打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

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當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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注重內容優化。 買IG貼文臺灣真人留言
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 增加IG綜合華人粉又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 衝IG洞察報告-貼文分享(Shares)
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加影片瀏覽人次
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 衝fb五星/推薦好評
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加IG洞察報告-貼文珍藏(Savers)
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 買臉書社團成員人數那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 衝fb特定留言讚

勵志文章：成功者與失敗者的根本差異　　　　當今社會成功最重要的因素是什么？是背景、環境、關系、機遇等外在因素，還是天賦、能力、個人努力、堅持不懈等內在因素？相信看過馬克思唯物辯證法有關內外因的觀點的人不少，但真正認可內因是事物發展的決定條件，成功關鍵在于自身的人并不是很多。不少人都習慣于以下邏輯：當取得成功時便想當然認為內因最為重要，將成功歸于自身天賦、能力、努力等內在因素；而在遭遇失敗時則往往認為外因更為重要，將失敗的原因歸于他人或環境等外在因素。但在評價他人的成功或失敗時，態度正好完全相反，當別人取得成功時便想認為外因最為重要，將他人成功歸于機遇、運氣等外在因素；而在他人遭遇失敗時則往往認為內因更為重要，將失敗的原因歸于自身能力欠缺、天資愚笨等內在因素。　　　　盡管以上邏輯并非無任何可取之處，但它可以保護我們的自尊心，能使我們能自如應對困難，渡過難關。可是其負面影響也不容忽視，它不僅讓人不能正確看待自己、客觀評價別人，更容易形成驕傲自滿、經常為失敗尋找借口等不良情況。蒙牛牛根生曾說：“多為成功找方法，少為失敗找借口”。暢銷書《沒有任何借口》更是開宗明義地指出：“沒有任何借口”。　　　　因此，我們有充分的理由相信內在因素才是決定一個人成敗的最關鍵因素。那么，天賦、智力、知識、技巧、能力、毅力等內在因素中倒底哪種因素對成功最為重要呢？或許每個人心目中的成功者都不一樣，有人認為成功者就是歷史上或現實中的英雄人物，有人認為成功者是某些著名的企業家、發明家、勞模、球星、影星，有人認為成功者是身邊的上司或同事朋友，也有人認為成功者就是自己。盡管他們判定成功的關鍵性要素千差萬別，但仔細觀察與分析一下便會發現他們擁有驚人相似之處，幾乎每一個的人都有不達目的誓不罷休的堅強毅力。成功的人與失敗的人只有一個區別：是否能夠做到頑強和堅韌，因為世界上沒有任何一件事，在沒有做之前就能確定百分之百的成功。