2010/2/15(一)晨：

觀山日照如生滅，觀海浮沉如無常，

以生滅啟如常觀，以如常視無常觀。

在同一時空下，任何一個生命個體都在同時生滅、變幻無常。

到阿里山觀看日出的時候，太陽露出山顛的一剎那，是「日照」這現象的生，可是與此同時，也實在是「日還未照」這現象的滅。兩個現象一定同時，不滅掉「日還未照」這個現象，就不可能有「日照」這現象生起。然而，「日還未照」這現象一滅，豈不同時也就「日照」？這就是生滅。

我們還可以觀察海浪的浮與沈。有謂「長江後浪推前浪」，一波海浪浮起的同時，必然即是另一波海浪的沉沒。絕沒有可能波浪浮起之後，永不沈沒、消退的，這就是無常。

觀察我們自己也一樣。我們不斷地在衰老，在一次新陳代謝中消失掉十萬個細胞，這就是生滅兩個現象同時發生：滅掉一個多十萬細胞的個體，同時生起一個少十萬細胞的個體，前一剎那的我們與後一剎那的我們並不相同，這就是無常。

佛陀告訴我們，這種情形，叫做「因緣生滅」、「諸行無常」。「生滅」是同一件事物在不同時空所呈現的不同狀態，並不是產生，也不是消失，故曰：「生就是滅。」生、並不是無中生有，滅、亦不是憑空消失，因為能量不能創造，也不能毀滅，只能轉換。生滅其實就是「轉化」，因緣、或為己力或為外力，能使事物不斷轉化，這就是成住壞空，以致事物不能恆常，故曰無常，所以無常就是變化，這是宇宙事物的常態，是唯一不變的。

生滅、轉化是隨時在發生的，這是宇宙事物的自然現象，所以，我們能以生滅現象來啟發如常觀。而對於人事物的變化無常，也可以如常觀來視之，因為「無常即常，常即無常。」(資料來源：生即滅~常即無常~、《生與死的禪法》)