板橋Dyson戴森 V10拆卸清洗服務推薦:潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常?深度清潔的重要性你知道嗎?

目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降,或者產生異常聲音時,直覺是不是機器快壞掉了,實際上,這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能,還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下,清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此,深度清潔你的Dyson戴森吸塵器,對於保持其高效運作非常關鍵。

吸塵器污垢滿滿,這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說,特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器,定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢,可能會引發一系列的問題,並對你的機器造成潛在的損壞。

你可能會問,清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢?其實,一般使用者大多使用最簡單的清潔方法,這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯,一旦發現有過多的塵埃或垃圾,就應立即清理。
此外,濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分,定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要,但是超過半年的吸塵器,就需要最完整的深度清潔服務了。

在潔森工坊,我們擁有專業的技術團隊,能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此,不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護,這樣反而可能導致更大的損壞,增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器,或者擔心可能會損壞機器,我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗,並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解,可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家,能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。

在潔森工坊,我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地,都能享受我們的專業服務,不論是北部的臺北,中部的臺中,南部的臺南、高雄,或是東部的花蓮,我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件,解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立,還是國際牌和LG,我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查,並提供最適合的維修方案。
我們理解,維修吸塵器可能會造成生活上的不便,這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時,你不需要親自將它送到維修中心,只需撥打一通電話,我們就可以到府收件,節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落,只要一通電話,潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位,為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機:在潔森工坊,我們的技師擁有豐富的拆解經驗,能精確拆解各品牌的吸塵器,讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨:我們使用最先進的清洗工具,對吸塵器進行深度清潔,讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾:我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥,更能透過高溫消毒,消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心:我們提供品質上乘的濾網更換服務,讓您的吸塵器能恢復強大吸力,更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認,不會貿然更換濾心)
5. 上油保養:我們使用專用潤滑油進行保養,讓您的吸塵器能運行更順暢,延長其使用壽命。
6. 原機優化:我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校,讓它達到最佳的清潔效能,為您提供更好的使用體驗。




潔森工坊專業的深度清潔服務,選用最適合的清潔方式和工具,以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術,能夠協助你解決各種問題,讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住,保護好您的Dyson戴森吸塵器,並確保其高效運作是我們的初衷,不僅是清潔,專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇,我們將以專業的技術和誠摯的服務,確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點

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我們的專業團隊經驗豐富,技術精湛,致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
臺南Dyson戴森 V10拆卸清洗服務推薦透過專業工具和適當的清潔方式,我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新,效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題,潔森工坊都可以為您提供解決方案,保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊,讓您的戴森吸塵器活力全開,為您的生活創造更多可能。桃園Dyson戴森清潔服務推薦
你的夢想喂狗了嗎 文/牧鴦 01 此刻已經是深夜,我還在美術館忙著下一個展覽的事情,從策展到布展,耗時耗力不可估量,精神一度萎靡不振。對面陶瓷館也還亮著燈,拉胚機還在轉動著。 “還不走?” 陶瓷館的首席制陶師跑過來,倚在門口和我說話。 “你不也還在拉胚么?” 他轉身回陶瓷館,泡了一杯咖啡給我送過來,說:“如果累的話,過來玩泥拉胚放松下。” 今年他33歲,別看他現在是陶瓷館的首席制陶師,在3年前,他是一個一無所有的30歲即將步入中年男人行列的屌絲。 30歲以前的他是做建筑設計的,工作辛苦又累,壓力非常大,頭發一綹一綹地掉,像霜雪吹滿頭,人未老已白首。 29歲的時候,和他談了五年戀愛的女友提出分手,只因為他工作忙沒時間陪她還沒錢,看不到未來的樣子,又不想同甘共苦,分手的時候,還拿走他全部的積蓄。 和女友分手后,他對人生感到困惑和迷茫,在建筑設計的領域做得一塌糊涂,勉強糊口,還把女友搞丟了,人財兩空,要多么失敗,才將生活搞成一團糟。 想轉行做別的,卻不知道做什么。從頭學起,會不會太晚,當時的他像無頭蒼蠅一樣,亂撞亂碰,對人生感到絕望。 他說,那段時間我常這樣問自己,除了這份朝九晚五,不對,天天加班到深夜的工作,身體越來越吃不消,又沒有任何一技之長,我還能做什么,怎么奢望過上想要的生活,難道我的人生就這樣了? 02 在消沉中,他遇見了他的大學老師,開了一家陶瓷館,也還剛起步。他的老師叫他去陶瓷館玩玩泥巴,放松一下心情。 