維摩詰經講不二法門講的很透澈 各佛友自體悟
不二 是體  沒分別清淨心 二是用 已經分別 各取用處自證體悟
下面各菩薩領悟不同 不二法門說法各有千秋...
 爾時  維摩結謂眾菩薩言   諸仁者  云何菩薩入不二法門   各隨所樂說之
1 會中有菩薩名法自在  說言  諸仁者  生  滅為二   法本不生  今則不滅
得此無生法忍  是為入不二法門
2 德守菩薩曰   我    我所為二   因有我故    便有我所 
若無有我 則無我所    是為入不二法門
3 德頂菩薩曰  垢 淨  為二  見垢實性  則無淨相   順於滅相 是為入不二法門
4 普眼菩薩曰   一相    無相為二    若知一相即是無相    亦不取無相
入於平等 是為入不二法門
5  妙臂菩薩曰  菩薩心   聲聞心為二   觀心相空如幻化者
無菩薩心    無聲聞心    是為入不二法門
6 弗妙菩薩曰   善   不善為二    若不起善 不善 入無相際而通達者是為入不二法門
7 師子菩薩曰   罪   福為二   若達罪性   則與福無異   以金剛慧決了此相
  無缚   無解者  是為入不二法門
8 師子意菩薩曰   有漏   無漏為二    若得諸法等   則不起漏  不漏想
不著於相   亦不住無相   是為入不二法門
9 淨解菩薩曰   有為    無為為二    若離一切數   則心如虛空
以清淨慧   無所礙者   是為入不二法門
10 那羅延菩薩曰  世間  出世間為二   世間性空  即是出世間
於其中不入  不出  不溢  不散  是為入不二法門
11 善意菩薩曰  生死  涅槃為二  若見生死性  則無生死  無縛
無解  不然  不滅  如是解者  是為入不二法門
12 現見菩薩曰   盡   不盡為二   法若究竟   盡若不盡   皆是無盡相
無盡相即是空  空則無有盡  不盡相  如是入者  是為入不二法門
13 普守菩薩曰  我   無我為二  我尚不可得  非我何可得？
見我實性者  不復起二  是為入不二法門
14 電天菩薩曰  明  無明為二  無明實性即是明  明亦不可取
離一切數  於其中平等無二者  是為入不二法門
15 喜見菩薩曰  色  色空為二   色即是空  非色滅空  色性自空  如是受
想  行  識  識 空為二    識即是空   非識滅空  識性自空 
於其中而通達者   是為入不二法門
16 明相菩薩曰  四種異  空種異為二  四種性  即是空種性  如前際 
後際空  故中際亦空  若能如是知諸種性者  是為入不二法門
17 妙意菩薩曰  眼  色為二  若知眼性於色  不貪  不恚  不癡  是名寂滅
如是耳聲  鼻香  舌味  身觸  意法為二  若知意性於法  不貪
不恚  不癡   是名寂滅  安住其中  是為入不二法門
18 無盡意菩薩曰  布施  迴向一切智為二  布施性  即是迴向一切智性
如是持戒  忍辱  精進  禪定  智慧  迴向一切智為二   智慧性
即是迴向一切智性  於其中入一相者  是為入不二法門
19 深慧菩薩曰  是空  是無相  是無作為二  空即無相  無相即無作  若空  無相
無作  則無心  意  識  於一切解脫門  即是三解脫門  是為入不二法門
20 寂根菩薩曰  佛  法  眾為二  佛即是法  法即是眾  是三寶皆無為相
與虛空等  一切法亦爾  能隨此行者  是為入不二法門
21 心無礙菩薩曰  身  身滅為二    身即是身滅   所以者何？  見身實相者
不起見身及見滅身    身與滅身    無二    無分別   於其中不驚
 不懼者   是為入不二法門