安全、快捷、美味：吉食達便當訂購服務的獨特魅力

在當今的繁忙社會中，人們尋找快捷、方便而又健康的營養來源已成為一種趨勢。在這種環境下，吉食達便當訂購服務為大眾提供了絕佳的解決方案。無論你在家中，或是在辦公室，只需透過幾次點擊，吉食達就能將美味的便當送到你的手中。由於其方便性和高品質的服務，吉食達在各個年齡層的消費者中都受到熱烈的歡迎，並迅速在便當外送服務業中占據了一席之地。

中央廚房的品質監管：以安全為優先

吉食達擁有自家的中央廚房，全程監控食物的準備和製作過程。每道菜餚從選擇食材開始，到烹飪，再到包裝，吉食達都確保每個環節都達到最嚴格的食品安全標準。他們經驗豐富的廚師團隊與嚴格的衛生管理制度，共同確保每道外送的便當都是在最安全的環境中製作出來的。因此，吉食達的客戶無需擔心食品的安全問題，只需要享受美食就好。

無接觸配送：維護最高安全標準

吉食達不僅在食品製作過程中堅持最高的安全標準，而且在配送過程中也一樣。吉食達推出了無接觸配送政策，這是一種旨在保護消費者和配送員安全的方法。在這種配送模式下，配送員會將食物放在消費者指定的位置，然後遠離交貨點，以確保社交距離。這種無接觸配送方式不僅減少了人與人之間的接觸，降低了病毒傳播的風險，而且也讓消費者能在安心的環境中享受他們的餐點。透過這些措施，吉食達對食品安全的承諾在整個訂購和配送過程中都得到了體現。

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多元化的選擇：一覽無遺的美味

美食不僅僅是填飽肚子的方式，它更是一種生活方式，一種享受。這就是為什麼吉食達致力於提供各種不同的便當選擇，以滿足不同客戶的口味和需求。無論您喜歡傳統的臺灣料理，還是國際的美食，或是希望嚐試新的創意料理，吉食達都能滿足您的需求。他們的菜單上有各種不同的菜餚，包括肉類、海鮮、素食，以及特別照顧飲食限制的健康選擇。吉食達的便當，真正做到了讓每一位客戶都能找到自己愛吃的美食。

輕食便當系列

客戶見證：吉食達的品質承諾

對於吉食達來說，最重要的品牌大使就是他們的客戶。客戶們對於吉食達的正面評價和反饋，證明了他們在提供美味便當方面的努力。許多客戶讚賞他們的食物味道好、選擇多元，而且價格合理。更有的客戶表示，他們對吉食達的服務感到滿意，特別是其快速的配送和友善的客服。這些客戶的評價，都展現了吉食達便當訂購服務的品質和其對客戶的承諾。

吉食達解決企業大量訂購餐點的問題

對於企業來說，為員工或者活動訂購大量的餐點經常帶來許多挑戰。首先，要確保所有的人都能得到他們想吃的食物，需要提供各種不同的菜單選擇，而這往往需要和多家餐廳溝通，統籌與安排。此外，確保食物的品質和新鮮度，以及準時運送，也都需要投入大量的時間和人力。然而，企業中的工作人員往往已經忙於其他的工作，沒有多餘的時間來處理這些問題。

這就是為什麼越來越多的企業選擇使用吉食達的便當訂購服務。吉食達提供多元的菜單選擇，可以滿足不同員工的飲食需求。他們有自己的中央廚房，確保所有的餐點都是在嚴格的食品安全標準下製作，並且每一份便當都是新鮮出爐的。此外，他們的專業配送團隊也能確保便當能在規定的時間內送達，讓您不再擔心餐點配送的問題。

吉食達的便當訂購服務，讓企業能夠省下寶貴的時間，專注於他們最重要的工作。無論是員工的日常用餐，還是重大的會議活動，都可以放心的交給吉食達。選擇吉食達的便當訂購服務，讓您的餐點變得更簡單、更方便，也更美味。

吉食達目前外送便幫可服務區域：

臺北：北投區，士林區，中山區，內湖區，大同區，松山區，萬華區，中正區，大安區，信義區，南港區，文山區

新北：板橋區、三重區、中和區、永和區、新莊區、新店區、土城區、蘆洲區、 樹林區、汐止區、鶯歌區、三峽區、淡水區、瑞芳區、五股區、泰山區、林口區、深坑區、石碇區、坪林區、三芝區、石門區、八里區、平溪區、雙溪區、貢寮區、金山區、萬里區、烏來區

承諾實現：吉食達的安全、快捷與美味

吉食達在安全、快捷和美味的承諾上做了出色的實現。從他們自有的中央廚房，到無接觸配送政策，再到多元化的菜單選擇，每一個環節都充分體現了他們對品質的重視。他們不僅以食品的新鮮度和口感贏得了客戶的讚譽，而且以其快速和友善的服務獲得了廣泛的好評。吉食達的便當訂購服務，真正做到了讓每一個客戶都能體驗到最好的便當訂購體驗。

體驗呼喚：嘗試吉食達的便當訂購服務

無論是您正在尋找一個能為公司提供大量便當的可靠供應商，或者是您只是想為自己訂一份美味的午餐，吉食達都是一個值得嘗試的選擇。吉食達不僅能提供給您美味的食物，而且能給您帶來方便和安心的訂餐體驗。

烏來泰式便當外送推薦，顧及美味與健康的最佳選擇!

