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韓少功：月下狂歡　　卓別林的電影里有人的機器化。其實，不光是藍領可能機器化，當下很多白領也面臨厄運。一般標準下的白領，通常是在電子眼的監控之下，在大車間似的辦公區里，就位于矮隔板的格子崗位，像裝配板上的一個個固定插件，一插上去就緊急啟動，為公司的利潤奔騰不息。眼睛，頸椎，腰椎，心臟，植物神經等等，是他們最容易磨損的器官。我的一個外甥女就是這樣的白領。她一進公司還被告知：手機必須二十四小時打開，隨時聽候老板的調遣。　　鄉下農民倒多了一些自由，勞動方式的單調和呆板，在很大程度上也得以避免。鄉間空氣新鮮自不待言，環境優美也自不待言。勞動的對象和內容還往往多變，今天種地，明天打魚，后天趕馬或者采茶，決不會限于單一的工序。即使是種地，播種，鋤草，殺蟲，打枝，授粉，灌溉，收割等等，干起來決不拘于一種姿勢，一種動作，一個關注點。從生理保健學來看，這當然有利于四肢五官的協調運動和綜合鍛煉。我當知青的時候還參加過抗旱車水。當時的手搖水車類似于拉力器，腳踏水車類似于跑步器，現代的健身房就蓋在田頭。一旦人們在水車上踏得興起，轉踏為跑，轉跑為飛，便有令人眼花繚亂的踏錘飛旋和水花高濺。一聲撒野的呼嘯拋出去，遠處可能就有車水人的呼嘯甩回來。一曲挑逗的山歌拋出去，遠處可能也有車水人的山(www.lz13.cn)歌砸回來——勞動與娛樂在這里混為一團，不但使田頭變成了健身房，還變成了夜總會。　　嘩嘩槽片抽淺了泥坑里的水，大魚小鱉就可能露出頭來。我們在田頭找點柴，燒把火，偷幾棵蔥，挖兩塊姜，找來油與鹽，現場煮食的樂趣和美味斷不會少。要是在夜晚，朦朧月色下，后生們把衣服脫個精光，一絲不掛地納涼，其胯下奇異無比的舒暢和開敞，還有幾塊白肉若隱若現，使不樂的人也樂，不浪的人也浪，天體藝術令人陶醉。　　女人們一聽到這種笑聲就會躲躲得遠遠的，有時把送來的飯菜放在路口，喊一聲，咒兩句，要你們自己去取。　　我對鄉下的過度貧困心有余悸，但對那里的勞動方式念茲在茲。我還相信那種勞動的歡樂，完全可以從貧苦中剝離出來——在將來的某一天，在人們覺得出力流汗是幸福和體面的某個時候。 我重新來到鄉村以后，看見柴油機抽水，電動機抽水，倒是龍骨水車不大見了。這有什么不好嗎？也許很好。我得慶幸農民多了一份輕松，多了一份效率。我甚至得祝賀一種殘酷的古典美終于消失。　　但我還是沒法不留下一絲遺憾：哪一天農業也變成了工業，哪一天農民也都西裝革履地進了沉悶寫字樓，我還能去哪里聽到呼嘯和山歌，還有月色里的撒野狂歡？　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：靈魂的聲音 韓少功：夜晚分頁：123

