再相信未來的承諾。　　中年的鐘聲不斷在耳邊響起，告訴我們的只有四個字：時不我待。　　如果父母健在，馬上去孝順，一分不秒都不要耽擱，因為不知道哪一天，就晚了。　　有什么沒有實現的愿望，趕緊去實現，否則，一轉眼自己也老了。　　中年的人生，應該知道自己想要什么，知道自己有什么，知道自己能得到什么。　　學會舍棄，過好當下，都是最理性的選擇。　　中年的生活，正如泡到三遍的茶。一遍水，二遍茶，三遍四遍是精華。他們比年輕人有閱歷，比老年人有精力，正是最好的季節。　　記住這“三多三少”，不貪不戀，不徐不急，珍惜所有，恬淡生活，優雅從容，才能品出其中真味。　　來源：微信公眾號：明珠絮語（ID：tsliuchanghai） 最“慫”不過中年人 人到中年人的五不該，哪一個都不可饒恕 人到中年，不妨接受自己的平凡分頁：123

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