樹林日式便當外送推薦在這個節奏緊湊的生活中，吉食達輕食便當以最專業的態度，為你創造最美味的時刻。我們融合了健康與口感，並用心在每一道菜餚中加入創新的元素，讓你在享用美食的同時，也照顧到身體的需要。

吉食達致力於打破傳統的便當定義，我們相信便當不僅是一頓飯，更是一種生活方式。我們的輕食便當讓你在忙碌的工作間隙也能享受到營養滿分的餐點，為你的一天增添活力。汐止排骨便當外送推薦

輕鬆訂購，快捷外送，讓吉食達輕食便當成為你生活中的美食夥伴。不論你是要在辦公室享用午餐，還是在家裡享受晚餐，我們都能在你需要的時候，準時送達營養豐富的便當。臺北信義低卡便當外送推薦

讓我們一起與吉食達輕食便當共享這份美味，讓照顧身體成為生活中的一種簡單而輕鬆的事情。因為，我們相信，每一餐都值得被好好享受。石門日式便當外送推薦

余下的歲月里，有一種真情，叫做它住進我的心里，從此再也沒有離開。這個深情，就是我一個人與城市的故事。 我曾還記得席慕蓉在《歲月》中的一段話：原來歲月并不是真的逝去，他只是從我們的眼前消失，卻轉過來躲在我們心里，然后再慢慢的改變我們的容顏。每天晨起暮歸，守候著那一份經年相安的豐滿心事，想起今生回憶里還不曾與長沙這個城市真正觸摸過它的感動。我居住在城南的一座小區里，獨候著一百六十多平米的房子，握住悄聲無息季節輪回，看長沙阡陌的巨變，看到歲月給我一張滄桑的臉。 ‘城市’也叫城市聚落，是以非農業產業和非農業人口集聚形成的較大居民點。人口較稠密的地區稱為城市，一般包括了住宅區、工業區和商業區并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區域，其中有居民區、街道、醫院、學校、公共綠地、寫字樓、商業賣場、廣場、公園等公共設施。 長沙地處湖南省東部偏北，湘江下游和長瀏盆地西緣。東西長約230公里，南北寬約88公里，全市土地面積1.1819萬平方公里，其中城區面積1909.86平方公里。 從古到今，“城市”一直是一個不斷變化、富有伸縮性的概念，“城市”是一片地域，更是一種符號。提起它，我們想起長沙淵源深厚的城市文化積淀。長沙的東邊是瀏陽河，西邊是湘江和岳麓山。兩河流域孕育著這個城市的美麗富庶和文化底蘊。長沙又是楚文明和湘楚文化的發源地，有3000年悠久的歷史文化，約有2400年建城史，在春秋戰國時期始建城，屬楚國。因屈原和賈誼的影響而被稱為“屈賈之鄉”。長沙又稱“楚漢名城”，馬王堆漢墓和走馬樓簡牘等重要文物的出土反映其深厚的楚文化以及湖湘文化底蘊，位于岳麓山下的岳麓書院為湖南文化教育的象征。歷史上涌現眾多名人，留下眾多的歷史文化遺跡，成為首批國家歷史文化名城。 2016年2月23日，長沙市在CCTV“中國經濟生活大調查”2015年度十大最具幸福感省會城市中名列第一。2016年5月6日，長沙開通了中國首條中低速磁懸浮線路。我有幸能生在長沙，居住長沙，最喜歡的還是長沙。 我與這座城市們共同生活了六十四年。既盡人事，也聽天命。 相遇時，我只記得是出生在城西一個叫樊興巷的某座巷子里，那年的雪下得特別大。童年和少年又是在城東瀏城橋下的商業廳水絮塘宿舍三棟三樓，那里是我真正懂事的開始。這六十四年里，我與這座城市緊密相連，離開此處僅僅只有‘上山下鄉’的三年。長沙是我的生之所在，心之所向，有著“吾土吾民”的文化情懷，知之愈深，愛之彌堅。我滿心憧憬與其執子之手，與城市偕老，看著時光變慢一起追憶往事，這樣，懷著城市日新月異的變化，輕撫它現代化的溫柔。 當我的腳印踏在城市的風塵中，當我的眼眸被長沙流連的往事攪動時，冥冥中注定會時時思念，天天想念，放不下，忘不了舊時繁花傾城的光陰穿過季節的斑駁，卻只留下屬于我與長沙城市下的故事。 城市，本是溫和與平實心態的天敵。相對于摩天大廈，燈紅酒綠，車流似景，那些來自偏遠地區的農民心里可能有過莫大的蒼涼感與不安全感，甚至是難以啟唇、不愿正視和承認的卑微感。憑心而論，我做知青時當失去城市戶口時候的飄零，那種農民身份的標記就身同感受，每當探親回城時，置身于城市這種繁華的環境，欲望總會壓迫得使我窒息，除非你虛偽不想承認。因此，在某種意義上說，城市是我過去愛與恨中的糾結。 游走在湘江外灘二十里的風光帶，開車兜風在立交橋上，我仿佛看到一艘巨大的城市航母由偉人的靈魂掌舵，穩穩的駛向20世紀與21世紀的交匯處，身后蕩漾的那悠長悠長的波浪在光線的折射下，形成拱形的七彩光譜錯落有致輕盈欲翔：一頭，飄向東部的發達；一頭，導引西部的開發；一頭，招徠南部的富裕；一頭，延展北部的開放。 在當今這樣一個看似步入發達城市的長沙，兜兜轉轉了好久，能引起如我如此廣泛的共鳴，大概是觸到了某種年代時人生不完整的回憶。那還是五、六十年代前的老長沙，漸行漸遠里只剩下了模糊的視覺。印象最深的是昔日長沙市民居住的環境。一種幾平方米、一、二十平方米的面積，卻要居住四到八口之家。我周圍的復興街、陳家巷、鯰魚套巷，文藝路、識字嶺，螺絲潭、韭菜園、解放二村、黃泥坑，那弄堂里擠密的稻草土磚、鐵皮木條搭起的房子，還有鴿子籠式的機關干部宿舍樓房，都擁擠著人均只有一兩平米的住居面積，一盞幾瓦的燈泡橫掛在兩間房之間，偷著黑夜的光芒，母親在縫補被我們磨爛的衣褲和被褥，我自己卻做著童年和少年的作業。宿舍、街道和馬路上稀少有樹木花草。幾百上千人的公共廁所，自來水房設置在眾多居民區里，居民房屋傾頹，數萬人的生活痕跡在貧瘠居住條件里掙扎。夏天，狹窄凸凹的柏油路面蒸騰的烈日讓人眩暈。由于缺少高層建筑，也正是這樣的地方有一片深邃無垠的天空，到了晚上，滿天都是璀璨的星星。那種被動接受的城市居民生活，是一種體制化生活，而恰恰在這個體制之外的東西更讓我想去探索。