塑造舒適與美觀的完美結合：臺北團體鞋代工推薦的專業服務

在全球競爭激烈的鞋業市場中，鞋面代工和加工的重要性日益凸顯。一雙鞋的外觀、質感，甚至舒適度，都從鞋面開始。

無論是運動鞋、休閒鞋，還是高級定製鞋，一個出色的鞋面設計與加工不僅影響品牌形象，更直接關乎消費者的穿著體驗。接下來的內容，我們將深入探討鞋面代工與加工的基本知識，並揭露選擇優質代工夥伴的關鍵因素。

德侑實業有限公司自民國92年設立以來，致力於鞋面加工與代工服務，深入從事原鞋類模具製造及鞋材開發設計。利用我們的獨特技術，我們長期為各大品牌提供全方位的OEM、ODM服務。

德侑實業的創辦人林晉陞提出了一個觀念：「阻礙我們前進的往往不是身上的重擔，而是腳下那雙不適合的鞋子。」這就是我們的營運理念，我們專注於打造「沉穩」的步伐，創造出我們獨特的「德行天下」。

我們涵蓋的服務範疇從模具開發、材料研發、創新製造，到整合顧客需求。在這個過程中，我們發現人們經常只重視鞋子的外形，卻忽略了買鞋的真正目的。

為了能讓鞋子既舒適又穩定，有人說：「一雙好鞋，需要配合一雙優質的鞋墊，才能帶你走向任何你想去的地方。」基於這個理念，我們致力於為我們重視的人們製作出高品質的鞋子，無論在外形設計或舒適度上，都能滿足客戶的需求。

即便在當今許多鞋廠為了節省成本，過於注重外觀而忽略內在品質的情況下，德侑實業仍然堅持在鞋面加工與代工品質上的「堅持與執著」。

鞋面代工與加工的基本知識

鞋面代工與加工，簡單來說，就是將客戶提供的鞋面設計透過我們的專業技術與設備，轉化成具體的產品。

這涵蓋了從選材、裁剪、縫製，到最後的加工處理等一系列步驟。每個步驟都需要專業知識與經驗累積，這也是德侑實業深耕多年的專長領域。

談到鞋面材質的選擇，則有許多因素需要考量。皮革、布料、網狀材質、合成材質等，每種材質都有其特性與適用範疇。

比如，皮革材質獨特的紋理與耐用性常被選用於商務鞋與休閒鞋；而布料與網狀材質則因為其良好的透氣性與輕量特點，常見於運動鞋款。

在德侑實業，我們的專業團隊不僅對各種材質有深厚的理解，更能針對不同的設計需求和應用場合，提供最合適的材質建議與加工方案。

我們的鞋面代工與加工服務

在德侑實業，我們提供全方位的鞋面代工與加工服務，專注於實現客戶的設計視野並提供卓越的產品品質。我們的代工和加工流程從深度的設計諮詢開始，通過這個過程，我們瞭解並精確捕捉到客戶的需求。

在技術層面，我們的工作坊配備先進的設備，結合專業的裁剪、縫製，以及各種特殊的表面處理技術，例如壓花、燙金、雷射雕刻等。此外，我們專精於各種材質的鞋面處理，從傳統的皮革、布料到創新的合成材質和網狀材質，我們都能精準掌控。

在確保品質方面，我們有嚴格的品質管控系統，每個生產階段都有專人進行檢查，以確保每一雙鞋都達到或超越客戶的規範。此外，我們對產品進行定期測試，以檢驗耐用性、舒適度和顏色快度等因素。

我們的獨特價值與優勢

德侑實業一直以來的追求就是將傳統手工藝與現代科技融為一體，以此創造出獨特的價值。我們的獨家工藝，包括專利的鞋面加工技術，以及獨特的表面處理方法，都讓我們的產品在市場上脫穎而出。

我們的另一個優勢就是我們的設計與客戶服務。我們相信每一個品牌都有其獨特的故事和風格，因此我們的設計團隊致力於捕捉這些元素，並以獨特的方式將其融入產品中。此外，我們的客戶服務團隊始終以客戶為中心，無論在訂單處理、產品諮詢，或是售後服務，我們都以提供高效且個性化的服務為目標。

這些獨特的價值與優勢，讓德侑實業在鞋面代工與加工產業中保持領先地位。我們的團隊用專業的知識和技能，幫助每一位客戶將他們的設計夢想轉化為現實。無論您的需求是什麼，德侑實業都能以最高的專業水準，提供最優質的產品。