他坐在拉胚機前,認真專注捏泥的時候,完全忘記了時間的流逝,那一刻,他只想好好打磨手中的泥團,將它們捏成自己想要的樣子,在揉泥巴的過程,像是與心對話。 老師說:“你來和我做陶瓷吧。” 他說:“我都30歲了,這是手藝活,人家十多歲就開始學,我現在來做這個會不會太晚?” 老師說:“只要從現在開始努力,最壞不過是大器晚成。相信自己,你要成為何種人,就該為之努力。” 他像打了雞血一般,被老師的話打動了。回去后就辭職了,和老師一起做陶瓷。 他說,老師50歲了,還愿意折騰,舍棄大學教授的名譽和地位,窩在陶瓷館捏泥巴,他并不比我強多少,做陶瓷的手藝也才剛剛和師父學的,我才30歲,還怕什么呢? 在陶瓷館的日子,他夜以繼日地學習拉胚和練習畫瓷,日子過得非常清苦,因為是學徒,沒有薪資待遇。 這三年,他沒辦法想象自己怎么度過的。沒朋友,沒約會,沒任何飯局,沒買過衣服,甚至很少走出陶瓷館。在日復一日枯燥繁重地揉泥、找重心的過程中,精心打磨作品,并竭盡全力。 雖然也累,但那只是身體的累,精神是愉悅的。精疲力竭的身體給人安心的感覺,他是非常享受這種專注而安靜的。做陶瓷的日子,他早已忘記外面的世界。累了,看看書,種幾盆花草,這便是他業余時間所有的娛樂。 他說,人活著,要做喜歡的事情,才不算白活。能找到想做的事,能做想做的事,很幸福。能安靜地做陶瓷,就很知足。 經過三年的努力,他做的陶瓷都賣出去了,還有許多簽約訂制的,從一無所有,到吃穿不愁;從學徒到首席制陶師,這一路走來,跌跌撞撞,但有成就。這遠遠不夠,在做陶瓷的這條路上,他說他還只是一個新手,還在不斷摸索精進手藝。 從來沒有不經歷迷茫和挫折就能得到美好,雖然現在生活仍有許多茍且,但我發現其實茍且也是美好的贈品。 03 我想,這世上不會有一樣學習叫做浪費,只有一個東西叫做浪費,就是猶豫不決。當你決定要去做的時候,就放手一搏吧,不要猶猶豫豫,考慮太多反而一事無成。 最近刷遍朋友圈的最帥最炫老大爺王德順,為“喜歡就努力追求,年紀再大依然可以活出精彩”做了最好證明。 他二十四歲當話劇演員;四十四歲開始學英語;四十九歲創造了造型啞劇,到北京成了一名老北漂,沒房沒車,一切從頭開始;五十歲,我進了健身房,開始健身;五十七歲,我再次走上了舞臺,創造了世界唯一的藝術形式,它叫活雕塑;七十歲,我開始有意識的練腹肌;七十九歲,我走上了T臺。他今年八十歲,還有夢,還有追求。 我們有多少人是手握一把爛牌,打出想要的局面的;又有多少人,早早對人生繳械投降,徹底認慫,過著墮落不堪的日子? 前兩天看了一篇麥家的文章,說他的《解密》寫了11年,退稿17次,他依然堅持著沒放棄。雖然他早已有名氣,可在寫書的這條路上為自己的堅持而堅持著。 為了寫《解密》,他去西藏駐守,在神秘又荒涼的地方,每天都在思考。還反復閱讀博爾赫斯的書,甚至將他的很多詩都能背誦出來,他的小說也能大段大段背誦。 在西藏的三年,他像一個僧侶一樣,完全沉浸在單調孤傲的日子里,可文學生活很豐富,這就足夠了。雖然退稿十多次,稿子一改再改,但最終,在他堅持和努力的探索之下,寫成了《解密》。 04 “我沒有溫柔,唯獨有這點英勇,跌下來再上去,就像是不倒翁,明明已是撲空,再盡力補中。” 再聽楊千嬅的這首《勇》,聽完別人的故事,也親眼見證身邊的人通過努力長成應有的樣子,這讓我更加堅定方向。 這么些年,我沒有為什么事情堅持過,唯有在寫作和寫書法的這條道路上,還在戰戰兢兢地堅持著。 關于寫作,到現在,似乎沒有拿得出手的成績,我既沒有出書,也沒有爆款文章拿來炫耀。我不會寫現在流行的雞湯勵志,不會追熱點,但我想,只要寫得好,咸菜稀飯也會有人欣賞的。 寫作這件事情我要做一輩子的,只要堅持不懈,每天努力碼字,多讀書,多學習,精進寫作技巧,總會越來越好的。只要時刻準備著,也就不怕沒有機會。只有打心眼里認可的事情,努力去做,才不會長出鬼鬼祟祟的氣質。 其實寫書法,也是近一年時間才開始練習。當初還想,一把年紀,開始對書法感興趣,頂多也就業余玩玩吧,沒想出什么成績。 從對書法一無所知,連拿毛筆都拿不穩,中鋒練不出來,到現在寫行草《王羲之圣教序》,有業內人士看過后,還想買我的字,雖然還在臨帖階段,還沒有創造自己的風格,但這樣的成績總歸讓人欣慰的。 有些事情努力去做了,總會有結果,而想太多不去做,就什么都沒有了。時間過得太快,我不想對不起自己。 還陷在迷茫中的人們,撥開迷霧,找到自己想要做的事情,去努力奮斗吧。只要你肯用心去做,耐得住寂寞,守得住心,所有努力都不會白費。與其待在原地糾結質疑,不如在折騰中看清楚自己。 人生,從你動手去做的那一刻開始,就會變得不一樣。不管多大年紀,下定決心,一切都不會太遲。就算大器晚成,總比碌碌無為,平庸一輩子要好。 不要讓你的夢想喂了狗,茍且般活著。 是誰扼殺了你的夢想? 你的夢想,被你自己砍掉了嗎? 親愛的,不要讓別人實現了你的夢想分頁:123
