最近常仰望星空﹐看著浩瀚宇宙。每當有重大決定待決時﹐我一定如此﹐宛如當年大學的『陋室銘夜讀法』﹔而諸葛亮也是『夜觀天象』﹑毛澤東一貫『夜間辦公』﹐均為此種方式。這絕非什麼迷信星斗主宰論﹐而是小草窮人最有效﹑省錢的『定靜安慮得』﹐蓋太公又窮又吝嗇﹐不肯蓋個日本式的砂石後園。

世界上﹐速度最快的﹐一般人認為是光﹐純就自然現象界而言﹐這可能是真的﹔但如果用另一個框架﹐在意識界或意境界﹐這就難以為真。人的意念﹐應該是最快的。

光﹐基本上只能直線前行或反射﹐而人的一念﹐可以像最小的鳥－－－峰鳥（是世界唯一能翅膀後轉﹐立即倒退的鳥﹐如要再分品種﹐德州就有約一百五十族群）﹐倒回溯古﹐也能左通右達。這一瞬﹐想到遠古沒有家庭﹑婚姻制度的母姓社會﹐千萬分之一剎那﹐就又回到現代文明的所謂『開放的婚姻』﹔這一下是美國眼前鄉居小園﹐而一轉就浮出幼時省府荷花池畔﹐自己望著女玩伴的的呆頭鵝像﹐和她純真笑容與腮紅。

意念難以管控﹐夜觀天象﹐是使自己有『定靜沈思』的好方法。坦白說﹐千百上億繁星中﹐太公只知北斗七星﹐連牛郎織女都不識﹔只是夜觀星象﹐想到無窮空際﹐憶起人類演進的歷史﹐自己就覺得渺小﹐小到連自己身上的白細胞都不如﹔一下進入一個意境﹐根本『無我』的世界。換言之﹐原先存在的『我執』﹐也就蒸發﹐難以存在。

以如此『放空』的心﹐才能有靈活的意﹐運作西方知識界所言的『腦力激盪』﹐也才能達到宋楚公『萬言書』﹐所提『必須先不帶感情的，冷靜的認清形勢』的初步境界。是的﹐這只是第一個最需要先在（先行存在的情況﹐並非為因果關係）的條件﹔要能得出好戰略﹐還要有很多其他必要條件﹐若要進一步實踐﹐那因素更多。諸如學識的廣度深度﹑認知的能力﹑客觀度及輸入的寬度（如週圍小人環繞﹐壞水難侵）﹑狗屎運（如俾斯麥有德皇﹑臥龍碰上阿斗）等等。

在夏夜人靜時﹐把自己丟進後院涼亭搖椅裡﹐很懶散的仰視星星﹐從個人自己幼時情景﹐老爸家道中落與族人爭正統輩份的氣憤﹐中學﹑大學到入社會﹐一切過往﹐辛酸甜美﹐都一一湧現。同樣的﹐想到整個民族﹐蘇秦張儀的折衡﹐孟姜女哭倒萬里長城的悲戚﹐屈原投江的哀怨﹐文天祥的欣然﹐項羽自吻烏江的愧恨﹐毛澤東在天安門的豪情﹐李後主後院偷偷情小兔澎澎跳的浪漫﹐八國聯軍火燒的熾熱﹐甲午海戰的驚恐﹐這些也是一下全湧進面前。

人類幾千年的演進史﹐在歐洲﹐從神權命定人生﹐萬事有序﹐人的一生『定於一』的宇宙大秩序﹐教皇管控全歐﹔直到悽涼悲慘的百年戰爭﹐神的萬能受到懷疑﹐文藝復興﹐本土化始興﹐挑戰『同是神的子女』宇宙說﹐有君主非神授﹑民權論﹐有民族主義的國界﹐進出要護照。正是當代大哲學家威爾杜蘭說的﹐『人類忽視歸納法﹐轉而偏重分析法﹐一再的分下去﹐一切顯得亂紛紛﹐人失去了歸屬感﹐流浪在地球上。』

