聖嚴法師/：自我而非我

 

以前我剛開始教禪、講禪的時候，一開始就

講“無我”的觀念，我說：要開悟就要把這

個我去掉，如果有我，就不能開悟，結果多

半的人聽不懂，一時間也不能接受這樣的觀

念。

 

因為通常的人都非常重視我，認為我是生存

動力的來源，例如：因為“我”肚子餓了，

所以“我”要拚命賺錢買東西吃；因為“我

”希望有好名聲，所以“我”努力工作，希

望社會給“我”名譽榮耀，如果沒有了“我

”，就失去努力的動力；如果真的沒有“我

”的話，那我還來上什麼課聽什麼佛法呢？

 

後來我也覺得這樣講佛法，對初學者可能太

困難、太高深了，所以決定先從“有我”開

始談起！其實佛法、禪法的修行，都是從有

我開始的。

 

“有我”是個著力點，即使說：我願無求，

也還是要有一個“我”來發這個願；或是有

人說：我的煩惱很多，希望能除煩惱而證菩

提，達到無我的境界，這個無我的還是我，

所以無論如何一定要從“有我”才能到“無

我”。

 

一般人如果沒有修行的功夫，根本不知道“

我”究竟是什麼，雖然每天都在講，我的這

個……，我的那個……，但事實上根本不清

楚“我”是什麼，還以為那一連串的妄念，

以及每天看到的自己的影像，或是每天接觸

到的環境，就是“我”，實際上那不是“我

”，而是“我的”。

 

有人說：我會思考，於是把自己的思想、念

頭當做了“我”，每天只想著那是我的、那

不是我的；我的念頭是我，壞的念頭是我，

好的念頭也是我，那究竟哪一個念頭才是真

正的我呢？

 

也有人說：我的身體是我，我的觀念是我，

我的財產是我，我的環境是我，我的世界是

我，但仔細分析，這裡面並沒有一樣東西稱

得上是“我”。

 

又有人說：永恆的我才是我，但什麼才是永

恆呢？所有的思想、觀念，說穿了不過都是

一個一個串起來的念頭，並不是永恆不變；

我們的身體、外在的環境，更是無時無刻不

在變化之中，哪有一個永恆不變的我。

 

以佛法、禪法的觀點來看，在還沒有開悟，

還沒有智能的時候，“我”只是一連串的妄

念，即使已經是佛教徒，看了很多佛經，聽

了很多佛法，很多人依然煩惱很重，生氣照

樣氣，貪心照樣貪，不該做的事情照樣去做

，為什麼？因為還沒有看清楚什麼是“我”

，結果自己做不了自己的主。

 

要能夠主宰自我，一定是透過了解自我、肯

定自我之後，才能進一步達到的，所以一定

先要知道“我”是什麼，才能肯定自我；肯

定自我之後，才會知道什麼是我，什麼是非

我，也才能夠提升自己、充實自己、改善自

己、轉變自己，如果不知道“我”是什麼，

要想提升也無從提升起。

 

事實上“我”是自我，也是非我，它沒有一

定的面貌，且是可以透過修行來改善、轉變

的，當“我”轉變了，所有“我的”也會跟

著轉變。

 

了解自我的第一步，首先要摒棄“我”的觀

念，要肯定自我是假的，是虛妄的，然後在

“無我”上成長自我，以“非我”為我。

 

不應該產生的念頭不要產生，不應該講的話

不要講，不應該做的事情不要做；相對的，

該做的事情要努力做，該講的話要多講，該

起的善念要儘量發揮，也就是要“行一切的

善，斷一切的惡”，能夠做到這樣就能漸漸

體會何謂“無我”了。