97/11/26(三)晨：

末法眾生，哀鴻遍野，

潛心修煉，法船接引。

掀開2009年的日曆，人類即將跨入21世紀第九個年頭。回首過去的兩千年，剛結束的20世紀可以說是人類最血腥、最災難、最荒唐的100年：發生了兩次世界大戰，共產主義蔓延大半個地球，結果導致1億2千5百萬人死亡。這個數字超過了20世紀前1,900年間人類非正常死亡的總和！

20世紀是人類物質文明高速發展、科技騰飛、教育普及、工業發達的世紀，但卻是人類最災難沉重的世紀，人類到底出了什麼問題？

英國歷史學家保羅．約翰遜（Paul Johnson）在他那本知名的專著《當代》（Modern Times）中，對此進行了總結。他指出，主要原因是人類在20世紀遠離了上帝，喪失了信仰，沒有了精神導引。和上帝之間的纜繩被砍斷之後，人類之船，就漂浮在迷茫的大海，於是列寧、斯大林、希特勒、毛澤東、波爾布特、薩達姆們等各類狂熱者（zealot），成了各種「偉大舵手」，把人類之船，開向了革命、屠殺、浩劫和無邊的苦難……(資料來源：擁抱災難的20世紀/曹長青)

展望未來，英國宇宙學家馬丁·裡在他出版的新書《最後的世紀》中預言，地球在未來200年內將面臨十大迫在眉睫的災難，人類能夠倖免的機會只有50%，這些災難包括：一、粒子實驗可以吞噬地球，二、機器人接管世界，三、納米機器人，四、生化武器的危害離人類並不遙遠，五、超級火山爆發，六、地震引發世界經濟危機，七、小行星撞毀地球概率大過彩票中大獎，八、熱死地球溫室效應日益明顯，九、戰爭和核武器，除了以上九種人類可能面臨的威脅外，科學家將最後一種威脅歸之於大自然的不可抗力。

無數的天災與人禍，應驗了佛經裡所說末法時代、壞劫時期、小三災與大三災頻傳；其所帶來的刀兵劫、饑荒、瘟疫，乃至天搖地動、天崩地裂而使山河變色，讓地球上的眾生哀鴻遍野，飽嚐親離子散、家破人亡的浩劫與痛苦，也讓我們付出慘痛的代價，見證了大自然力量之巨大而從中體悟人身之渺小、人體之脆弱及世事之無常。

身處在這一戰亂頻仍、天災人禍的大環境中，魏晉時期道教主要的代表人物葛洪的入世與出世思想可以作為參考。葛洪一生為官數次，卻大都只是諮詢性質的小官。由於葛洪經歷了兩晉、八個君王的更迭，政治腐敗、仕族萎糜以及無數的宮廷鬥爭與內戰，加上其性格之不好附會、奉迎，堅持不肯隨波逐流等因素，形成其刑以輔德、君王修德、尚賢任能等的政治理想。葛洪以「身入世而心出世」為其修道的最高境界，入世與出世二者之間雖然可以是彼此衝突的，也可以是調合無礙的。但人畢竟是生活在大環境中，生活的智慧是要靠生命長期的歷練與長期的如理思惟而得的，能做到「身入世而心出世」，且能在其中悠遊自在無所罣礙，其實並不容易。

身為一個知識份子，他著書立說《抱朴子》，關心社會脈動，對世事多所建言(入世)，後因社會的過度動亂、頹廢與腐敗，以及因自己的建樹沒有機會發揮，進而選擇隱遁山林，不再為官，過問世事，轉而積極的潛心煉丹、修煉成仙(出世)，並且傳其「預知時至」，法船接引，化仙而去。他的一生忠實地反應了知識份子在面對與經歷變化萬千的社會時，所面臨欲入世奉獻心力、卻生不逢時的煎熬與掙扎等種種心路歷程，如此圓滿的結局似乎是順應時勢，也合乎其性情的。(資料來源：從葛洪一生的際遇探討其入世與出世思想/彭慧嫻/中華佛學研究/第四期 (2000.03)/頁169-186)