頑強與堅韌，是行動的基礎，是一個人走向成功的非常重要的心理素質，一個人只有滿懷必勝的信念，對自己所從事的事業確堅定不移，并且有堅忍不拔的意志力，他才可能邁出堅定的步伐，產生克服困難的力量與智慧，想出解決問題的方法和對策，贏得他人的信賴與支持，最終達到目標。盡管人生不如意十之八九，但成功者他們面對困難時很少低頭，更很少放棄，只要認準目標他們將會竭盡全力，堅持不懈直至成功。在成功者的字典里沒有失敗，更沒有放棄，只有永不言棄。　　　　美國前總統柯立芝在其晚年的人生回憶錄中寫到：“世界上沒有一樣東西可以取代頑強和堅韌。才能不可以——懷才不遇者比比皆是，一事無成的天才也到處可見；教育也不可以——世界上充斥著學而無用，學非所用的人；只有頑強和堅韌，才能無往而不勝。”　　　　偉大的音樂家貝多芬曾經說：“卓越的人有一大優點：在不利和艱難的遭遇面前百折不撓。”　　　　著名詩人但丁也曾經說：“我推崇勇氣、堅韌和信心，因為它們一直幫助我，對付我在人世生活中所遭遇的困難。”　　　　二戰的三巨頭之一，英國首相丘吉爾先生用其一生的成功經驗告訴人們：成功根本就沒有秘訣，如果要說有的話，那么就只有兩個，第一個就是堅持到底永不放棄；第二是當你很想放棄的時候，你回過頭來看看第一個秘訣，照第一個秘訣去做，堅持到底，永不放棄！當時丘吉爾被一家著名的大學邀請去做一次學生畢業典禮上的演講嘉賓，沒想到這次演講成為他生命當中最后一次演講。也許是丘吉爾太過年邁，演講的全過程大約持續了十幾分鐘，但是全程他只講了兩句話，而且都是相同的。（勵志名言  www.lz13.cn）當丘吉爾在助手的攙扶下緩緩地走上講臺，肅穆地掃視了一陣子臺下黑壓壓的人群之后，用蒼老的聲音說：“堅持到底，永不放棄！”臺下的學子們靜靜地等待這位世紀偉人精彩的下文，足足幾分鐘過后，丘吉爾又用他那蒼老的聲音講了一句話：“堅持到底，永不放棄！”此時的會場，空氣就像凝固了一樣，但是丘吉爾已經開始緩緩的走下講臺，走上汽車，當汽車消失在人們的視野之后，臺下開始響起雷鳴般的掌聲。這場演講成為演講史上的經典之作。并非丘吉爾不會演講，臺下的學子們早已被這位世紀偉人的生命之音所深深的震撼。　　　　風靡一時的美國著名電影《阿甘正傳》中的阿甘盡管是一個智商只有７５的地能人，但卻憑借其堅定信念和不懈努力最終獲得了成功。　　　　古往今來無數事例說明堅持可以創造成功，更可以創造奇跡。　　　　荀子曰：“九層之臺，功虧一簣；駑馬十駕，功在不舍。”　　　　大哲學家蘇格拉底用每天把手向前擺動３００下，然后再向后擺動３００下的簡單事情告訴我們堅持對成功的重要性。　　　　古人用“繩鋸木斷，水滴石穿”的事例說明了堅持精神的可貴之處。　　　　曾國藩以中人之資，成就非凡之功。知其難為而為之，稟堅忍之性，修身齊家，終于成為一代名臣。其親身經歷說明，天資并不重要，最重要的是堅持到底。　　　　美麗看似遠在天邊難以追尋，其實近就在眼前，只是我們未曾發現，正如法國著名雕塑家羅丹所說：“生活中從來就不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛”。幸福看似漂浮不定、難以擁有，其實就在我們身邊，我們目前擁有的健康、親情與友情不也是一種莫大幸福？只不過我們未曾珍惜，一旦失去才后悔莫及。成功看似神秘莫測、遙不可及，其實就在腳下，只是我們未曾意識到成功的關鍵，未曾發掘自身巨大潛能。拿破侖·希爾曾說：“人人都可以成功”；美國旅店大王希爾頓曾說：“一個人可以沒有資產與后臺，但只要有信心和微笑就有成功的希望”；張瑞敏更是一針見血地指出平凡者與不平凡者的根本區別在于是否堅持，他說：“所謂不簡單，就是把最簡單的事情千百次不厭其煩地去做；所謂不容易，就是把很容易完成的事情每一次都能認真做好。”　　　　我們有充分的理由相信：只要我們認準目標，堅定信念，懷著“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的執著精神，堅持不懈地努力，就一定可以成功。分頁：123

