96/7/31(二)晨

道德敗壞，倫理失衡，

正義泯滅，社會紛亂。

(社會現象類，解[960731b]：盧梭（Jean-Jacques Rousseau,1712-1778）是一位具有多重面貌的創作者。從他作品的多樣性中，可以發現他是一位音樂家、文學家、語言學家、憲法學家、政治哲學家、教育家、植物學家、甚至是「冥想家」。盧梭在「熱情之作」這篇論文中遍舉歷史例證，說明知識成長導致道德敗壞。他舉出五個因為文明發達而道德敗壞的帝國（埃及、希臘、羅馬、君士坦丁以及中國），並將它們對比於五個尚未啟蒙但具有德性的民族（波斯人、斯基泰人〔les Scythes〕、日耳曼人、羅馬共和時期以及瑞士人）。盧梭在此建立一個「歷史規則」，那就是：文明越發達，道德越敗壞。 (盧梭：自然、不平等與個人權利/原載：聯副電子報(及聯合副刊) 04/05/2002作者：苑舉正)

若我們將二個世紀前法國哲人盧梭所建立的「歷史規則」來對照今日的台灣社會，我們會發現：台灣在現代化過程中，經濟繁榮，社會富裕，民主制度漸漸步入正軌，但國民生活品質未能相對提升，反出現若干失衡、脫序現象，如環境污染、選舉惡質化、各種專業倫理之淪喪，皆反映出現代台灣人喪失倫理意義的危機。從教育層次上來看，這些現象主要肇因於以往教育獨尊科技的獨頭主義，以及以經濟發展目標來框架教育政策的失衡，卻偏廢了人文社會學科的價值。此一教育方針的偏差，形成工具理性獨大，間接衍生出上述台灣社會種種失衡及脫序現象。但以工具理性為基礎的科技進步和經濟發展，並無法為人生提供有意義的方向。(哲學系籌設計畫書/南華大學哲學研究所) 

輕忽價值理性和批判理性的訓練，卻讓我們社會陷入人云亦云，大聲即贏的荒謬漩渦之中，造成正義泯滅，社會紛亂。