在這個社會情緒下，短短地經歷一場由繁至簡的掙扎，最終的感覺就是無奈。那些巨大的潛藏的暗流扇動著全社會的高速現代化進程中一種期盼？ 今天在老地圖上，我還可以看到很多歷史上曾經有過的建筑，能夠看到城市的發展脈絡，能夠看到我們今天已經看不到了的文化，包括那些曾經耳熟能詳的，帶著家庭和個人感情的老地名。據查，長沙古城有1000多條街巷，其名稱的由來除與古跡、典故、人物有關之外，還有很多與地形、特產以及人們的衣食住行相關，留意這些古樸、幽默、形象的原始地名，的確饒有風趣。捧讀著1000多條街巷名稱，一種對故鄉-----長沙的神往之情便會油然而生。在這片神奇的土地上，既有市民居住環境的狹小、簡陋、惡劣貧民窟式的黃泥街、冬瓜山、解放二村等；也有開福寺、玉泉街、鐵佛東街、千佛林、火宮殿等、使人仿佛置身于香火繚繞的古宗教圣地；還有平地一聲雷、白沙井、瀏城橋、司門口、八角亭等記載古城發展歷史的軌跡。面對那些不勝枚舉的街巷名稱，則有如一幅絢麗多姿的風俗長卷，它無不承載著長沙這座城市的文化底蘊，寓意也十分深邃。它是每個長沙人回家的路。 曾經，我想去推開那扇不曾打開改革開放的天窗，在身邊的所有細節中找到人類美好生活的光芒，看到寬敞舒適而前坪有著茂密森林和花卉的小區。現在，我終于收獲、享受到夢想中所有的積累，看到了自己滿意的心跳。在長沙這樣一個繁華如錦的城市，無論大街小巷都會有一段故事，而身處其中，只要出發，每天都是一場邂逅。 走過長沙六十四年，走在城市街頭巷尾中，我總是帶著深深的情感，但眼簾睥睨冷冰冰的玻璃摩天樓、霓虹燈閃爍的高檔名牌店，那些老板們的會所，心想這只能滿足人一時的物欲，不會帶有任何情感。反而一條麻石路面的青磚黛瓦小巷，一間犄角旮旯的米粉面館，卻往往讓人魂牽夢繞，時時向往。曾經的瀏正街的麻石路，瀏城橋下的街頭巷子都是我童年啟蒙的記憶，那里載著我與舊城的共進和榮辱。當 時我的家住在瀏城橋水絮塘商業廳宿舍，隔壁也陸陸續續有幾棟機關和單位的宿舍。那里匯聚了一些所謂有‘身份’的人士居住，因為，這些宿舍都是兩層或三層以上的樓房。宿舍中一些基本生活設施在當時都還比較完善；自來水、廚房、廁所、澡堂。這些在當時都是受人羨慕的居住條件。反觀宿舍周圍；復興街、黃泥坑、南元宮、陳家巷子、新軍路，那里幾乎都是擁擠狹窄的平房，而且絕大部分都是自己拌泥土做土磚用稻草蓋屋的房子，許多女主人都是無工作的家庭婦女，多子女的家庭甚至還沒有電燈，靠點煤油燈蔓延到天明，高樓大廈僅僅只有城市主馬路才能瞧見，縫衣機、電話、電風扇、自行車、收音機等都是可望不可即的奢侈品。在識字嶺的馬路上，你得等上幾個時辰才會看見偶爾有一輛汽車駛過。那是一個不用擔心汽車頻繁駛過污染固體懸浮微粒、一氧化碳、二氧化碳、碳氫化合物的年代，也是一個過路有安全保障的年代。那時，生活貧瘠、家庭經濟拮據，但卻少有坑蒙拐騙、不會欺行霸市、多少帶有綠色健康味道的年代。 童年少年時的瀏城橋下200來米的坡道兩傍店鋪林立，茶樓、理發店，飯館，面館，照像館，還有米店，煤店，菜店，肉店，水產店，有說書唱曲的場子，有修鞋補傘的攤子，有郵局和儲蓄所，五行八作，凡與市民生活有關的要素應有盡有，宛如我眼下的萬國世界。 在我居住的宿舍和街巷里，一年四季走過賣甜酒的人。他們挑著甜酒擔子，走東串西，吆喝不斷：賣糯米甜酒啵！每當有人購買甜酒打開木蓋看到大蒸缽內的甜酒時，那種甜滋滋的味道就翻滾著我的胃，嘴巴中饞涎欲滴。 ‘釘釘磕、釘釘磕’，那是我童年少年最熟悉的聲音，它象一種誘惑的音符一直縈繞在腦海里揮之不去。五十多年了，眼前仿佛又出現一個單肩背著竹籃的小販，左手護著扁擔握住一塊帶有盾銳的鐵片，右手拿著一只較大的鐵釘不時的敲打著發出‘釘磕、釘磕’的聲響，然后大聲吆喝著；‘扯嘛糖唻，廢銅爛鐵、牙膏皮子換唻’，接下來又是‘釘磕、釘磕’的聲響。當有人拿東西來換時，他便會迅速的放下竹籃掀開扯嘛糖上的蓋布，然后用盾銳的鐵片做刀用切下一塊與廢銅爛鐵、牙膏皮子相等值的扯嘛糖來。現在想起來，那味道、那‘釘磕、釘磕、釘釘磕’的節奏感依然活潑、有趣。 記憶還在舊長沙里游蕩，讓我記憶猶新的是經常穿梭在我們宿舍和街頭巷尾的那個‘敲著叮當鼓’的‘貨郎擔’。兩個木柜式的擔子里有小抽屜、有小貨柜，上面、中間放著許多小百貨商品，針線、紐扣、橡皮筋、松緊帶子、収頭油等等，幾乎平常百姓家常用的東西應有盡有。這個‘貨郎擔’的新奇不在于他的商品，而是在于挑貨郎擔人左手搖著叮當鼓口中叫賣的吆喝聲，聽；‘誒，’挑貨郎擔的來了，有頭發夾子、橡皮圈圈、松緊帶子、還有頂好的收頭油喔啊‘，這有著韻律，透著市民生活風趣的曲調，仿佛不是在叫賣，而是在唱歌，唱一首長沙城市民俗的歌謠，唱一首市民生活的場景。唱一首貨郎擔人的心酸。如今這種老長沙的’民俗‘恐怕早已經失傳了，但那種風趣和味道卻深深刻印在我腦海里。 城市是一個故事，一個傳說，讓人動容；瀏城橋下的水絮塘宿舍又是一段歷史，讓人追古思今；離開兒時的居住地快五十年了，如今的城市已變成了水泥的森林，昔日的故居不復存在，但兒時瀏城橋下的童年少年仍讓我魂牽夢繞。 瀏城橋往北叫東站路（現改為建湘路一直沿用至今），一路上可以見到現在長沙再也難見著了的補鍋店、兩個釘馬掌的作房、鐵匠鋪、和叮叮當當的白鐵冷作坊。坡道店鋪前，擺滿了進城賣蔬菜瓜果農民的籮筐；百多米的坡道邊白天晚上都擺有小吃攤位和挑子，有炸糖油粑粑蔥油粑粑的、有賣臭干子、百粒丸、米包子的；特別是花三分錢可買一碗香嫩嫩熱騰騰，里面擱著香蔥。醬蘿卜。胡椒粉。香麻油的豬血。家鄉的美味留下了一輩子的記憶！