鞋面加工相關範例

製鞋工廠內照片

德行天下：

地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號

電話：04-2531-9388

網址：https://www.deryou-tw.com/

臺灣紀念鞋ODM推薦每雙鞋都是一個故事的開始。它可能是一段旅程，或是一個夢想的開始。在德侑實業，我們認識到這種深刻的連結，並以此為基礎來塑造我們的產品。我們深信，一雙鞋不僅需要外觀美觀，更需要穿著舒適，而我們的鞋面加工技術正是將這兩者完美結合的關鍵。

每個鞋面的創作過程，對我們來說都是一次新的探險。從選擇適合的材料，進行精細的裁剪，到使用專業的技術進行加工，每一步都是通往完美鞋面的重要里程碑。我們的團隊擁有豐富的經驗和專業技術，將各種材質變化成獨特而美觀的鞋面。無論是傳統的皮革，還是現代的合成材質，都能在我們的手中展現出獨特的風采。潭子工作鞋加工推薦

同時，我們不僅注重外形美，更追求舒適度。我們了解，一雙好鞋需要適應穿著者的腳型，提供適當的支撐，並在長時間穿著後仍能保持舒適。因此，我們在加工過程中考慮到這些因素，並運用創新的設計和技術來實現這個目標。我們的鞋面不僅看起來好，穿起來更好。新北鞋面轉印ODM推薦

這就是我們在德侑實業的體驗之旅。這是一次將舒適與美觀完美結合的旅程，一次創造出獨一無二鞋面的旅程。無論你是一個品牌主，還是一位對鞋子充滿熱情的愛好者，我們都歡迎你來體驗這個旅程，見證我們的專業技術如何將你的夢想轉化為現實。臺灣工作鞋ODM推薦

有客自北方來，游玩了江南的幾個風雅之地。臨走時總結此行印象，說最不喜歡的城市是蘇州，菜太甜了，甜膩膩的，吃不慣。 在北方人眼中，舒服不如躺著，好吃不如餃子，因一道菜，而不喜歡一個地方，可見這個人對固有食物，在味蕾上的依賴之深。 不過，話又說回來，人家不喜歡蘇州，不是不喜歡絲綢的蘇州、園林的蘇州，是因為蘇州菜中放糖。 蘇幫菜放糖，維揚菜也放糖。我的家鄉菜屬維揚菜，當然也放糖。與那位北方的客人正相反，不放糖不習慣。 味道清甜，才是江南菜。有一年，過了淮河，吃了幾頓酸菜燒羊肉，回程時路過汪曾祺的老家高郵，才算找到味道清甜的感覺。 蘇幫菜里有一道“醬方”很出名，陸文夫當年特別喜歡吃，輔料也就是白糖、紅米、黃酒、醬油、花椒、茴香、桂皮，吃在口中酥爛香甜。 陸文夫《美食家》中提到“南瓜盅”，選上好的八寶飯放在南瓜里蒸，南瓜清香糯甜，與八寶飯天衣無縫，蘇幫菜的味道，還是甜。 蘇幫菜甜膩歪了，把個北方大漢吃得水土不服，放糖的蘇州，人家終究不喜歡。 飲食關乎到人的審美，是一種情感和生活習慣。北方人口重，不喜歡吃甜，他們喜歡菜中的咸，是氣候和環境使然。 蘇州是溫柔之鄉，風雅繁華地。夏天沒有久旱無雨，冬天沒有窮冬烈風，氣候不慍不火，生活優哉游哉，人們飲食喜歡吃甜。 蘇州菜太甜，川菜太辣。可以調侃地想象，當年從杭州游玩到蘇州的蘇東坡，用四川話問當地人，這是啥子菜？一個姑蘇老者反問他，儂勿吃過？是松鼠桂魚。幾年后，這個調江浙干部，也漸漸融入其中，在他的東坡肉、東坡肘子，也放糖，味道當然也是清甜。 有人說過，甜及糖分在菜肴里的多寡，是權力與富足的象征。蘇州菜里的甜味集中在紅燒及糖醋部分，糖的加入，是為了厚其味，潤其色。 酸酸甜甜，被認為是愛情的美食。有一款菜：糖醋排骨，不知算不算？還是甜的成分占多些。 甜，是五味中的一味，一種心靈的愉悅。 家住姑蘇半塘的董小宛善治甜食。她后來雖離開故鄉，渡江北上，隱居在如皋水繪園，還是研制出甜糯的董糖。 蕓娘肯定會做蘇州菜。《浮生六記》里沈三白說她，“善不費之庖，瓜蔬魚蝦，一經蕓手，便有意外味”。 這個被林語堂認為中國男人都喜歡的蘇州女人，喜歡吃甜，還喜歡用麻油加些白糖拌鹵腐。 蕓娘喜歡菜中清甜，你喜歡放糖的蘇州嗎？ 美食還是要適應某個地方，慢慢融入其中，就像談戀愛一樣，從當初的沒有感覺，到漸漸喜歡，直至最后的離不開。 當然，順便扯句題外話，味道對于不同地域的人，有不同的體驗，體驗愈深，愛之愈切。所以，文學作品里，山藥蛋派，有山藥淀粉的味道。劉邦《大風歌》里，當然沒有甜味，有渴望天天吃一頓酸菜燒羊肉的咸味和肉味。 甜，容易讓人落俗享受和陶醉；畢竟咸才有思想的深度和鹽度。 >>>更多美文：心情隨筆