沈從文：沅陵的人　　由常德到沅陵，一個旅行者在車上的感觸，可以想象得到，第一是公路上并無苗人，第二是公路上很少聽說發現土匪。　　公路在山上與山谷中盤旋轉折雖多，路面卻修理得異常良好，不問晴雨都無妨車行。公路上的行車安全的設計，可看出負責者的最大努力。旅行的很容易忘了車行的危險，樂于贊嘆自然風物的美秀。在自然景致中見出宋院畫的神采奕奕處，是太平鋪過河時入目的光景。溪流縈回，水清而淺，在大石細沙間漱流。群峰競秀，積翠凝藍，在細雨中或陽光下看來，顏色真無可形容。山腳下一帶樹林，一些儼如有意為之布局恰到好處的小小房子，繞河洲樹林邊一灣溪水，一道長橋，一片煙。香草山花，隨手可以掇拾。《楚辭》中的山鬼，云中君，仿佛如在眼前。上官莊的長山頭時，一個山接一個山，轉折頻繁處，神經質的婦女與懦弱無能的男子，會不免覺得頭目暈眩。一個常態的男子，便必然對于自然的雄偉表示贊嘆，對于數年前裹糧負水來在這高山峻嶺修路的壯丁表示敬仰和感謝。這是一群沒沒無聞沉默不語真正的戰士！每一寸路都是他們流汗筑成的。他們有的從百里以外小鄉村趕來，沉沉默默的在派定地方擔土，打石頭，三五十人躬著腰肩共同拉著個大石滾子碾壓路面，淋雨，挨餓，忍受各式各樣虐待，完成了分派到頭上的工作。把路修好了，眼看許多的各色各樣稀奇古怪的物件吼著叫著走過了，這些可愛的鄉下人，知道事情業已辦完，笑笑的，各自又回轉到那個想象不到的小鄉村里過日子去了。中國幾年來一點點建設基礎，就是這種無名英雄作成的。他們什么都不知道，可是所完成的工作卻十分偉大。　　單從這條公路的堅實和危險工程看來，就可知道湘西的民眾，是可以為國家完成任何偉大理想的。只要領導有人，交付他們更困難的工做，也可望辦得很好。　　看看沿路山坡桐茶樹木那么多，桐茶山整理得那么完美，我們且會明白這個地方的人民，即或無人領導，關于求生技術，各憑經驗在不斷努力中，也可望把地面征服，使生產增加。　　只要在上的不過分苛索他們，魚肉他們，這種勤儉耐勞的人民，就不至于鋌而走險發生問題。可是若到任何一個停車處，試同附近鄉民談談，我們就知道那個“過去”是種什么情形了。任何捐稅，鄉下人都有一份，保甲在槽塌鄉下人這方面的努力，“成績”真極可觀！然而促成他們努力的動機，卻是照習慣把所得繳一半，留一半。然而負責的注意到這個問題時，就說“這是保甲的罪過，”從不認為是“當政的恥辱”。負責者既不知如何負責，因此使地方進步永遠成為一種空洞的理想。　　然而這一切都不妨說已經成為過去了。　　車到了官莊交車處，一列等候過山的車輛，靜靜的停在那路旁空闊處，說明這公路行車秩序上的不茍。雖在軍事狀態中，軍用車依然受公路規程轄制，不能占先通過，此來彼往，秩序井然。這條公路的修造與管理統由一個姓周的工程師負責。　　車到了沅陵，引起我們注意處，是車站邊挑的，抬的，負荷的，推挽的，全是女子。凡其他地方男子所能做的勞役，在這地方統由女子來做。公民勞動服務也還是這種女人。公路車站的修成，就有不少女子參加。工作既敏捷，又能干。女權運動者在中國二十年來的運動，到如今在社會上露面時，還是得用“夫人”名義來號召，并不以為可羞。而且大家都集中在大都市，過著一種腐敗生活。比較起這種女勞動者把流汗和吃飯打成一片的情形，不由得我們不對這種人充滿尊敬與同情。　　這種人并不因為終日勞作就忘記自己是個婦女，女子愛美的天性依然還好好保存。胸口前的扣花裝飾，褲腳邊的扣花裝飾，是勞動得閑在茶油燈光下做成的。