當然，最吸引我的是一路上好幾家擺滿了小人書的租書店，這里既有私人開的租書店，也有（公家）街道或居委會辦的租書店。租看書價格有一分錢看一本或一分錢看兩本之差別。我喜歡看《三國演義》、《水滸傳》、《。楊家將》、《荷馬史詩》、《平原游擊隊》、《說岳全傳》、《神筆馬良》這樣一類的連環畫，常常在那些長木板矮凳上翻頁那些小人書。滿腦子里方天畫戟的呂布，一條長槍的趙子龍，青龍偃月刀的關羽，還有古希臘里面的那些神話英雄。他們都是我崇拜的偶像，只是在后來的歲月中失去了少年時代應有的色彩和驚奇，甚至慢慢淡化了。但連環畫里的故事啟蒙了我們的文學觀念，讓我初具中華歷史知識。故居里都有我留戀的古井、圍墻、小巷、童年的阿嬌！ 如今，我偶爾還會心血來潮去一趟舊時的瀏城橋，那里的一切都已經面目全非，小街小巷也大半是蕩然無存了。昔日的麻石路只有在仿古的城市建設中僅僅保留著幾處。充滿故事和回憶的城市街巷，一旦被還原這一新現實中，即使重溫，心境也會特別浩渺甚至感覺有些蒼涼。舊城區對我來說，既是長沙的歷史，也是我自己的一生。而這些傾注著我感情的地方，如今越來越少，只能在老地圖上看到了。 長沙城市的巨變已耕織于我心，它讓我把自己的內心世界全都放在物質空間里了，如今居然能開著高檔車穿梭于朋友之家和山川風景之地。這強烈的感受，成為一種基于自己生活自信和家園意識最好的物質載體。過去的共同的詞匯，了卻去遺憾、埋怨、逗弄，所有這些都被長沙的變化所替代。 現在，不論你走在城市的那個角落，都能看到長沙城市建設依舊賴以許多農民工體力活而改變，勞動一旦完成，剩下的漫長日子里，我就是享受這勞動換來的恬適和舒暢了。明媚的陽光下青綠的樹叢和點點繁花構成了色彩繽紛的背景，暖意融融。路邊茶館（酒吧）是都市生活圈里不可或缺的公共空間。新開辟的馬路兩邊開闊無垠，花壇里月月有花兒開的景象總會柔和著你的視覺。到了晚上，川流不息的燈光，感覺就是有過不完式的車流，那無數的商鋪、酒店、歌廳被霓虹燈照如白晝。特別是有名的是五一廣場；這里主要以平和堂、“春天百貨”兩家大百貨公司為主要購物場所。并且接納來自東西南北四面逛街的人流，形成熱點。同時，這里還是一塊廣受市民喜愛的休閑之地。廣場中心的音樂噴泉隨著《青藏高原》的音樂如玉龍飛騰。在廣場還可閑閑行走于花徑之中。瞻望錦繡中環大廈上的那面電視墻，電視墻常出現的廣告畫面是一群鶴在飛，旁白：“那一刻我的心飛起來……”。此刻，你內心卻隱隱能感覺得到。長沙卻是如此溫馨的夜景 如果你問長沙現在哪座大廈最高？那就是由香港九龍倉集團投資開發的’長沙國際金融中心‘，它位于長沙市蔡鍔中路與解放路交匯處的西北角，緊鄰著黃興路步行街、五一大道和長沙地鐵1號線、長沙地鐵2號線五一廣場站。投資160億元人民幣，總建筑面積達98萬平方米。是集大型精品商場、高端寫字樓及國際白金五星級酒店等設施于一體的超高層大型城市綜合體。其中主樓建筑高度達452米，也是湖南省第一高樓，中國第十高樓。 長沙現在已有八座過江大橋、兩條過江隧道，城市的基礎建設已經步入現代化建設之中了。老百姓感受最深的還是眾多的生態公園和景區建設； 國家AAAAA（5A）級旅游景區：岳麓山—橘子洲旅游區（包含岳麓山、橘子洲、岳麓書院、[80] 新民學會舊址四個景區）；花明樓。 國家AAAA（4A）級旅游景區：長沙世界之窗、湖南省石燕湖生態旅游公園、大圍山國家森林公園、湖南省博物館、雷鋒紀念館和天心閣，長沙洋湖濕地公園。 國家級重點風景名勝區：岳麓山風景名勝區（包括岳麓山、岳麓書院和橘子洲）。 國家森林公園：黑麋峰國家森林公園、天際嶺國家森林公園和大圍山國家森林公園。 國家水利風景區：長沙湘江水利風景區（湘江風光帶）、長沙市千龍湖生態度假村。 全國非物質文化遺產保護研究基地：湖南湘繡城。 如此眾多的城市公園和景區，給了長沙市民更多的生活雅趣，冬天遇上漫天大雪，天地萬籟寂靜，黎明破曉時，如果你仍冒寒開車前往，獨步湖心亭去看雪景，或者獨自闖進’千山鳥飛絕萬徑人蹤滅‘的岳麓山看’霜葉紅于二月花‘的景致，那將是以看雪的愉悅化解心中淡淡的愁緒。有著何等卓然不群的高雅情趣。冬天戛然而止，卻回味悠長。 所以說，我與長沙城市的生活，不是被動地復制，而是堅持自己的審美和判斷，按照自己的心愿去設計的生活。每個人都被時代的洪流所裹挾，但在被推著往前走的時候，我仍能為自己選擇如何走。生于長沙、長于長沙、戀于長沙的長沙人，受到古城的文化熏陶，文明浸潤，知之愈深，愛之彌堅，一生一世無法抹掉對這座城市的記憶。 我生活在城市的南邊，毗鄰省政府而居住，這里的空氣獨好！以前我總覺得生離死別離我很遠很遠。現在我們都老了，也慢慢感受到，成年人面對感情，往往精打細算，他們會反復權衡利弊得失。人和人之間真的好容易走散，甚至很容易把兩人拉離很遠很遠。這些恐懼感，不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，我想，應該通過沉默來實現溫暖的“合群”，這也是一種生活方式。 有人說；二十歲活青春，三十歲活韻味，四十歲活智慧，五十歲活坦然，六十歲活輕松，七八十歲就成無價之寶 我與長沙城市的故事逐漸退場，長沙也在夜色中睡去；唯有路燈昂立在路邊，連片的、孤獨的發出耀眼和昏黃的燈光。此時，身感有一絲絲倦意，于是慢慢向家中踱去，拐過芙蓉路主干道，走進新韶路口，孤獨的夜行人在路燈下前行，影子細細長長，逐漸縮短，成為一點，隨即又逐漸拉長，再拉長。寒風吹過，我下意識用雙手抱住自己，衣襟在風中晃蕩，加快腳步回家，我想家里有暖氣，溫暖會隨之拉近家的溫馨，還有那半夜的喧囂繁華與燈火輝煌。 2019.12.23草于政務中心 >>>更多美文：原創散文