今天，我們一行三人到蓮峰云海景區去游玩。汽車在公路上行駛，遠遠望去，蓮花峰青翠，凸起，如一塊巨大的碧玉。周圍的山峰拱衛著它，白云在峰尖繚繞，好似給蓮花峰戴上禮帽。 走進景區，首先映入眼簾的是整齊的徽派房子散落其中。我們首先來到了農民館，走進一看，全都是農民畫。看，田野上，農民們忙著采摘蔬菜瓜果和收割金黃燦爛的稻谷，到處都是一片繁忙的景象，收割機的轟鳴聲和人們的吆喝聲，組成了一首交響樂。啊！這是多么美麗的一幅畫，仿佛身臨其境。 沿著農民館前道路前行，漫步于林蔭之下，綠意縈繞，涼風習習。怪石掩映山間，有的如巨蟒出山、有的如企鵝投球、有的如龜兔賽跑…… 出農民館前行，在石板路走20分鐘左右，我們來到獅子口瀑布，瀑布高約8米左右，寬約2米左右，雖然不令人震撼，但卻有著江南特有的內斂秀氣。瀑布底下有一個水池，水清澈見底，可以清楚看到水底的沙子。 最后就是登山，在爸爸的鼓勵下，我終于登上了山頂。在山頂上向下望去，下面的人變成了“玩具人”，而我就像一個巍峨的巨人站在山頂。 快樂的時光總是短暫的，下午我戀戀不舍地離開了迷人的蓮峰云海景區。 >>>更多美文：隨筆

