一、  念身不求無病。身無病則貪欲易生。

二、  處世不求無難。世無難則驕奢必起。

三、  究心不求無障。心無障則所學躐等。

四、  立行不求無魔。行無魔則誓願不堅。

五、  謀事不求易成。事易成則志存輕慢。

六、  交情不求益吾。交益吾則虧損道義。

七、  於人不求順適。人順適則心必自矜。

八、  施德不求望報。德望報則意有所圖。

九、  見利不求沾分。利沾分則癡心亦動。

十、  被抑不求申明。抑申明則怨恨滋生。

是故聖人設化。以病苦為良藥。以患難為消遙。

以遮障為解脫。以群魔為法侶。以留難為成就。

以敝交為資糧。以逆人為園林。以布德為棄屣。

以疎利為富貴。以屈抑為行門。如是居礙反通。

求通反礙。是以如來於障礙中得菩提。
至若鴦崛。摩羅之輩。提婆達多之徒。皆來作逆。
而我佛悉與記莂。化令成佛。豈非彼逆乃吾之順也。
彼壞乃我之成也。而令時世俗學道之人。
若不先居於礙。則障礙至時不能排遣。
使法王大寶由茲而失。可不惜哉。可不惜哉 。

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以上摘自<佛法禪修參行，南懷瑾先生選輯>，【寶王三昧論】，老古文化。