講義氣的人持說~說到做到，若說得滿口大道，

 還得捫心自問是否說道做道? 行道不倦如是實修路，方證!

而世尊留下的身受心法，更是要我們從色身、心、靈逐一而修，

 得自己(非依靠外力)覺知覺受清清楚楚但又不著相於此當中，

學習著 <金剛經>中提及入流、往來，不來，第一離欲的次第，

是經歷實修體悟覺知覺受分明後再去從身、心、靈的層次一一離相，

最後無分別取相(也就是連離相的境界也無)，不住相。

這跟讀龍藏地167冊 御選語錄地10卷

< 大慈圓通禪仙紫陽真人張平叔語錄 12>原文提及：

欲了無生妙道，惟須自見真心，真身無相亦無音，清淨法身只恁，

此道非無非有，非中有甚求尋，二邊俱遣棄中心，見了名為上品。

往前回頭看 < 大慈圓通禪仙紫陽真人張平叔語錄西江月10 >

悟了莫求寂滅。隨緣且接群迷。斷常知見及提攜。方識指歸實際。

五眼三身四智。六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自濟。

最後自己的體悟乃是~摩尼寶珠不外求，修道不落兩邊，

這條路本是直通通的，直心是佛，道場在世間，自由心證! 心路是本家!