遇見是四十九年前的事，離開卻是知青想回城的決定，那是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。知青們聚會，常常會扯起下放農場時的經歷。自然，那個年代所發生的一切都會嚼在舌根上。于是，一個冠有‘土匪’名聲的人就會被知青們常常提起，并且繪聲繪色的說起他身上那神秘而‘不朽的傳奇’。 很多時候，回想過去一些事，總會有種縈繞耳際，揮之不去，呼之欲來的感覺。按說，在70年代初的政治生態環境里，在九百六十平方公里的土地上，早已經沒有‘土匪’存在的蹤跡了。‘土匪’兩個字僅僅只是出現在小說和影視劇中。但是，在我下放的湘北邊陲東山峰農場，在二分場三隊我卻真正結識了一個本地土生土長有點‘匪氣’的人。 這個人，真名叫‘田福云’，是農場初建過程中從本地轉到農場的職工，但他的身份如同山峰的云霧一樣撲朔迷離，誰也搞不清楚他倒地是哪里人，祖籍何在，又是從什么地方過來的？倒是他的土家族裝束和硬朗的身板子和‘田土匪’的別名，讓我記住了他。 記得，初到知青點時，霧鎖的煙雨下，遠處的山坳中，蹲守著孤獨的一棟茅草房，三面是小山包的遮擋，幽暗的燈光一閃一閃，全然沒有了一絲活氣，僅僅北面方向露出的一扇平坦才稍稍使人緩解。如果遇見晴天，站在這道口子上放眼望去，莽莽的群嶺，蜿蜓的山脊，林海聳翠，紫煙籠罩，那景象，仿佛可以隱藏著千軍萬馬，的確是饒有奇趣發人遐想的。 知青與‘田土匪’就同住在這一棟茅草房里。他離我住的房間不遠，頂當頭朝南的半間茅草房就是住的他們一家三口。因此，我與他便有了緩慢的接觸和了解。 當真情輕敲殘酷的現實時，細觀其人的印象；他中等個子，正直中壯年，但脊背稍帶點彎躬，頭上微微有些禿頂，穿一件土家族琵琶襟上衣，一條用藍底子印花布做成的青絲頭帕盤纏了整個腦袋，一根銅制的短煙槍拴住一袋散煙絲別在腰上，空閑時，常坐在自家門前‘吧嗒、吧嗒’的抽著旱煙；又由于長年生活在山區，臉上的皮膚顯得很粗糙，深壑的皺紋布滿了額頭和眼角，兩只小小的三角眼睛有點渾濁，一起出工時，我曾經瞧見他手上的皮膚也是皺巴巴的，有點兒像樹皮，甚至每一根指頭都粗得好像彎不過來，但遇到隊上每次打突擊或有重勞力活時，那種超體力的物體重量，一百幾十斤巖石，一百幾十斤柴火挑在他的肩上、背在他的背上卻能如履平地，從他體內爆發出來的 蠻力和筋爆的手力使我感到驚訝和咂舌。但在平日里，他幾乎很少與知青們接觸，總是‘灰頭土面’似的緘口無言，生怕惹起一些不必要的麻煩。 其實，單憑其人的表象你會覺得他就是一個老實本分的山民，而只有透過他細細炯炯有神的眼光中才會發現他精神矍鑠下的那隱藏的‘匪氣’的秘密。說實話，那時，我對他頂多只是一個‘中性’的感知，不好也不壞。 在他暮氣沉沉下，歲月不曾饒過誰，沒有一個肉身可以一直年輕隱蔽下去，但靈魂可以。有一個細節流傳得很廣，說是他曾經參加過土匪，干過‘打家劫舍’的勾當。后來，據他本人交代；由于生活所迫，他與人一起曾搶過別人家的幾個瓷碗和一些鹽巴、僅此而已。此事雖無從考證，但在以階級斗爭為綱的年代，查出你祖宗十八代，查清你的歷史問題應該是沒有多少瑕疵的。為此，把干過‘土匪’的罪名放在他身上，‘田土匪’的名稱便在二分場三隊里‘約定俗成’了。 過去，在我的想象中，土匪總是與大山和偏僻的地方聯系起來，說來也巧，如今，我下放的地方正好屬于‘武陵山脈’與湘西毗鄰， 這里峰巒起伏，溝壑縱橫，溪河密布，洞穴幽深。此地有著絕佳干‘土匪’勾當的地理生存環境。茫茫無際的山脈，懸崖絕壁，濤濤林海，一片原始森林，稀鄰的人口、房屋、吊腳樓、溪流，裊裊炊煙就如同小說《湘西剿匪記》和影視作品《烏龍山剿匪記》中描述一樣；一群最為放蕩、最散漫、最不愿受約束的烏合之眾，手持鳥銃，刀棒，把守在山礙、隘口之地，碰到路過之人或者商隊就會跳出來大喊一聲，‘想過路，留下買路錢’，然后便劫貨摟人。 在那時，任何一個沒有偏見的人帶著政治環境的目光去看待，都會發覺‘階級斗爭一抓就靈’的神通廣大，而且還光彩奪目、豪氣沖天。