2011/2/26(六)晨：

生滅循環，有情有義，來去自如，牽掛無礙。

從前，印度有一位寡婦，她唯一的兒子，染了重病死了。寡婦十分傷心，哭著去哀求佛陀，請求佛陀，無論如何一定要設法，救救她的兒子，讓她的兒子能夠起死回生。不然，她自己也不想活了。

佛陀慈悲的對婦人說：「要救你的兒子是可以的。但是，你得親自去找一種可以救活你兒子的『不死草』。你要記住，這種藥草生長的人家，都得從未死過人，不然草藥就沒有效力了」。

婦人謹記佛陀的吩咐，開始去找草藥。

不久，婦人來到一座村落，村子的第一戶人家，就長有這種藥草，婦人高興的摘了藥草，詢問家裡是否從未死過人？答說：「有死過人。」就這樣，婦人挨家挨戶的詢下去問下去，結果答案都是一樣「家裡都曾死過人」。

婦人失望極了，但是她愛子心切，仍不氣餒，打起精神繼續問，一直問到太陽快下山了，當她精疲力竭的找到村子裡最後一戶人家時，婦人才突然領悟──有生，就有死。不僅她的兒子會死，包括村子裡每一戶人家的兒子都會死。

於是，婦人不再執著，即刻轉變悲傷的心，歡喜的去感謝佛陀用這個方法教導她體認生與死。(資料來源：觀照生死—談佛教的生死觀)

佛陀用這種方法，讓寡婦從喪子的悲痛中深深體悟到有生必有死。死，不是從此之後什麼都沒有；死，是我們活得很盡致以後的開花結果。就像一朵花長出來，很漂亮，然後它結了種子，最後凋萎，整朵花就凋謝了。花看起來是死了，其實卻是留傳下了更多的生命力隱藏在種子裡，一旦種子散播出去，一朵花就會變成幾十萬朵。所以，生滅是一種循環，這是「因緣和合而生，因緣分散而滅」的真理，不要以為死是什麼都沒有，只要活得有情又有義，死得無悔又無憾，可以說活得很盡致，死得很了然。這就是掌握自己的生死，來去自如，優游在生死之間，毫無牽掛，毫無罣礙，在宇宙間得大自在、大解脫。