周國平:男人眼中的女人 一 女人是男人的永恒話題。 男人不論雅俗智愚,聚在一起談得投機時,話題往往落到女人身上。由談不談女人,大致可以判斷出聚談者的親密程度。男人很少談男人。女人談女人卻不少于談男人,當然,她們更投機的話題是時裝。有兩種男人最愛談女人:女性蔑視者和女性崇拜者。兩者的共同點是欲望強烈。歷來關于女人的最精彩的話都是從他們口中說出的。那種對女性持公允折中立場的人說不出什么精彩的話,女人也不愛聽,她們很容易聽出公允折中背后的欲望乏弱。 二 古希臘名妓弗里妮被控犯有不敬神之罪,審判時,律師解開她的內衣,法官們看見她的美麗的胸脯,便宣告她無罪。 這個著名的例子只能證明希臘人愛美,不能證明他們愛女人。 相反,希臘人往往把女人視為災禍。在荷馬史詩中,海倫私奔導致了長達十年的特洛伊戰爭。按照赫西俄德的神話故事,宙斯把女人潘多拉賜給男人乃是為了懲罪和降災。阿耳戈的英雄伊阿宋祈愿人類有別的方法生育,使男人得以擺脫女人的禍害。愛非斯詩人希波納克斯在一首詩里刻毒地寫道:女人只能帶給男人兩天快活,"第一天是娶她時,第二天是葬她時。" 倘若希臘男人不是對女人充滿了欲望,并且驚恐于這欲望,女人如何成其為災禍呢? 不過,希臘男人能為女人拿起武器,也能為女人放下武器。在阿里斯托芬的一個劇本中,雅典女人討厭丈夫們與斯巴達人戰火不斷,一致拒絕同房,并且說服斯巴達女人照辦,結果奇跡般地平息了戰爭。 我們的老祖宗也把女人說成是禍水,區別在于,女人使希臘人亢奮,大動干戈,卻使我們的殷紂王、唐明皇們萎靡,國破家亡。其中的緣由,想必不該是女人素質不同罷。 三 孔子說:"唯女子與小人為難養也,近之則不孫,遠之則怨。" 這話對女人不公平。"近之則不孫"幾乎是人際關系的一個規律,太近了,沒有距離,誰都會被慣成或逼成小人,彼此不遜起來,不獨女人如此。所以,兩性交往,不論是戀愛、結婚還是某種親密的友誼,都以保持適當距離為好。 君子遠小人是容易的,要怨就讓他去怨。男人遠女人就難了,孔子心里明白:"吾未見好德如好色者也。"既不能近之,又不能遠之,男人的處境何其尷尬。那么,孔子的話是否反映了男人的尷尬,卻歸罪于女人? "為什么女人和小人難對付?女人受感情支配,小人受利益支配,都不守游戲規則。"一個肯反省的女人對我如是說。大度之言,不可埋沒,錄此備考。 四 女性蔑視者只把女人當作欲望的對象。他們或者如叔本華,終身不戀愛不結婚,但光顧妓院,或者如拜倫、莫泊桑,一生中風流韻事不斷,但決不真正墮入情網。 叔本華說:"女性的美只存在于男人的性欲沖動之中。"他要男人不被性欲蒙蔽,能禁欲就更好。 拜倫簡直是一副帝王派頭:"我喜歡土耳其對女人的做法:拍一下手,'把她們帶進來!'又拍一下手,'把她們帶出去!'"女人只為供他泄欲而存在。 女人好像不在乎男人蔑視她,否則拜倫、莫泊桑身邊就不會美女如云了。虛榮心(或曰純潔的心靈)使她仰慕男人的成功(或曰才華),本能又使她期待男人性欲的旺盛。一個好色的才子使她獲得雙重的滿足,于是對她就有了雙重的吸引力。 但好色者未必蔑視女性。有一個意大利登徒子如此說:"女人是一本書,她們時常有一張引人的扉頁。但是,如果你想享受,必須揭開來仔細讀下去。"他對賜他以享受的女人至少懷著欣賞和感激之情。 女性蔑視者往往是悲觀主義者,他的肉體和靈魂是分裂的,肉體需要女人,靈魂卻已離棄塵世,無家可歸。由于他只帶著肉體去女人那里,所以在女人那里也只看到肉體。對于他,女人是供他的肉體墮落的地獄。女性崇拜者則是理想主義者,他透過升華的欲望看女人,在女人身上找到了塵世的天國。對于一般男人來說,女人就是塵世和家園。凡不愛女人的男人,必定也不愛人生, 只用色情眼光看女人,近于無恥。但身為男人,看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼里,女人該是什么樣子。 五 "你去女人那里嗎?別忘了你的鞭子!"--《查拉圖斯特拉如是說》中的這句惡毒的話,使尼采成了有史以來最臭名昭著的女性蔑視者,世世代代的女人都不能原諒他。 然而,在該書的"老婦與少婦"一節里,這句話并非出自代表尼采的查拉圖斯特拉之口,而是出自一個老婦之口,這老婦如此向查氏傳授對付少婦的訣竅。 