當然，這里面也夾雜了夸張和神經質式的自我陶醉。‘田土匪’就這樣被階級斗爭的手段楸出來，然后被政治環境加以‘關照’了。再后來，每次隊部開斗爭大會或是政治活動，少不了他必須‘站臺’和陪斗的現象，或者成了被取薄、排擠、欺凌的對象。 土匪（拼音：tǔ fěi）、（英語：a bandit），以半路搶劫、打家劫舍等為生的地方武裝團伙或其成員。擾亂社會治安。在地方上搶劫財物，為非作歹，殘害人民的武裝匪徒。以打家劫舍為生的地方武裝團伙或其成員。 據資料記載；解放前夕，湘西匪患尤烈。國民黨反動派在湘西建立反共根據地。他們勾結地方土匪，組建了3個暫編軍12個暫編師，還有"湘鄂川黔反共救國軍"等成建制的10多股反動武裝，總數達10多萬之眾。 1951年2月1日，湘西軍區發出《剿匪政治動員令》，全面進剿湘西土匪。1949年9月中旬，解放軍第38軍由常德挺進湘西，先后解放了湘西十余座縣城。9月下旬，47軍、46軍136師、38軍114師等主力部隊奉命進入湘西剿匪。至51年2月47軍赴朝參戰為止共殲匪92081人，繳獲大量槍炮彈藥。其后，湘西軍民又經過兩年艱苦卓絕的斗爭，肅清殘匪2萬多人，數百年湘西匪患，宣告終結。 讀書的時候，我在小說《湘西剿匪記》、《武陵山下》、《林海雪原》等書籍中了解到，土匪乃一群烏合之眾，他們以搶劫、勒索為生，缺乏政治遠見，是法律和秩序的破壞者，他們行為放蕩不羈，為所欲為，不愿受任何約束，等等。透過閱讀小說和影視作品的觀看，其實不然，事實上，人類社會任何一種組織要持久地存在并進行活動，都遵循一定的規則，受一定的約束，不可能絕對的自由、絕對無約束。土匪組織，的確是人類社會各種組織中最為放蕩、最散漫、最不愿受約束的一種。但是，這是指他們不受正常社會的法律、道德和其他公眾規則的約束，一般說來，多數土匪隊伍內部是有約束的，有的土匪隊伍的紀律還相當嚴厲。 其實，歷史上的土匪并不都像書中所描寫的那樣，土匪大多數都是平民百姓，為生活所迫或是受到官府欺壓，在走投無路的情況下，這才嘯聚山林的，也只不過是為了混口飯吃。‘田福云’是否也是這種社會環境造成為‘田土匪’的呢？至少，我在他身上是看不出其‘土匪’的痕跡了。 久居隊上，墾荒壘屋，背柴、砍茅草，炊煙犬叫，‘田家’的一些‘二、三’事也就慢慢貫穿入耳。知道真正落戶在隊生活的只有他一家三口。女兒‘田惠蘭’正值讀書年齡，可能受她父親的出生的襲擾，還受其農場初建的影響，所以讀書年齡時并且沒有進學校讀書，而是跟隨其父母一起出工勞動。而他老婆‘幺妹’也是在隊上出工謀生。平日里她寡言少語，很少去招惹別人，只是在裝束上與她老公有些差異，同樣是用藍底子印花布圍巾盤住著整個腦殼，用深黑色漂染的土布做成左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，只是少了喜歡佩戴的各種金、銀、玉質飾物。 后來，我聽說他還有兩個兒子，都在附近的中嶺公社和古羅大隊，但我從未看見過。只是他家里養的狗和他那把打獵用的‘鳥銃’特別，所以我還記得深刻。一條被人稱呼打獵的‘趕山狗’，雌性，顏色是麻黃色。此狗很少亂狂叫如同他的主人性格一樣不聲張。但他們常常是形影不離，出工時就在山上打野食，刨鼠洞、捉些小動物是它的拿手好戲。后來，此狗生了一窩狗崽子，全都是黑色的，被支部書記和職工排長都抱走了。然而，兩只黑色的狗崽子全然不是母狗的性格，常常犬狂不停，這及可能是改變了狗的基因或是換了主人，因為，這兩家都是貧下中農？ ‘田土匪’是本地人，他對當地的風土人情都非常了解。我要好的一個職工排長劉正田與他關系特別好，所以經常在一起聊山里挖天麻采藥材、談溪水中炸魚、討論鳥銃裝火藥打野豬、野雞之事。 有一次，劉排長和他商量好了，決定帶我去‘田土匪’在古羅那邊的大兒子家走一趟，來去的路程可能有七、八十公里，時間要兩三天，還準備歇一兩個晚上。