綠色，是生命的象征；綠色，是人生的主題顏色。而國防綠和郵電綠的最佳組合，成就了劉丹和孫雪松兩人恒久的愛情，也成就了他們的事業。 初識劉丹，是在三年前的初夏。那天，我帶著簽好名字的幾本詩集，來到離家較近的大屯鎮郵局，一位身著郵電綠服裝的女營業員接待了我。她一雙烏溜溜的大眼睛，盯著我信封上填寫的地址好奇地問：“你家住拉洛小區嗎？我怎么不認識你？”這一問讓我愣了一下，便笑著回答，是啊！難道你家也在這個小區嗎？她也微笑著說：“對，我叫劉丹，我媽媽家就是原來的拉洛屯，現在回遷到拉洛小區了。哦，原來我們竟是生長在同一個村莊的人。” 因為經常來這個郵局寄郵件，我與劉丹也就熟識了起來，交流中得知她的愛人也是軍人，我們竟然同是軍嫂！ 劉丹18歲參加工作就在這個小鎮郵局，從最初的儲蓄員做起到現在的投遞部主任，一晃在這個小鎮上的郵局已經工作了18年。 剛參加工作時，她家還住在鄉下。那時，她每天騎自行車，往返在五六公里的鄉路上，風雨不誤。一位嬌柔身材的小女子，做起工作來卻是一絲不茍，巾幗不讓須眉，業績十分突出，陸續被評為優秀營業員、市局優秀工作者。 經人介紹，2005年她與愛人孫雪松相識。巧合的是，兩人一個是身著郵電綠，一個是身著國防綠。就這樣，一份綠色情緣使他們深深地相愛。孫雪松駐守在吉林市，兩人的異地戀兩地情，就靠長長的電波牽絆著。從相識到結婚，三年的時間里，他們見面的次數屈指可數，即便是相聚也是來去匆匆。 可是，距離并沒有影響到她們與日俱增的情感。直到訂下婚期，她才請下一個月的婚假，終于能和愛人朝朝暮暮度過一個美好的蜜月。 她愛人孫雪松的老家在黑龍江農村，婆婆身體弱，劉丹心疼婆婆，就接公婆到長春生活；有父母在身邊，兩個人也能安心做各自的事業。作為軍嫂，劉丹從來沒有因為家里的事情而影響自己的工作。2014年，劉丹被提升為投遞部主任，這在全市17個投遞部中，她是唯一的女性投遞部主任。 最令人敬佩的是，善良的劉丹在每周僅休一天的時間里，還擠出空來去長春市社會福利院做公益慈善事業，給孤寡老人送去關愛。 她說，那里有兩位老奶奶都已是年近90歲，她們都無兒無女。自從她經常來福利院后，就和這里的兩位老奶奶以及其他老人相處的像親人一樣，幾天不來就很牽掛福利院的老人。她陪她們說說話，有時還給老人洗澡，喂飯。院里的老人要是幾日不見劉丹，電話就會打過來。她還自己掏錢為老人們買二胡和一些生活用品。這些都已成為她工作以外、生活之中不可或缺的元素。 盧梭說過：“善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得更高尚了，并且使她可以做出更美好的行為。”劉丹正是這樣一位靈魂高尚、行為美好的女子，因此她不僅事業成功，還擁有了美滿的家庭。 >>>更多美文：情感短文