（圍裙扣花工作之精和設計之巧，外路人一見無有不交口稱贊。）這種婦女日常工作雖不輕松，衣衫卻整齊清潔。有的年紀已過了四十歲，還與同伴競爭兜攬生意。兩角錢就為客人把行李背到河邊渡船上，跟隨過渡，到達彼岸，再為背到落腳處。外來人到河碼頭渡船邊時，不免十分驚訝，好一片水！好一座小小山城！尤其是那一排渡船，船上的水手，一眼看去，幾乎又全是女子。　　過了河，進得城門，向長街走走，就可見到賣菜的，賣米的，開鋪子的，做銀匠的，無一不是女子。再沒有另一個地方女子對于參加各種事業各種生活，做得那么普遍那么自然了。看到這種情形時，真不免令人發生疑問：一切事幾幾乎都由女子來辦，如《鏡花緣》一書上的女兒國現象了。本地的男子，是出去打仗，還是在家納福看孩子？　　不過一個旅行者自覺已經來到辰州時，興味或不在這些平常問題上。辰州地方是以辰州符聞名的，辰州符的傳說奇跡中又以趕尸著聞。公路在沅水南岸，過北岸城里去，自然盼望有機會弄明白一下這種老玩意兒。　　可是旅行者這點好奇心會受打擊。多數當地人對于辰州符都莫名其妙，且毫無興趣，也不怎么相信。或許無意中會碰著一個“大”人物，體魄大，聲音大，氣派也好象很大。他不是姓張，就是姓李（他應當姓李！一個典型市儈，在商會任職，以善于吹拍混入行署任名譽參議），會告你，辰州符的靈跡，就是用刀把一只雞頸脖割斷，把它重新接上，#e一口符水，向地下拋去，這只雞即刻就會跑去，撒一把米到地上，這只雞還居然趕回來吃米！你問他：“這事曾親眼見過嗎？”他一定說：“當真是眼見的事。”或許慢慢的想一想，你便也會覺得同樣是在什么地方親眼見過這件事了。原來五十年前的什么書上，就這么說過的。這個大人物是當地著名會說大話的。世界上事什么都好象知道得清清楚楚，只不大知道自己說話是假的還是真的，是書上有的還是自己造作的。多數本地人對于“辰州符”是個什么東西，照例都不大明白的。　　對于趕尸傳說呢，說來實在動人。凡受了點新教育，血里骨里還浸透原人迷信的外來新紳士，想滿足自己的荒唐幻想，到這個地方來時，總有機會溫習一下這種傳說。紳士、學生、旅館中人，儼然因為生在當地，便負了一種不可避免的義務，又如為一種天賦的幽默同情心所激發，總要把它的神奇處重述一番。或說朋友親戚曾親眼見過這種事情，或說曾有誰被趕回來。其實他依然和客人一樣，并不明白，也不相信，客人不提起，他是從不注意這個問題的。客人想“研究”它（我們想象得出，有許多人最樂于研究它的），最好還是看《奇門遁甲》，這部書或者對他有一點幫助，本地人可不會給他多少幫助。本地人雖樂于答復這一類傻不可言的問題，卻不能說明這事情的真實性。就中有個“有道之士”，姓闕，當地人統稱之為闕五老，年紀將近六十歲，談天時精神猶如一個小孩子。據說十五歲時就遠走云貴，跟名師學習過這門法術。作法時口訣并不希奇，不過是念文天祥的《正氣歌》罷了。死人能走動便受這種歌詞的影響。辰州符主要的工具是一碗水；這個有道之士家中神主前便陳列了那么一碗水，據說已經有了三十五年，碗里水減少時就加添一點。一切病痛統由這一碗水解決。一個死尸的行動，也得用水迎面的一#e。　　這水且能由昏濁與沸騰表示預兆，有人需要幫忙或卜家事吉兇的預兆，登門造訪者若是一個讀書人，一個假洋人教授，他把這一碗水的妙用形容得將更驚心動魄。使他舌底翻蓮的原因，或者是他自己十分寂寞，或者是對于客人具有天賦同情，所以常常把書上沒有的也說到了。客人要老老實實發問：“五老，那你看過這種事了？”他必裝作很認真神氣說：“當然的。　　我還親自趕過！那是我一個親戚，在云南做官，死在任上，趕回湖南，每天為死者換新草鞋一雙，到得湖南時，死人腳趾頭全走脫了。只是功夫不練就不靈，早丟下了。”至于為什么把它丟下，可不說明。