當時，排長幫我帶了大米和一些玉米面，他知道我吃不了玉米，所以特意帶著大米給我恰，因為，那個年代是憑糧票供應，所以不帶這些東西，人家是沒有辦法招待的。 次晨的晴空，一層稀薄的像紗一樣的乳白色的氣流，在遠處的山脈和樹梢上輕輕地搖曳著，蕩漾的晨霧彌漫了我的視線，好像在掩蔽著自然界所起的變化的神秘一樣。因為，今天的行動本身就顯得非常神神秘秘。當時，‘炸魚’屬于農場和國家禁止的，與‘田土匪’一起私自出來又顯得很不恰當，但一切有貧下中農出生的劉排長當著，我也就無所顧忌了。 三個不同年齡層次的人（十六歲、二十八歲、五十歲）就這樣悄悄的出發了，匆匆忙忙地趕路。‘田土匪’在前面開路，他身背著竹背簍，里面裝有砍刀和昨晚用瓶子裝好的炸藥和雷管，還有一些大米和一些玉米面，鳥銃的槍口露出在竹簍口上，仿佛有一種軍事行動的神秘感。 翻過幾座大山，跨過數條小溪，越過依山而建的木質吊角樓，我看見門前掛著紅彤彤的干辣椒和玉米，這種在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。再往前走，不遠處我看見一座高聳入云的山洞，洞口的巖石呈竭黃色，真像一條龍從山洞里沖出來，延綿幾千米，沿路撒下數堆碎巖石形成的溪流，他告訴我；這叫‘黃龍洞’，是澧水的發源地。 此刻此景，我又想起兒時長沙的晨霧，薄薄的繞著湘江的水面和岳麓山，用樸素的白衣輕裹又如同夢娜麗紗那美麗的微笑，若隱若現似幻似真，而我卻不盡然在這異鄉的大山深處嗅著泥土潤物的無聲和神秘。 抬頭，觀其山野的俊秀，涼風拂而靜思，再覓其眼前‘田土匪’的深涵，我猛然想起影視作品《烏龍山剿匪記》中的‘田大膀’，那個形象與‘田土匪’真是同出一轍。他們年齡，他們相貌，他們生存環境是何其相似啊！我們一同從隊上出發，他年齡最大，然而，他卻比我們都顯得步履輕盈喬健，一路上，他手握砍刀，非常敏捷的在布滿雜草藤蔓和尖刺的山道中開路，最讓人稱奇的是，他的腿腳特別靈敏，幾十歲的人了，翻山越嶺如履平地，一般年輕人都攆不上他，他在前面走，我們甚至要小跑，才能趕上。那充滿‘活龍鮮健’的精力不差十八九歲的年輕人。特別是他對大山的了解與熟悉，仿佛就是山中的一條蛟龍。如此看來‘匪氣’在他身上真的是不折不扣！ 午后，我們終于到了他兒子的家，我看見溪水邊有一所低矮破舊的老屋危危地立在陌旁，炊煙從老屋后裊裊升騰，宛如一條扯不斷的舞動的白綾，緩緩攀上一棵高樹的梢頭，將它無聲包裹。再看房子，木制的竭色的門，紋理清晰，因歲月久遠漫漫剝落的皮層，摸上去有微刺的質感。進屋后，發現房間里很簡陋，里面只有必須的生活用品，除了一張寬大的木床外，唯一值錢的，就是他床上的青底子籃色的印花被褥和不規整木柜子里的幾雙碗筷，再有就是灶上兩口鐵鍋了。整個感覺就是一切有著年邁的裂痕。 安頓好行囊后，這里顯得非常靜謐，側耳，我只聽見山崖的溪水邊，咆哮的水聲在耳邊濃濃作響，那從上而下的涓涓水流匯集到此形成了巨大龍塘，沒有比在這里炸魚更適合了。 迫不及待，劉排長與‘田土匪’同時脫去衣褲，站在溪水中往深塘里投去炸魚瓶，一聲巨響，深塘里的魚被震昏，然后漂上水面，隨即又被水流沖往下游，此時，我早已做好準備，在下游用一個漁網一條條網住它們，當然也漂走了不少魚，一天下來，魚也炸了不少，第二天吃完早飯并往回趕，悄聲無息的全當沒有發生一樣。 從那次事件后，‘田土匪’的記憶在我心理便慢慢淡忘了，然而，在閑來時，‘田土匪’的形象卻會偶爾想起。去年我回東山峰休閑時，順便去打聽了他一些情況，據熟悉他的人說；‘田土匪’應該是永順那邊的人，他是后來移民到東山峰的。熟悉他的人還說；所謂當土匪也是無稽之談，他身上種種傳說都與實際情況相差甚遠，我寫他也不是一種奇怪的羅輯，因為，斯人已去，別來無恙，但愿那個年代永遠不會再現。 2021.6.15草于家 >>>更多美文：原創散文

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