你不對自己狠，生活就會對你更狠　　文/海菱　　在我們生活的周圍，總有一批出類拔萃，對自己非常“狠”的人，并且這些人非常時尚，光鮮，靚麗，自然，大方，自信，坦誠。他們每一次出場，總是那么與眾不同，每一次說話，總能跟他人帶來不一樣的契機和新鮮感。　　他們表面跟我們一樣，平時普普通通，正常上下班，只是他們在他們工作8小時以外，或者更多的工作8小時以上的時間里，他們比我們更刻苦，他們一直在努力進修，努力提升自己。　　君不見，一個剛畢業沒多久的小姑娘，在努力工作半年之后立馬提升主管，并且帶團隊的能力超乎了我們想象，大家都能服這個新上任的領導。君不見一個沒多少學歷的小伙子，因為表現好，進了大公司；因為踏實，做事靈活，做了很多互聯網案例，很多企業都為他的能力而癡迷，都愿意要這個靈活的孩子。　　君不見一個40多歲還能混到職場一線的女精英，即使換了幾個企業，也一直是ceo，一直是創業合伙人，每天要帶孩子，要加班，要開會，幾乎只能睡6小時，你每次見到她的時候，她即使不化妝，她的精神狀態也非常好。　　而這些人其實就是我們身邊的人，他們和我們一樣，沒有什么不同，唯一不同的是，他們比我們更狠，比我們更努力，對自己的要求更高，非常懂得如何精打細算策劃自己的人生。　　你會說：這些拼命的三娘和三郎們完全不要健康，完全不知道怎么休息，他們這么生活，他們老了就去醫院呆著么？而那些沒有這些拼命三娘們努力的人們，他們怎么知道這些努力拼命的人不注重自己健康？大凡越努力越懂得要求自己的人，越懂得健身積極運動，數十幾年保持一重體重，維護自己形象的重要性，他們更注重健康保養，他們更有時間和經歷去保養自身，他們更懂得如何讓自己過更好的生活。　　往往在生活中對自己狠毒，對自己嚴格要求的男女，在工作和為人處世，包括健康人也對自己更嚴格要求更自律。(www.lz13.cn)因為他們懂得優秀是一種習慣，保持優秀的狀態是生命中最好的給予和回饋。　　當我們看到那些星光閃耀的男女明星，數幾十年如一日的保持自己的身材和體重，不斷地接戲，不斷地工作，不斷的向外界展示才藝，不斷地出場穿品牌衣服，以向觀眾展示他們悠然自得的生活狀態。當我們羨慕明星收入和萬眾矚目的時候，你們不知道他們經驗這個明星品牌需要付出多少？而他們也從來不會跟你訴苦的。因為他們職業也不允許他們訴苦，他們職業就是給觀眾帶來視覺和感官效應的。　　當你年輕的時候，不想對自己狠；不想嚴格要求你自己，等你步入中年或者老年的時候，你即使嚴格要求你自己，你所獲得的存在價值和機會比年輕人差很多。年輕的時候，你找一批和你一樣拼命的人，一起攜手努力，多年以后這批優秀的人就是你最可靠，可信賴的伙伴。　　這個世界人是有群分的。做人挑剔，精挑細選的與人交朋友，懂得看到不同人身上的優點，忽略優秀人才的缺點，不管你以后做什么，都有一批人跟著你，才是你最大的成功。做人，我們就得對自己狠一點，對他人寬容和大方一點，不然這個社會的人和這個喜新厭舊的時代會對我們更狠。沒人會永遠年輕，唯獨希望我們所有人老的時候，因年輕時候的打拼富足安康足矣。 對自己狠一點，離成功近一點 做一個對自己有點要求的人 做一個永遠不對自己說“不可能”的強者分頁：123

周國平：文化現象　　這是我多年前寫下的一則感想——　　留在國內的人開始鼓吹純學術了，似乎一切都可以被剝奪，惟有學術剝奪不了，于是學術就變得純而又純了。據說跑到國外的人已經在鼓吹流亡文化，似乎一切都帶不走，惟獨帶走了文化，于是文化便和他們一起踏上了流亡之途。守著學術堅持，或者擔著文化流浪，大約都能使人體會到一種使命感。可惜的是，我的學術永遠純不了，你的文化永遠有個家，誰本來有什么就仍舊有什么。臥薪嘗膽的純學術和義憤填膺的流亡文化好像都很有悲劇色彩，但我擔心有一天我們將不得不觀看兩者吵架的鬧劇。　　在這片古老土地上進行的大規模政治實驗的失敗，迫使中國回到了一種比較自然的社會過程。二十年前的思想解放運動的含義已經逐漸分明，它真正解放的是人的本能以及由本能所驅動的市場，而思想自身卻喪失了特權。不過，我對這一變化持積極的評價。當思想擁有特權之時，其命運不外乎為王或為寇，而現在，它至少有了在市場上賣和買的自由，以及——只要自己愿意——不賣和不買并且遠離市場的自由。市場對于思想是冷漠的，因冷漠而是寬容的，與那個對思想狂熱而嚴酷的時代相比，我對眼下的狀態要滿意得多。　　從事人文研究的三種方式：一、學者的方式：嚴格地做學問，講究規范和方法，注重材料的發現、整理和解釋；二、才子的方式：瀟灑地玩學問，講究趣味和技巧，易賣弄機智和才情；三、思想者的方式：通過學問求真理或信仰，注重精神上的關切。　　當我們圍繞某一個主(www.lz13.cn)題讀書和寫作時，我們便稱之為學術。我們的主題越是固定不變，以至于不再讀與這個主題無關的書和不再寫與這個主題無關的文章，我們就越是純粹的學者。　　道德有兩種不同的含義。一是精神性的，旨在追求個人完善，此種追求若賦予神圣的名義，便進入宗教的領域。一是實用性的，旨在維護社會秩序，此種維護若輔以暴力的手段，便進入法律的領域。　　實際上這是兩種完全不同的東西，混淆必生惡果。試圖靠建立某種社會秩序來強制實現個人完善，必導致專制主義。把社會秩序的取舍完全交付個人良心來決定，必導致無政府主義。　　我發現，許多時候，我以為自己在思考，其實腦子里只是在做著文字的排列組合。　　這肯定是以文字為生的人的通病。 周國平作品_周國平散文集 周國平：風中的紙屑 周國平：論自卑分頁：123

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