客人目的在“表演”，主人用意在“故神其說”，末后自然不免使客人失望。不過知道了這玩意兒是讀《正氣歌》作口訣，同儒家居然大有關系時，也不無所得。　　關于趕尸的傳說，這位有道之士可謂集其大成，所以值得找方便去拜訪一次。他的住處在上西關，一問即可知道。可是一個讀書人也許從那有道之士服爾泰風格的微笑，服爾泰風格的言談，會看出另外一種無聲音的調笑，“你外來的書呆子，世界上事你知道許多，可是書本不說，另外還有許多就不知道了。用《正氣歌》趕走了死尸，你充滿好奇的關心，你這個活人，是被什么邪氣歌趕到我這里來？”那時他也許正坐在他的雜貨鋪里面（他是隱于醫與商的），忽然用手指著街上一個長頭發的男子說：“看，瘋子！”那真是個瘋子，沅陵地方唯一的瘋子，可是他的語氣也許指得是你拜訪者。你自己試想想看，為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個透熟人生的人，問他死了的人用什么方法趕上路，你用意說不定還想拜老師，學來好去外國賺錢出名，至少也弄得個哲學博士回國，再來用它騙中國學生，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同！　　這個人的言談，倒真是一種杰作，三十年來當地的歷史，在他記憶中保存得完完全全，說來時莊諧雜陳，實在值得一聽。尤其是對于當地人事所下批評，尖銳透入，令人不由得不想起法國那個服爾泰。　　至于辰砂的出處，出產于離辰州地還遠得很，遠在三百里外鳳凰縣的苗鄉猴子坪。　　凡到過沅陵的人，在好奇心失望后，依然可從自然風物的秀美上得到補償。由沅陵南岸看北岸山城，房屋接瓦連椽，較高處露出雉堞，沿山圍繞，叢樹點綴其間，風光入眼，實不俗氣。由北岸向南望，則河邊小山間，竹園、樹木、廟宇、高塔、民居，仿佛各個都位置在最適當處。山后較遠處群峰羅列，如屏如障，煙云變幻，顏色積翠堆藍。早晚相對，令人想象其中必有帝子天神，駕螭乘蜺，馳驟其間。繞城長河，每年三四月春水發后，洪江油船顏色鮮明，在搖櫓歌呼中連翩下駛。長方形大木筏，數十精壯漢子，各據筏上一角，舉橈激水，乘流而下。就中最令人感動處，是小船半渡，游目四矚，儼然四圍是山，山外重山，一切如畫。水深流速，弄船女子，腰腿勁健，膽大心平，危立船頭，視若無事。同一渡船，大多數都是婦人，劃船的是婦女，過渡的也是婦女較多。有些賣柴賣炭的，來回跑五六十里路，上城賣一擔柴，換兩斤鹽，或帶回一點紅綠紙張同竹篾作成的簡陋船只，小小香燭。問她時，就會笑笑的回答：“拿回家去做土地會。”你或許不明白土地會的意義，事實上就是酬謝《楚辭》中提到的那種云中君——山鬼。這些女子一看都那么和善，那么樸素，年紀四十以下的，無一不在胸前土藍布或蔥綠布圍裙上繡上一片花，且差不多每個人都是別出心裁，把它處置得十分美觀，不拘寫實或抽象的花朵，總那么妥貼而雅相。在輕煙細雨里，一個外來人眼見到這種情形，必不免在贊美中輕輕嘆息。天時常常是那么把山和水和人都籠罩在一種似雨似霧使人微感凄涼的情調里，然而卻無處不可以見出“生命”在這個地方有光輝的那一面。　　外來客自然會有個疑問發生：這地方一切事業女人都有價，而且象只有“兩截穿衣”的女子有份，男子到哪里去了呢？　　在長街上，我們固然時常可以見到一對少年夫妻，女的眉毛俊秀，鼻準完美，穿淺藍布衣，用手指粗銀鏈系扣花圍裙，背小竹籠。男的身長而瘦，英武爽朗，肩上扛了各種野獸皮向商人兜賣，令人一見十分驚詫。可是這種男子是特殊的。是出了錢，得到免役的瑤族。　　男子大部分都當兵去了。因兵役法的缺陷，和執行兵役法的中間層保甲制度人選不完善，逃避兵役的也多，這些壯丁拋下他的耕牛，向山中走，就去當匪。匪多的原因，外來官吏苛索實為主因。