是衰老者嫉妒青春,還是過來人的經驗之談? 這句話的含義是清楚的:女人賤。在同一節里,尼采確實又說:"男人骨子里壞,女人骨子里賤。"但所謂壞,是想要女人,所謂賤,是想被男人要,似也符合事實。 尼采自己到女人那里去時,帶的不是鞭子,而是"致命的羞怯",乃至于談不成戀愛,只好獨身。 代表尼采的查拉圖斯特拉是如何談女人的呢? "當女人愛時,男人當知畏懼:因為這時她犧牲一切,別的一切她都認為毫無價值。" 尼采知道女人愛得熱烈和認真。 "女人心中的一切都是一個謎,謎底叫做懷孕。男人對于女人是一種手段,目的總在孩子。" 尼采知道母性是女人最深的天性。 他還說:真正的男人是戰士和孩子,作為戰士,他渴求冒險;作為孩子,他渴求游戲。因此他喜歡女人,猶如喜歡一種"最危險的玩物"。 把女人當作玩物,不是十足的蔑視嗎?可是,尼采顯然不是只指肉欲,更多是指與女人戀愛的精神樂趣,男人從中獲得了冒險欲和游戲欲的雙重滿足。 人們常把叔本華和尼采并列為蔑視女人的典型。其實,和叔本華相比,尼采是更懂得女人的。如果說他也蔑視女人,他在蔑視中仍帶著愛慕和向往。叔本華根本不可能戀愛,尼采能,可惜的是運氣不好。 六 有一回,幾個朋友在一起談女人,托爾斯泰靜聽良久,突然說:"等我一只腳踏進墳墓時,再說出關于女人的真話,說完立即跳到棺材里,砰一聲把蓋碰上。來捉我吧!"據在場的高爾基說,當時他的眼光又調皮,又可怕,使大家沉默了好一會兒。 還有一回,有個德國人編一本名家談婚姻的書,向蕭伯納約稿,蕭回信說:"凡人在其太太未死時,沒有能老實說出他對婚姻的意見的。"這是俏皮話,但俏皮中有真實,包括蕭伯納本人的真實。 一個要自己臨終前說,一個要太太去世后說,可見說出的決不是什么好話了。 不過,其間又有區別。自己臨終前說,說出的多半是得罪一切女性的冒天下大不韙之言。太太去世后說,說出的必定是不利于太太的非禮的話了。有趣的是,托爾斯泰年輕時極放蕩,一個放蕩男人不能讓天下女子知道他對女人的真實想法;蕭伯納一生恪守規矩,一個規矩丈夫不能讓太太知道他對婚姻的老實意見。那么,一個男人要對女性保有美好的感想,他的生活是否應該在放蕩與規矩之間,不能太放蕩,也不該太規矩呢? 七 亞里士多德把女性定義為殘缺不全的性別,這個謬見流傳甚久,但在生理學發展的近代,是愈來愈不能成立了。近代的女性蔑視者便轉而斷言女人在精神上發育不全,只停留在感性階段,未上升到理性階段,所以顯得幼稚、淺薄、愚蠢。叔本華不必提了,連濟慈這位英年早逝的詩人也不屑地說:"我覺得女人都像小孩,我寧愿給她們每人一顆糖果,也不愿把時間花在她們身上。" 然而,正是同樣的特質,卻被另一些男人視為珍寶。如席勒所說,女人最大的魅力就在于天性純正。一個女人愈是賦有活潑的直覺,未受污染的感性,就愈具女性智慧的魅力。 理性決非衡量智慧的惟一尺度,依我看也不是最高尺度。叔本華引沙弗茨伯利的話說:"女人僅為男性的弱點和愚蠢而存在,卻和男人的理性毫無關系。"照他們的意思,莫非要女人也具備發達的邏輯思維,可以來和男人討論復雜的哲學問題,才算得上聰明?我可沒有這么蠢!真遇見這樣熱衷于抽象推理的女人,我是要躲開的。我同意瓦萊里訂的標準:"聰明女子是這樣一種女性,和她在一起時,你想要多蠢就可以多蠢。"我去女人那里,是為了讓自己的理性休息,可以隨心所欲地蠢一下,放心從她的感性獲得享受和啟發。一個不能使男人感到輕松的女人,即使她是聰明的,至少她做得很蠢。 女人比男人更屬于大地。一個男人若終身未受女人熏陶,他的靈魂便是一顆飄蕩天外的孤魂。惠特曼很懂得這個道理,所以他對女人說:"你們是肉體的大門,你們也是靈魂的大門。"當然,這大門是通向人間而不是通向虛無縹緲的天國的。 八 男人常常責備女人虛榮。女人的確虛榮,她愛打扮,講排場,喜歡當沙龍女主人。叔本華為此瞧不起女人。他承認男人也有男人的虛榮,不過,在他看來,女人是低級虛榮,只注重美貌、虛飾、浮華等物質方面,男人是高級虛榮,傾心于知識、才華、勇氣等精神方面。反正是男優女劣。 同一個現象,到了英國作家托馬斯·薩斯筆下,卻是替女人叫屈了:"男人們多么討厭妻子購買衣服和零星飾物時的長久等待;而女人們又多么討厭丈夫購買名聲和榮譽時的無盡等待--這種等待往往耗費了她們大半生的光陰!" 男人和女人,各有各的虛榮。世上也有一心想出名的女人,許多男人也很關心自己的外表。不過,一般而論,男人更渴望名聲,炫耀權力,女人更追求美貌,炫耀服飾,似乎正應了叔本華的話,其間有精神和物質的高下之分。但是,換個角度看,這豈不恰好表明女人的虛榮僅是表面的,男人的虛榮卻是實質性的?