——讀曾昭奮《從北京到南通》 《讀書》雜志在2006年第2、4、5、6期用四期連載建筑學家，清華大學教授曾昭奮先生撰寫的文章《從北京到南通》。曾昭奮先生，潮安縣人，早年在廣東金山中學讀書，后考入華南理工大學建筑學，1960年秋到清華大學執教至退休，曾任《世界建筑》主編十余年，曾昭奮先生所著的《清華園隨筆》近日由清華大學出版社出版發行。該書是曾先生近年創作的雜文隨筆集，圍繞與清華有關的人、事、物展開，款款道來，韻味深長，尤其是將建筑和藝術相融，有很強的藝術性和可讀性。 曾先生《清華園隨筆》沒有機會讀到。我一開始在《讀書》2006年第2期讀到曾先生的《從北京到南通》（一）時，并沒太多的在意，總以為是在講一些建筑方面的事，更沒想到建筑和藝術這個話語，及到后來，一篇一篇的讀完曾先生的文章，卻被文章里所敘之人和事所震撼。掩卷之際，內心久久難也平靜，建筑竟是這樣和藝術想融合，建筑的話語和藝術的話語竟是這樣相通，有共同的語境。 曾先生的文章中的建筑人物大多是建筑學家和中國現代建筑學的泰斗，人物的主線是建筑大師吳良鏞先生，以吳先生對建筑的研究和貢獻引出了眾多的建筑界大師，讓我在閱讀之時，感受到了建筑大師的建筑學識和藝術修養，更感受到了大師們的人格風采。曾先生的文章的另一條主線是以北京到南通這兩個名城，以及中國的城市規劃和城市建設為主線，勾勒一幅中國城市建筑的圖畫，作為行外人，對于建筑，對于城市規劃是沒有一絲的話語權，即使是從藝術的角度，對于建筑和建筑的藝術也是知之甚少。只能從讀書的角度，談一點讀后感。 吳良鏞先生是中科院、中國工程院兩院院士。四十年代，吳先生從中央大學建筑系畢業，一九四六年到清華大學梁思成先生創建的建筑系做梁先生的助手。建系之初，梁思成先生在美講學，只有林徽因教授與吳良鏞二人執教。林徽因和梁思成夫婦是在當時已經是中國建筑學杰出人物。吳良鏞先生后經先生推薦到美國師從馳名世界的建筑和規劃學家沙里寧。四九年獲碩士學位，五〇年回清華，為中國的建筑學、城市規劃學和人居環境學做出杰出貢獻。吳先生作為中國城市規劃學的一代宗師，負責指導一九九九年在北京召開的第二十屆世界建筑師大會的籌備工作，并主持《北京憲章》的起草，在大會上做主題報告，在曾先生看來，這不僅是中國建筑師的光榮，更是中國的光榮。 吳先生是繼梁思成先生、陳占祥先生之后，最關注北京的舊城保護和城市規劃建設的建筑學家。曾先生在文章中說：“二十多年來，吳先生在其發表的大量文章中，在面對高級官員和志業干部的多次講演中，為北京城的規劃設計和舊城保護，直至人居環境問題，提出了那么多的建議，發出了那么多的警告，苦口婆心，奔走呼號，然而并未能感動上帝。北京，沒有從吳先生的理論和建議中獲益。”解放以來，北京掀起大規模的城市建設，可是北京的城市建設，除了堅持圍繞舊城為中心的，南北軸向為核心的同心圓模式，幾十年來，不僅舊城沒有得到有效的保護，城市卻被二環、三環、四環乃至五環或更多的環包圍，這樣城市的功能漸弱，為了疏解湧堵的交通和擁擠的城市，只好將大片大片的舊城和胡同拆除，歷史文化名城北京的舊貌只能在留在歷史中嘆息。 曾先生于一九六0 年到清華大學建筑系當助教，正好是分配城市規劃教研組，梁思成先生是建筑系主任，吳先生是建筑系副主任。文革中，城市規劃教研組被砸爛，曾先生就再以沒有從事城市規劃的教學和研究，轉做建筑雜志的編輯，和吳先生的交往，大多是請吳先生寫稿。曾行生在文章中寫道：最后一次，我對吳先生說，“如果我來寫你的規劃、評述的城市，可以寫一百個。如果我來寫你與學生的交往和情誼，可以寫一百位……’吳先生輕輕一笑：城市就不止一百個了……”。這是曾先生在今年八月三次拜訪吳先生，最后一次談話的內容。后來，曾先生做了粗略統計，吳先生在一九七八年到一九八五年間所寫的三十四論文中，提及學者近三百人，城市二百三十余座，從北京到南通，從北方到南方。 吳先生在20世紀80年代中期即對北京區域規劃建設進行研究。他作為《北京城市空間發展戰略研究》的主要推動者和制定者，把他對北京區域規劃建設研究的主要成果，如：完善中軸線和長安街：“兩軸”，強化“東部發展帶”和“西部生態帶”的“兩帶”，以構筑城市中心與副中心結合、市區與多個新城相聯系的“多中心”空間格局等。一改過去北京以舊城為中心的同心圓發展模式。 吳先生是國內“人居環境科學”研究的開創人，他認為，當今科學的發展需要“大科學”，人居環境包括建筑、城鎮、區域等，是一個“復雜巨系統”。吳先生說，他畢生的目標就是創造良好的、與自然和諧的人居環境，讓人們能詩意般、畫意般地棲居在大地上，這是一個建筑師的追求和情懷。大師對建筑的追求不單只是簡單的居所形式，而更多的是自然和人文關懷。 吳先生同時也是畫家和書法家，吳先生自小就喜歡繪畫和書法。他在重慶中央大學建筑系就讀時，吳先生有幸聆聽當時也在該校的藝術系執教的徐悲鴻、吳作人、傅抱石等著名繪畫大師的演講，欣賞他們的畫展，深受其藝術熏陶。畢業后的幾年里，徒步行走于重慶、貴州、云南一帶，邊走邊畫，曾有很多優秀的畫作問世。吳先生的書法多以行草見長，有很多作品應是當代書法精品。吳先生的畫作于二00二年由三聯書店結集出版，一本水彩，一本速寫，曾先生建議吳先生盡已然將行書精品出一本集子，讓更多喜歡吳先生書畫的人可以更多感受先生的文化精神。 吳良鏞先生的氣質和風度，似乎文人的氣質、藝術家的氣質更濃于建筑大師的氣質。從而造就了集建筑和文化一身的大師形象。曾先生在文中提到，一九八0年，他因妻子大病，請吳先生向學校說情，始得住上有廚房和廁所的單元樓。可見吳先生對同事的關愛。 