今日我讀完了陳曉玲版的《壹個人的朝聖》，讀完之後覺得心裏異常的寧靜。這種感覺在我以往讀的書中是少有的。這本書介紹了壹個今生痛失愛人的都市女子，沿著逝者的足跡，在轉世愛人的陪伴下重新走過村莊古寨，翻越崇山峻嶺，走向夢想中的地方：神秘的東巴老人，壯麗的雄鷹谷，格薩爾王的傳說，隱秘的天葬臺……直至放下前世和今生無法遂願的情感，完成靈魂皈依的朝聖之旅，從此內心輕盈。充滿靈性的文字和圖片，首次向世人揭秘木裏、利加咀、俄亞、丹巴、色達等古老神秘的人間天堂。這是壹本治療情感的靈性旅遊，也包含了壹段淒美的轉世情緣。

　　書中想讀者介紹了木裏藏族自治縣。木裏藏族自治縣地處青藏高原南緣，橫斷山脈中段，位於四川省西南邊緣，境內山巒重疊，河流環繞。縣境東面和東北面與冕寧縣及甘孜州九龍、康定二縣隔雅礱江遙望，北面與甘孜州雅江、理塘二縣接壤。西南和西北面與甘孜州稻城縣連界，南面和東南面與本州鹽源毗鄰，西南面與雲南省迪慶藏族自治州中甸縣、麗江地區寧蒗彜族自治縣犬牙交錯，並同雲南省麗江地區麗江納西族自治縣壹江相隔。木裏等地有美麗自然風光。在作者聲情並茂的介紹中，我仿佛置身其中，對這些地方壹次展現在我的頭腦上，用心靈跟著作者從木裏、過利加咀、俄亞、丹巴、最後到達色達壹路走來，讓我感覺此地的原始天然的之美，山坳深處的小數民族村寨、有數以千計雄鷹棲息的神鷹谷、還有人間天堂色達。同時也對這些地方心生向往。古代的文人，都有壹次壯遊的經歷，在遊歷中增長知識，增加閱歷。今人被生計所累能夠做到的不多。

　　木裏原為麗江納西族土司木天王所占據，因其二十壹世祖，於明洪武15年由皇帝賜姓木，木裏即木氏之地獨特的少數民族的文化，例如打巴教中的壹些祭祀活動，和壹些村賽的婚俗達利加咀的走婚制度男阿夏和女阿夏，俄亞大村的壹妻多夫制度或壹夫多妻制和安達，這些奇特的婚俗經當地少數千百年來已經成為壹種獨特的文化。以及壹些村寨的建築特點由來。俄亞大村的建築呈蜂窩狀，集中而穩固。這個特色是在兵荒馬亂的年代，為防禦外地土匪和強盜的襲擊，村民們便於相互照顧而形成的。那時的衙門在山崖上，每戶人家靠著山崖依次而建，才形成了如此壯觀的村莊，令人震撼Claire Hsu。看著這本書讓我對當地少數民族花紋有了粗淺的了解。

　　這本書巧妙地結尾，突破以往言情小說的悲的色彩。在這本書中藏傳佛教貫穿在整本書，作者通過尋覓已故愛人的艱難的步行之旅，最後壹點點擺脫痛失愛人的痛苦。最後揭示兩人的前世的淵源。這本書的最後結尾是：“我”和拉且站在色達的天葬處，站在亡靈通往天國的路口，默默想起關於生命輪回的故事，想起前世和今生的愛情，生與死，在這個山谷裏，竟都是壹種溫暖。

　　壹片寂靜，似乎從來都這麽寂靜。

　　拉且說：“就在這裏分手吧，我們緣分已盡。”

　　我們在揮手的剎那，同時說：“或許，來世還會相遇，相遇在岡仁波齊！”

　　《壹個人的朝聖》結尾，拉且向經幡叢林走去，瀟灑地被五彩經幡包裹，只剩歌聲久久在空中飄蕩，最神聖的神山岡仁波齊；而“我”將沿著來時路回到城市——來回之間，走過了前世和今生的回憶，走過了壹條艱辛又溫暖的朝聖路，從此心懷慈悲，心靈充盈，靈魂飛翔！”

　　通過這話做了結尾讓兩人超越了生死，給予生者希望他們還會相遇在某個地方。讀到這裏我心中沒有傷感，而是感到溫暖與聖潔，和心底壹份升起少有的寧靜生意買賣，我想這是佛教的魅力所在吧！