鄉下人照例都愿意好好活下去，官吏的老式方法居多是不讓他們那么好好活下去。鄉下人照例一入兵營就成為一個好戰士，可是辦兵役的，卻覺得如果人人都樂于應兵役，就毫無利益可圖。土匪多時，當局另外派大部隊伍來“維持治安”，守在幾個城區，別的不再過問。分布鄉下土匪得了相當武器后，在報復情緒下就是對公務員特別不客氣，凡搜刮過多的外來人，一落到他們手里時，必然是先將所有的得到，再來取那個“命”。許多人對于湘西民或匪都留下一個特別蠻悍嗜殺的印象，就由這種教訓而來。許多人說湘西有匪，許多人在湘西雖遇匪，卻從不曾遭遇過一次搶劫，就是這個原因。　　一個旅行者若想起公路就是這種蠻悍不馴的山民或土匪，在烈日和風雪中努力作成的，乘了新式公共汽車由這條公路經過，既感覺公路工程的偉大結實，到得沅陵時，更隨處可見婦人如何認真稱職，用勞力討生活，而對于自然所給的印象，又如此秀美，不免感慨系之。這地方神秘處原來在此而不在彼。人民如此可用，景物如此美好，三十年來牧民者來來去去，新陳代謝，不知多少，除認為“蠻悍”外，竟別無發現。外來為官作宦的，回籍時至多也只有把當地久已消滅無余的各種畫符捉鬼荒唐不經的傳說，在茶余酒后向陌生者一談。地方真正好處不會欣賞，壞處不能明白，這豈不是湘西的另一種神秘？　　沅陵算是個湘西受外來影響較久較大的地方，城區教會的勢力，造成一批吃教飯的人物，蠻悍性情因之消失無余，代替而來的或許是一點青年會辦事人的習氣。沅陵又是沅水幾個支流貨物轉口處，商人勢力較大，以利為歸的習慣，也自然很影響到一些人的打算行為。沅陵位置在沅水流域中部，就地形言，自為內戰時代必爭之地。因此麻陽縣的水手，一部分登陸以后，便成為當地有勢力的小販。鳳凰縣屯墾子弟兵官佐，留下住家的，便成為當地有產業的客居者。慷慨好義，負氣任俠，楚人中這類古典的熱誠，若從當地人尋覓無著時，還可從這兩個地方的男子中發現。一個外來人，在那山城中石板作成的一道長街上，會為一個矮孝瘦弱，眼睛又不明，聽覺又不聰，走路時匆匆忙忙，說話時結結巴巴，那么一個平常人引起好奇心。說不定他那時正在大街頭為人排難解紛，說不定他的行為正需要旁人排難解紛！他那樣子就古怪，神氣也古怪。一切象個鄉下人，象個官能為嗜好與毒物所毀壞，心靈又十分平凡的人。可是應當找機會去同他熟一點，談談天。應當想辦法更熟一點，跟他向家里走（他的家在一個山上。那房子是沅陵住戶地位最好，花木最多的）。如此一來，結果你會接觸一點很新奇的東西，一種混合古典熱誠與近代理性在一個特殊環境特殊生活里培養成的心靈。你自然會“同情”他，可是最好倒是“信托”他。他需要的不是同情，因為他成天在同情他人，為他人設想幫忙盡義務，來不及接受他人的同情。他需要人信托，因為他那種古典的作人的態度，值得信托。同時他的性情充滿了一種天真的愛好，他需要信托，為的是他值得信托。他的視覺同聽覺都毀壞了，心和腦可極健全。鳳凰屯墾兵子弟中出壯士，體力膽氣兩方面都不弱于人。這個矮小瘦弱的人物，雖出身世代武人的家庭中，因無力量征服他人，失去了作軍人的資格。可是那點有遺傳性的軍人氣概，卻征服了他自己，統制自己，改造自己，成為沅陵縣一個頂可愛的人。他的名字叫做“大先生”，或“大大”，一個古怪到家的稱呼。商人、妓女、屠戶、教會中的牧師和醫生，都這樣稱呼他。到沅陵去的人，應當認識認識這位大先生。　　沅陵縣沿河下游四里路遠近，河中心有個洲島，周圍高山四合，名“合掌洲”，名目與情景相稱。洲上有座廟宇，名“和尚洲”，也還說得去。但本地的傳說卻以為是“和漲洲”，因為水漲河面寬，淹不著，為的是洲隨河水起落！合掌洲有個白塔，由頂到根雷劈了一小片，本地人以為奇，并不足奇。　　河南岸村名黃草尾，人家多在橘柚林里，橘子樹白華朱實，宜有小腰白齒出于其間。