據前天新京報報道：“由清華大學吳良鏞院士主持的“京津冀地區城鄉空間發展規劃研究二期”報告完成，并正式向外發布。此次報告中提出了京津冀地區為“首都地區”和新畿輔的概念。報告同時表示，備受關注的首都第二機場，應當選址天津武清太子務地區。二期報告發布會上，吳良鏞教授表示，此次的報告是對一期報告的一種延續，涉及的問題更廣，也更具體和深化。報告還改變過去關于“大北京地區”的概念，改為“首都地區與新畿輔觀”。 曾先生《從北京到南通》文中提到的清華人物里，讓我最感慨的莫過于程應銓先生，程應銓先生是吳良鏞先生在中央大學建筑系的同班同學，大學時他和吳先生同是高材生。 吳先生大學畢業后在重慶工作，程先生在抗日戰爭時期在緬甸為盟軍做翻譯官，抗戰勝利后和吳先生一道受梁思成先生的邀請到清華大學建筑系任教。程先生到清華的目的之一是想從清華到美國留學，可是這一愿望終未能實現。五十年代中期，程先生到了前蘇聯和東歐國家進行考察。曾先生在文章中說到：“后來陷入逆境的程先生，對于這段經歷，仍然十分的懷念。”程先生通過自己學，大量翻譯了俄文的城市規劃和建筑方面的書。程先生在五十年代推出的譯著，是新中國最早的有關城市規劃方面的學術文獻。 一九五七年，程先生因兩個莫須有的罪名被打為右派，一是和北京的舊城保護和城市規劃問題上，與當時的北京市委書記彭真同志的觀點不合；另一個罪名是在教學中鼓吹倫敦哈羅新城所采用的“鄰里單位”理論和模式。程先生被打成了右派后，經常受到批判，妻子林洙和他離婚后，帶走了子女。 林洙在《梁思成、林徽因與我》一書中寫道——1957年整風運動中程應銓犯了“錯誤”，對他的批判幫助是在民盟小組會上進行的，領導讓我也參加。我感到這是一個極大的恥辱，每次都縮在一個角落里。我不知道他到底犯了些什么錯誤，同志們的批判我也聽不大懂，回到家里我想幫助他，希望他的檢查能深刻些。我不認為他從根本上反對共產黨，但是人總是有私心的，也許他對某些工作上的安排不滿意，因而對組織或領導產生了抵觸情緒。我建議他從這方面找找根源，他拒絕了。可以想象此時的程先生的處境之艱難。 曾先生在文章里提到，“三年經濟困難時期”，因北京人有喜食芝麻醬的習俗，政府每個家庭每月供應二兩芝麻醬。可是程先生沒有家，也就沒有了這二兩的芝麻醬。一個大學教師，一個清華大學的青年才俊，過到連二兩芝麻醬都沒有吃的可憐地步。程先生出身于江西一個舊官僚家庭，也是書香門第，自是不會去為二兩芝麻醬彎腰。好在有曾先生的關心，曾先生和夫人都不吃芝麻醬，就把它送給了程先生。那個年代，最講究劃清界線，曾先生能如此不顧自己的安危，視程先生為同事朋友，要多大的胸襟。 程先生在“文革”中一度被隔離審查，在清華大學充滿“紅色恐怖”的日子里。曾先生文章中說：“他怕被揪斗，他不敢回宿舍睡覺，不止一次躺校園西南的干河溝里過夜。”在程先生自盡之前，我想他是無法理解，也無法看透那種時代，每天在恐慌、驚懼和絕望中生活。隔離審查期間，曾先生在程先生白天在同一個“學習班”，每天由工人和解放軍組成的毛澤東思想宣傳隊，也稱“工宣隊”，由一位解放軍戰士和兩位工人分別找隔離審查的人談話。我小的時候，在“文革”期間，我的父親也被隔離審查，還要被批斗，我父親很晚才回來，我母親提心掉膽的一直不敢睡覺，直等到我父親回來，才放下心來，有時我們在母親的催促下睡覺，有時困了就睡著，有時在被子睜著里不肯睡，只見父親回來，才放心的睡。 曾先生在文章中回憶到，程先生自沉是在晚上。當天，記不得是上午或下午，工宣隊的那位老工人找程先生談話，當時曾先生在場，老工人是個老實人，不知道程先生的身世，還是老一套，什么你要為自己的家庭著想，為老婆、孩子著想等等。程先生聽了后滿臉的驚異、愕然、痛苦的表情。早已妻離子散的程先生，聽到這番話，肯定已經傷心至極、萬念俱灰，于當晚自沉于校園西湖的游泳池。程先生在清華游泳池中自殺，程先生自盡時很安靜，當晚并沒有人知道。第二天，在校園巡邏的人發現了水上的尸體，才知道程先生已經自盡。程先生不僅會游泳，在湘江邊上長大的它，還有很好的水性，所以可以想象得出，他要有多強的愿望和毅力才讓自己死在游泳池里。 我后來就讀的中學，有一個長梯形的跳馬用的體育器材，是木制的，據一位老師講，曾經有一位右派老師，也是某大學畢業的高材生，被錯劃成右派后，分到我們這個邊遠貧窮的小縣城教書，文革期間，受到非人的折磨，不堪受侮辱，投校園的水井自盡，打撈出來后，就裝在跳馬的木箱里，老師身材高大，裝不下，工宣隊和紅衛兵就將這位老師遺體的腿打折彎曲后裝進去。是多么殘忍。 程先生死后，清華大學給了一個結論，就他“畏罪自殺”。程先生平時就十分注意外表，自沉之前，他換上訪問蘇聯和東歐國家時所穿過的那套嶄新的西服。程先生和妻子林洙離婚后，沒有再婚。梁思成先生的夫人林徽因在１９５５年４月１日清晨，經過長達１５年與疾病的抗爭之后，與世長辭。林洙后來和梁思成先生結婚，歷史有時真就象故意和人開玩笑一樣，據曾先生聽說，程先生和林洙結婚時，梁先生是他們的主婚人。結婚后，原來掛在梁先生客廳里，畫家李宗律先生為林徽因先生畫的油畫像被取下，梁先生和林徽因的女兒為此非常憤怒。在文革中梁先生被批斗，是林洙無微不至的照顧，才使得梁先生脆弱的生命延續到一九七二年，享年七十一歲。 程先生作為一個建筑學家，城市規劃學家，他的貢獻很多，除了譯著頗豐外，他對“鄰里單位”的教學和科研，對后來的城市建設有很深的影響。后來我國從前蘇聯照搬照套來的“小區”理論，是蘇聯從英國學來的。現在城市規劃里的“小區”已經成為一種居住模式。程先生是業余愛好是攝影，有很多的攝影作品，《沈從文全集》和曾先生記敘水利學家、清華大學教授黃萬里先生的《長河孤旅》中都有程先生拍攝的人物照片，可見程先生在攝影藝術方面的造詣。