女人的虛榮不過是一條裙子,一個發型,一場舞會,她對待整個人生并不虛榮,在家庭、兒女、婚喪等大事上抱著相當實際的態度。男人虛榮起來可不得了,他要征服世界,揚名四海,流芳百世,為此不惜犧牲掉一生的好光陰。 當然,男人和女人的虛榮又不是彼此孤立的,他們實際上在互相鼓勵。男人以娶美女為榮,女人以嫁名流為榮,各自的虛榮助長了對方的虛榮。如果沒有異性的目光注視著,女人們就不會這么醉心于時裝,男人們追求名聲的勁頭也要大減了。 虛榮難免,有一點無妨,還可以給人生增添色彩,但要適可而止。為了讓一個心愛的女人高興,我將努力去爭取成功。然而,假如我失敗了,或者我看穿了名聲的虛妄而自甘淡泊,她仍然理解我,她在我眼中就更加可敬了。男人和女人之間,畢竟有比名聲或美貌更本質更長久的東西存在著。 九 莎士比亞借哈姆雷特之口嘆道:"軟弱,你的名字是女人!"他是指女人經不住誘惑。女人誤解了這話,每每顧影自憐起來,愈發覺得自己弱不禁風,不堪一擊。可是,我們看到女人在多數場合比男人更能適應環境,更經得住災難的打擊。這倒不是說女人比男人(www.lz13.cn)剛強,毋寧說,女人柔弱,但柔者有韌性,男人剛強,但剛者易摧折。大自然是公正的,不教某一性別占盡風流,它又是巧妙的,處處讓男女兩性互補。 在男人眼里,女人的一點兒軟弱時常顯得楚楚動人。有人說俏皮話:"當女人的美眸被淚水蒙住時,看不清楚的是男人。"一個女人向伏爾泰透露同性的秘密:"女人在用軟弱武裝自己時最強大。"但是,不能說女人的軟弱都是裝出來的,她不過是巧妙地利用了自己固有的軟弱罷了。女人的軟弱,說到底,就是渴望有人愛她,她比男人更不能忍受孤獨。對于這一點兒軟弱,男人倒是樂意成全。但是,超乎此,軟弱到不肯自立的地步,多數男人是要逃跑的。 如果說男人喜歡女人弱中有強,那么,女人則喜歡男人強中有弱。女人本能地受強有力的男子吸引,但她并不希望這男子在她面前永遠強有力。一個窩囊廢的軟弱是可厭的,一個男子漢的軟弱卻是可愛的。正像羅曼·羅蘭所說:"在女人眼里,男人的力遭摧折是特別令人感動的。"她最驕傲的事情是親手包扎她所崇拜的英雄的傷口,親自撫慰她所愛的強者的弱點。這時候,不但她的虛榮和軟弱,而且她的優點--她的母性本能,也得到了滿足。母性是女人天性中最堅韌的力量,這種力量一旦被喚醒,世上就沒有她承受不了的苦難。 周國平作品_周國平散文集 周國平:愛書家的樂趣 周國平:悲觀·執著·超脫分頁:123
年節已近,家家戶戶都有親朋聚會,在美酒佳肴之余,有時也會不經意地打起“口水仗”,輕者影響聚會氣氛,重者造成親友齟齬,破壞節日和諧。 要避免“口水仗”,是否可以設定一個禁止涉及的話題清單呢?根本不可能!我們可以做到的僅僅是如何來感受別人的談話和行為。 比如說,在飯局上遭遇別人的冷嘲熱諷、評頭品足,你肯定極為沮喪。不過,你可以嘗試改變這種情況,當別人的談話對你有所不恭時,你可以想象他(她)自己可能也有過被人評頭品足的時候,他(她)可能和你一樣感到沮喪,這樣,原來要爆發的“口水仗”可能就偃旗息鼓了。 有時,你希望在闔家聚會時能和家人,特別是小輩作一些深入的溝通,但是事與愿違,飯桌上的話題可能都很淺薄、無趣。你不妨事先做一些功課,有意識地培養一些話題,比如說:你今年做的最勇敢的一件事,兒童時代的哪件事對你影響最大;你最喜歡的籃球運動員……最有效的提出問題的方式是先佯裝對某事表示驚訝,再引出問題本身。我的體會是只要有人參與討論,原先不準備發言的人也會在第二時間參與進來,聽別人怎么講會啟發自己的思路。 有一種“準口水仗”,那就是你最鐘愛的小輩、你曾經看著他(她)長大的人忽然就某個時政熱點滔滔不絕,而你覺得他(她)講得都不正確,那該怎么辦?“不贊同,不爭論”是最佳選擇——因為爭論無濟于事,改變不了他(她)的想法,反而燃起“口水仗”。 經常旅游的人,往往在飯局上大談其旅游的經歷。但是過分炫耀會對同桌的其他人形成一種冒犯——并非每一個人都喜歡旅游,更有許多長者,因身體條件、經濟原因等不參加旅游。我有一次親身經歷,某人大談自己在阿根廷、智利的自助游,別人對他的談話稍有不同的意見,他便聲色俱厲,眼看一場“口水仗”迫在眉睫,我見機插進話題,要大家評論阿根廷足球隊在俄羅斯“世界杯”的表現,飯桌上不乏足球迷,氣氛頓時活躍起來了,那位“旅游迷”就安靜了下來,埋頭喝起了碗里已經快涼了的湯。 >>>更多美文:心情隨筆
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