一個種菜園的周家，生了四個女兒，最小的一個四妹，人都呼為夭妹，年紀十七歲，許了個成衣店學徒，尚未圓親。成衣店學徒積蓄了整年工錢，打了一副金耳環給夭妹，女孩子就戴了這副金耳環，每天挑菜進東門城賣菜。因為性格好繁華，人長得風流俊俏，一個東門大街的人都知道賣菜的周家夭妹。　　因此縣里的機關中辦事員，保安司令部的小軍佐，和商店中小開，下黃草尾玩耍的就多起來了。但不成，肥水不落外人田，有了主子。可是“人怕出名豬怕壯”，夭夭的名聲傳出去了，水上劃船人全都知道周家夭夭。去年（一九三七年）冬天一個夜里，忽然來了四百武裝嘍+ゴ蜚淞晗爻牽*城邊響了一夜槍，到天明以前，無從進城，這一伙人依然退走了。這些人本來目的也許就只是在城外打一夜槍。其中一個帶隊的稱團長，卻帶了兄弟伙到夭妹家里去拍門。進屋后別的不要，只把這女孩子帶走。　　女孩子雖又驚又怕，還是從容的說，“你搶我，把我箱子也搶去，我才有衣服換！”　　帶到山里去時那團長問，“夭夭，你要死，要活？”　　女孩子想了想，輕聲的說，“要死。你不會讓我死。”　　團長笑了，“那你意思是要活了！要活就嫁我，跟我走。　　我把你當官太太，為你殺豬殺羊請客，我不負你。”　　女孩子看看團長，人物實在英俊標致，比成衣店學徒強多了，就說：“人到什么地方都是吃飯，我跟你走。”　　于是當天就殺了兩個豬，十二只羊，一百對雞鴨，大吃大喝大熱鬧，團長和夭妹結婚。女孩子問她的衣箱在什么地方，待把衣箱取來打開一看，原來全是預備陪嫁的！英雄美人，可謂美滿姻緣。過三天后，那團長就派人送信給黃草尾種菜的周老夫婦，稱岳父岳母，報告夭妹安好，不用掛念。信還是用紅帖子寫的，詞句華而典，師爺的手筆。還同時送來一批禮物！老夫婦無話可說，只苦了成衣店那個學徒，坐在東門大街一家鋪子里，一面裁布條子做紐絆，一面垂淚。　　這也可說是沅陵縣人物之一型。　　至于住城中的幾個年高有德的老紳士，那倒正象湘西許多縣城里的正經紳士一樣，在當地是很聞名的，廟宇里照例有這種名人寫的屏條，名勝地方照例有他們題的詩詞。兒女多受過良好教育，在外做事。家中種植花木，蓄養金魚和雀鳥，門庭規矩也很好。與地方關系，卻多如顯克微支在他《炭畫》那本書里所說的貴族，凡事勸不干涉主義”。因為名氣大，許多不相干的捐款，不相干的公事，不相干的麻煩不會上門。樂得在家納福，不求聞達，所以也不用有什么表現。對于生活勞苦認真，既不如車站邊負重婦女生命活躍，也不如賣菜的周家夭妹，然而日子還是過得很好，這就夠了。　　由沅水下行百十里到沅陵屬邊境地名柳林岔，——就是湘西出產金子，風景又極美麗的柳林岔。那地方過去一時也有個人，很有意思。這個人據說母親貌美而守寡，住在柳林岔鎮上。對河高山上有個廟，廟中住下一個青年和尚，誠心苦修。寡婦因愛慕和尚，每天必借燒香為名去看看和尚，二十年如一日。和尚誠心修苦，不作理會，也同樣二十年如一日。兒子長大后，慢慢的知道了這件事。兒子知道后，不敢規勸母親，也不能責怪和尚，唯恐母親年老眼花，一不小心，就會墮入深水中淹死。又見廟宇在一個圓形峰頂，攀援實在不容易。因此特意雇定一百石工，在臨河懸巖上開辟一條小路，僅可容足，更找一百鐵工，制就一條粗而長的鐵鏈索，固定在上面，作為援手工具。又在兩山間造一拱石頭橋，上山頂廟里時就可省一大半路。這些工作進行時自己還參加，直到完成。各事完成以后，這男子就出遠門走了，一去再也不回來了。　　這座廟，這個橋，瀕河的黛色懸崖上這條人工鑿就的古怪道路，路旁的粗大鐵鏈，都好好的保存在那里，可以為過路人見到。凡上行船的纖手，還必需從這條路把船拉上灘。船上人都知道這個故事。故事雖還有另一種說法，以為一切是寡婦所修的，為的是這寡婦……總之，這是一個平常人為滿足他的某種愿心而完成的偉大工程。