96/4/16(一)晨

知無常，見無常，行無常，心無常。

(照見無常類，解[960416c]：「無常」梵語阿尼怛也Anitya，世間一切之法，生滅遷流，剎那不住，謂之無常。涅槃經一曰：「是身無常，念念不住，猶如電光暴水幻炎。」故無常有二個意思：第一、剎那無常：謂剎那剎那，生、住、異、滅之變化也。第二、相續無常：謂一期相續之上，生、住、異、滅之四相也。智度論二十三曰：「一切有為法無常者。新新生滅故。屬因緣故。」由於「諸法因緣生，諸法因緣滅」，所以，世間裡的所有東西都是經由成、住、壞、空的循環，每一個事件，每一物件都是由無數的元素及原因所集合而成的。這些因素缺一不可，有一個元素不同就會轉變成另一種結果。當這種元素合成之後，又成為其他事物的元素之一，彼此息息相關、環環相扣。

而我們人類的知、見、行、心也同樣是無常的。

「知」是知識，屬意識範圍。隨著新事物的發現或證明，而推翻舊的理論與公式，因此，知識會不斷地更新、改變，所以「知」是無常的。

「見」是見解，屬眼識範圍。隨著新觀念的問世或建立，而顛覆舊的觀念與共識，因此，見解會不斷地更新、改變，所以「見」是無常的。

「行」是身口意之造作。「諸行無常」就是指世間所有一切、包括眼睛看得到，手摸得到，還有一切行為等等「沒有」不會產生變化的。

「心」是無形的精神作用，也就是佛教所說的八個識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。心無常又曰心猿意馬，因為我們的心意不定，想法也是變來變去的，忽然想要如何，忽然又因某事改變心意。

讓我們仔細回想看看，到底有什麼東西是我們可以控制的呢？沒有。

又有什麼東西是我們真正擁有的呢？也沒有，因為這些都是一直在變化的，永遠也無法掌握住，解決的辦法就是，了解真相，活在當下。)