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聯網內與聯網外
2008/03/12 02:43
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引用文章請還聯網一個清潔與公道 

一葉落而知秋

    回應給: 曾太公(et13808) 2008/03/08 01:20 推薦2

 

 
文章推薦人 (2)

麥芽糖
曾太公

可惜台灣的政治環境,嚇阻有心報效國家的人材,無奈何只有楚材晉用;

剩下庸材及奴才之輩舞爪猖獗,由聯網即可以小窺大!

曾太公(et13808) 於 2008/03/11  回覆某兄台文

XX兄大鑒﹕

 

引用文章也很累了﹗ 

民主政治﹐是一種生活的方式。在美國﹐人一生﹐從家庭﹑小學﹑職場等各種大大小小團体﹐都在貫輸或培養這個生活方式。人的行為﹐在工作﹑休閒﹑論政等﹐皆有思路的一致性﹐即內心的和諧。

開發中國家社會學﹐努力在探討『古傳統』與『現代化』﹐對人性及社會相互沖擊的影響﹐就發現人在這兩個世界﹐有很大的矛盾﹐造成落後國家的政局動盪﹑社會不安﹐經濟遲滯。

如果在聯網可以肆意﹑專政﹑極權﹐卻要在君所言的社會﹐能有理性﹑民主﹑開放的行為﹐坦白說﹐就算如厚黑學說的﹐可以採鉅箭內外科﹐一分為二﹐人的內在心靈﹐也會有失落感﹑虛偽感。我們能不忽視聯網的社會化功能﹐替社會製造出一批戴面具的『人』﹖對中國走上德﹑賽兩位先生的現代文明而言﹐這代價會是太高的。

從另一個角度看﹐吾兄以為社會﹐是高於團体的﹐就硬体結構言﹐兄之言﹐在某個框架看﹐似也有理﹔但是就人心意識與客觀外界的互動言﹐不管團体的大小﹐其價值的『內化』或栽置﹐功能是一致而相等的﹐如家庭教育與學校教育﹐對一個人的思想﹐是扮演相同角色﹐有相同作用的。

用這樣的角度觀﹐太公以為您會同意﹐您所認定的社會與團体的分劃﹐是太人為而不切實際的﹔相反過來﹐您可能會反向思考﹐認為『團体』﹐才是各種人群組合的更高位階﹐其下包括國際社會﹑國家﹑政府﹑公司﹑社團﹑家庭。

兄台以為太公指名道姓﹐引用聯網三位市長而大罵﹐事屬不宜焉。純以提及人名﹐為事宜或不宜﹐當然是在可以對『社會公眾人物』批判﹐或不好對『聯網團体網友』批評之外的另一個面相。聯網裡的市長﹐可以看成是朝廷中的重臣﹐社會中堅的仕紳士大夫﹐他們的德性﹐大大影響中國的社會發展﹐不能視之純屬私人或個体的娛樂也。

柏楊先生﹐一生追求真理﹐名列兩岸黑名單﹐卻為今日藍綠所尊﹔他最為人知而讚揚的﹐就是以大無畏的精神﹐用雜文如『高狂鼓』集等﹐批判中國醬缸文化﹐指出官場拍馬奉迎醜態﹐及士大夫的無恥﹐對中國進步的阻礙。誠然﹐他是沒有提名道姓﹐您以為他喜歡含糊﹐讓人猜誰幹了那可恥的事﹐有一桿子打翻一船人之嫌﹖

在那個時代﹐能允許他明白說是某人的特殊行為嗎﹖在相當極權的社會裡﹐只是泛說指責而己﹐就已經讓他吃不完﹐蹲黑牢去﹐能保住頸上頭﹐已是阿彌陀佛。

但是﹐時代大大不同﹐民主已在萌芽成長。如果柏楊先生能有﹐今天我們相當民主的環境﹐太公相信﹐以他求真負責的勇氣﹐他不會拘泥於虛偽﹐畏於世俗『禮教』﹐作泛泛空虛指控﹐讓一般人猜測﹐讓人以為官場人人如此污行﹐而是會如太公﹐進一步以具体事實﹐指明何人有何種行為﹐說出具体亂言痞行﹐要那一個人對其行﹐負起個人之責﹐他不會容忍泛泛官場﹐人人背負此罪惡。

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