這個人早已死了，卻活在所有水上人的記憶里。傳說和當地景色極和諧，美麗而微帶憂郁。　　沅水由沅陵下行三十里后即灘水連接，白溶、九溪、橫石、青浪，……就中以青浪灘最長，石頭最多，水流最猛。順流而下時，四十里水路不過二十分鐘可完事，上行船有時得一整天。　　青浪灘灘腳有個(www.lz13.cn)大廟，名伏波宮，敬奉的是漢老將馬援。　　行船人到此必在廟里燒紙獻牲。廟宇無特點，不出奇。廟中屋角樹梢棲息的紅嘴紅腳小小烏鴉，成千累萬，遇下行船必飛往接船送船，船上人把飯食糕餅向空中拋去，這些小黑鳥就在空中接著，把它吃了。上行船可照例不光顧。雖上下船只極多，這小東西知道向什么船可發利市，什么船不打抽豐。　　船夫說這是馬援的神兵，為迎接船只的神兵，照老規矩，凡傷害的必賠一大小相等銀烏鴉，因此從不會有人敢傷害它。　　幾件事都是人的事情。與人生活不可分，卻又雜糅神性和魔性。湘西的傳說與神話，無不古艷動人。同這樣差不多的還很多。湘西的神秘，和民族性的特殊大有關系。歷史上“楚”人的幻想情緒，必然孕育在這種環境中，方能滋長成為動人的詩歌。想保存它，同樣需要這種環境。　　 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：爹爹 沈從文：水車分頁：123

如果你真的長大了，懂得了什么是愛，尤其是農村的孩子　　我們二十出頭，喜歡用票子揮霍青春的時代；　　我們，在KTV里唱著30塊一場的情與愛…用所謂的“流行”來演繹一場不屬于你們的行為藝術…　　我們，在網吧里打著兩塊一小時的暴力與滿足…用游戲里的繁華虛無來詮釋你們所追求的虛榮…　　我們，喝著便宜的老白干或者幾百的茅臺…打著想成為李白的幌子…用喝酒來忘記現實…　　這就是我們…這就是我們所謂的青春年華…　　他們…在干涸的土地上烤著如火的太陽…心里著急的是能夠讓自己的子女過上更好的生活…　　他們…在工地上提著沙灰…偶爾被沙子迷了眼睛或者被磚頭砸到了腳…都只會揉揉被灰覆蓋了的眼眸與沾滿灰色的睫毛…隔著鞋子揉揉被砸到的腳被然后躬身繼續前行…因為他們要為我們這些自私的子女創造一個更好的未來…　　他們…在嘈雜的菜市場與別人爭著一毛錢的白菜…當然…即使降了價的豬肉他們仍然舍不得買上半斤…　　這就是我們的父母…那對可憐得高貴的父母…　　每一次，當你在電話里跟父母說自己沒有錢用的時候…你是否聽到那頭的他們輕輕的一聲嘆息…　　當你拿著那些錢在網吧的冷氣下打著游戲的時候你是否會想起你的父母還在田里頂著大太陽勞作…當你拿著那些錢在餐館大快朵頤時…是否會想起他們的餐桌上究竟有幾個菜…　　當你喝著百事娃哈哈時…你是否會想起在田里勞作的他們嘴唇早已干裂…　　當你帶著女朋友逛街時…你是否想過給你的母親買點什么…　　當你站在你農村的父母用肩膀為你撐起的的云層上時…你是否注意到你腳下父母的汗水已經流到了眼眶…　　是，你們現在才是二十出頭…或許沒有太大的力量做些什么…可是…你們至少做些力所能及的事…少打點游戲…少玩點不該玩的 …少買些衣服…少吃幾次燒烤火鍋…多給他們打幾個電話…多學點知識技能…　　那么單純的他們只需要一點點你散落天涯海角的愛心，就能幸福得開出花來…　　也許你在想…以后我要多么有成就多么有錢給他們買豪宅買名牌…　　可是你想過沒有…還沒等你賺到豪宅的一個角落時…他們…或許就已經不在了…況且…他們要并不是這些…　　人愈老愈會感覺孤單…而你就成了他們的世界里唯一的亮光…請不要讓這盞燈熄滅…　　父愛、母愛是世界最偉大、最無私、最…　　二十出頭，責任！ 農村孩子的進城路，要走多長？ 農村娃上北廣：沒有傘的孩子必須努力奔跑 如果你是大學生，且是農村的，請你花三分鐘看看！分頁：123