曾先生在文章中提到，他在南洋的家人和朋友寄來一架英國產的望遠鏡，沒有用過，程先生聽說后，向曾先生要來送給侄女。后來，程先生專門買了一架舊的德國名牌相機回贈曾先生。程先生的侄女在回憶先生時說到：“我和弟弟最難以忍受的就是叔叔要在南京路、漢口路的照相器材店停留很久。”同樣能說明程先生對于攝影藝術的熱愛。 就是這么一個熱愛攝影、熱愛建筑、熱愛生活的人，卻因了政治和家庭的原因而早早的離開人世。這是我們國家建筑學界的損失，也失去了一位優秀的攝影家。程先生的早逝，對于程先生的子女來說，更是永遠難以撫平的傷痛。 曾昭奮先生在文章中寫到一些城市，在這眾多的城市中，給我印象最為深刻的是南通，這也可以從曾先生的這篇文章的標題中得到這樣的信息，那就是南通的城市規劃和市政建設是很我代表性的。 關于南通的所有印象，對于我個人來說，則是基于這樣的三個因素：一是我曾經在很多書本和媒體中了解到南通，并且知道南通近代史上一個杰出的人物——張謇，他應該是近代以來南通最杰出的愛國主義者、著名實業家、教育家、社會活動家，為現代南通的發展奠定基礎；二是我在天涯博客里認識的博友、文友、一個小朋友，她就是江南才女蘇枕書，之所以說枕書是小朋友，完全是緣于她今年只有十八歲，可她卻博覽群書，尤其是對中國古代文化、戲曲、詩詞等均有很深的造詣，我想象不出來，她這小小年紀，又要上學，竟是讀了那么多的書籍。枕書的文章筆峰凝練，簡潔、婉約、干凈，一如她本人秀美和溫柔；三是張圣均，一位南通通州市楊港鎮的中學校長，圣均無論是從教時，還是擔任學校領導期間，為學校的發展嘔心瀝血，在任上不幸身患白血病。在他決定不拖累社會和家庭，自愿放棄治療后，他的主治醫生，一位姓肖的女大夫，引導給他寫博客，我是在蔡猜的博客里結識圣均的。 他在眾多單位、朋友、網友，特別是圣均的家人的關心和支持下，原本預計最多有三個多月生命的圣均，通過輸血目前他的生命得以延續，后來我才得知，圣均是枕書中學時的校長。人生說來也真的很奇怪，我這個邊塞之人，從來不曾到過江南，江南到如今于我還是一個夢境，卻無意中和南通有了這么多的緣識。 曾先生在文中寫到南通的時候，用很長的一段文字來寫張謇，張謇（1853－1926年），字季直，號嗇庵，江蘇南通人。世代耕讀傳家。兄弟五人，排行第四。幼年聰慧好學，3歲啟蒙，4歲入塾，5歲時“命背誦千文，竟無偽。1885年，他赴京參加順天鄉試，高中第二名。1894年，又考中狀元。他在南通先后創辦了大生紡織公司、墾牧公司、通州師范學院、南通博物苑等工業、教育、文化、科普事業。他利用海濱鹽荒、興辦鹽墾公司，推廣植棉，是全國的首創。南通師范學校、通州女子師范學校、南通博物苑等，開全國風氣之先。他提出的：“師道貴嚴，中外同軌。非是則無所為教，無所為學。……凡教之道，以嚴為軌。凡學之道，以靜為軌，有害群者去之，無姑息焉。” 胡適這樣評價張謇：“張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄”，但在曾先生眼里，張謇先生在城市建設中的成就和思想，都證明他是一個勝利者。近百年后吳良鏞院士在城市規劃中，大力宣傳張謇的理論和思想，張揚其政績，于他來，確是一種幸運。 如今的南通已經是江南一個非常美麗的城市。近來，由吳良鏞先生和他的學生，建筑大師何玉如先生合作設計的南通博物館落成，為中國近代第一城南通增添濃厚的歷史氛圍和現代化色彩。從十九世紀九十年代開始，張謇先生為實現其“建設一新新世界雛形”的救國理想和區域現代化宏偉藍圖，對南通城市進行全方位苦心經營。在他的推動下，南通開辟了新工業區和港區，進行近代教育、文化、市政設施建設，建立功能分布比較科學合理的多層次城鎮體系。從城市建設的主體來看，南通是第一座由中國人自己用先進規劃理念設計并實施建設的具有現代意蘊的城市。 南通的夜晚濠河燈火輝煌。濠河，是原有的古護城河，它位于市區中心，曲水回環，繞城而流，景觀豐富，林木蔥郁。亭臺橋榭掩映其間，畫舫游艇蕩漾水中。南通城之美，當得益于濠河。 曾先生文章的主角是吳良鏞先生，他說，吳先生選擇的是致用之學，歷今堅持六十年。而面對一個城市，一個議題，卻往往是左右為難，一邊是學者，一邊是官員和開發商。這就是中國現在所以政體致命的硬傷，學者憑的是知識和良心，而官員和商人圖的是利。難免最終還是由官員來決定，這樣的決定，終究還是開發商得利，而損害城市。 學者在官員和商人的眼里無非是個技師或是藝人。這讓我聯想起了“齊二藥”事件，近十年，隨醫藥體制改革，市場化是實現了，可是據我所知，目前我國的藥業體系，研究藥物的受藥商控制，生產、經營和監管都缺乏藥物學知識，一切均有官員和藥商操持，所以藥害不斷。 曾先生寫到北京，談到北京幾大建筑選擇前衛，其中“三鳥”一是鳥蛋即在建的國家大劇院；二是鳥巢即奧林匹克體育場；三是獨腳鳥（又稱獨腳雞，中央電視臺新樓）。除了前衛以外，它在投資上所造成的巨大浪費，還得由納稅人承擔。曾先生毫不客氣地批評，這是一種失職和無知。 曾先生的文章標題是從北京到南通，我冒昧地斷章取義，從南通又回到北京，兩相逕庭，其實并無意將兩個城市作為比較。曾先生的文章里還提到很多的清華人物，他們或從政，或從事建筑學、城市規劃學等學術研究，還是從事建筑設計，無疑正是這些學者，建筑藝術大師，為我們的城市，為了民眾的安居，為創建一個科學、自然、美麗的居往環境默默地奉獻。 >>>更多美文：原創散文

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