97/2/19(二)晨：

天才是知而不語，白癡是語而不知，

兩種意境各自擁，運用自如得永生。

法家代表人物韓非子曾說：「不知而言，不智；知而不言，不忠；為人臣不忠當死，言而不當亦當死」。雖然不智者當棄，不忠者當誅，惟庸人誤言，獨害其身；上者誤言，禍及其群。是故聖者寡言，言必所出！觀古今合眾連橫之士，其舌之利，猶如簧劍，群戰與庭，似濤濤江水，莫敢辯也；退于陋室則靜若寒蟬，不復言語。食不言，寢不語，聖人之舉也！

中國人傳統上都很欣賞隱蔽和偽裝的智慧，所以「大智若愚，大辯若訥」、「國致利器不示於人」、「有而示之無」等語言都被大家銘記在心。中國人做事，很難定論對或者是錯，因為中國人永遠是站在「無為」的角度來「大有為」。道家所說的「無為而治」不是真的無所作為，也不是真的「俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶」，而是表面上模模糊糊，心裡面卻清清楚楚。中國人永遠站在不管的角度來管，站在公平的角度來不公平。

所以，在「說」還是「不說」之間作抉擇不但是一種考驗，也是一種智慧，畢竟很多事本來就無法用語言、甚至文字來詮釋感受。譬如說，就算我費盡口舌，用盡了所有的詞藻來讚頌一塊我剛剛吃過的巧克力糖的甜美，也還不如你自己親自嘗一口來得真實與實在。所以，話多了有時反而會破壞想像空間，更扼殺了原本的神秘與和美麗，不是嗎？

「知而不語，語而不知」是兩種頗具禪味的意境，其實人類本來是不必使用語言的，只要在一凝神、一眨眼、一舉手、一投足之間，意思就已傳達，只是人們的心念遭受外界的污染，所以一直退化到必須依賴語言來溝通。若說，語言是人世間極危險、又富含刺激性的東西，倒一點也不為過。那些不想說出來的，並不代表是空白的，只不過是把語言表達的時間空隙拉長而已，「不語」反而是一種更直斷的、更強勁的言說方式。選擇「有所不言」，並不代表沒有自己的主見，如果淊淊不絕闡述自己的看法時，那代表看不下去了，或者有必要用到嘴巴出馬的時間到了。智與愚，天才與白癡，知而不語或語而不知，這兩種意境各有所用，如果能運用自如，那麼在人生的舞台上就能扮演一棵長青樹，如得永生，無往不利，不容易被打敗喔！