在西洋亂紛紛之際﹐中國並不能趁機﹐有成吉思汗只擁民（非兵）二十萬人﹐再度征服全歐﹐製造新『黃禍』。

相反的﹐中國近代史﹐成為帝國主義侵華史﹔這部整個近代史﹐是充滿著洋奴﹑買辦﹑昏官﹑庸民的悲情史。在被欺凌下﹐中國有志士的悲壯﹐有漢奸的卑鄙﹐有一般人民普遍無助而無奈的悲情。而國土﹐有洋鬼的竊佔﹐也有自己人的『聯省自治』或獨立﹐例如毛澤東曾搞過『湘獨』。

人類的歷史進展﹐不像光線﹐直線式的﹔以當前『人權』或『民權』的概念看﹐這個幾千年演進﹐不是永遠向前﹐而是有挫敗後退﹐走回頭路的﹐也是有急彎斜行的﹐人類﹐像是走過台灣的橫貫公路﹐在雞腸鳥肚中前進﹐前行為何﹖人人不知﹐充其量也只能依理預測。

問題是人類的社會﹐受自然力影響外﹐人類的行為本身﹐還常常是非理性的﹐特別是涉及群眾的總体行為。正如最近二週的美國股市﹐充滿著人際的『互不信』及謠言﹐一般人﹐常對一﹑二人的宣佈﹐以直覺做過激反應﹐以上週五終埸前﹐十五分內﹐即下跌一百點﹔連有理智者﹐都會立即連帶受害。

顯然﹐要純依理決策﹐而不細察人性﹑人心的可能脈動﹐對短期的決策﹐要求得預定結果﹐是不夠的。當然﹐穩重者﹐絕對重視股市的基本面﹐抓住公司的長期發展路徑﹐用願景作投資﹐僅管短期受損﹐但長期下﹐則常是贏家。換言之﹐這類股市投資者﹐是不太管曲線的短期起伏﹐著重在更高的長期過程與結果。

政治行為（含投票行為）﹐也是有相同的理性﹑非理性的因素﹐更是會受到政客『民粹行動』的剌激和操控。以台灣目前形勢觀﹐明年總統大選﹐未來能影響人心﹑決定勝敗的社會力量或因素不少﹐但最主軸者﹐還是省籍情結。

台灣的種族悲情﹐是一股大力量﹔每個人要如何看待這個社會現象﹐都有每個人的意識框架﹐在深藍﹐可以說是『背祖棄宗』﹐在阿九﹐看是『政治現實』﹐在台獨觀﹐則為『建國理想』﹐而每個人皆各有其理﹐各有立場。

但是﹐若以長遠的歷史觀之﹐台獨或台灣意識﹐也只是近代史中﹐中國人種種『辛酸悲情』的一個分支。和一百五十年前外夷入侵﹐各地宣稱與慈禧中央劃清界線﹐搞聯省自治﹔或則亦如毛澤東主張『湖南獨立』﹐情形差不多﹐本質上都是自掃門前雪﹐想劃地自擁『現有既得』﹐或人性尊嚴而已。

在二戰後﹐殘存於中國大陸的『擁地自重』﹐隨著古老原版的『聯省自治』﹑『軍閥割據』﹑『張學良東三省易幟』﹐力量逐漸弱化﹐但是偶而還是會浮現﹐高崗東北王事件﹐即為其一例。

回看歷史﹐各類的『自重自主』﹐在那一段短期間裡﹐在那個社會情境裡﹐為每個當事人﹐心之所重﹐『全力以赴』﹐各方對辯﹐聲勢嚇人﹐不殊今日台灣『藍綠對斥』也。但曾幾何時﹐在歷史主流大浪一波又一波沖擊下﹐全部化為小小的浪花。這些政治運動﹐早成昨日黃花﹐僅管曾經美麗綻放﹐風騷過一時﹐現已無人注意﹐更不用說垂青一夜﹔正如近半年台灣『紅潮』曾經澎湃﹐感人動魄﹐現在﹐則宛如『湘獨』﹐連毛澤東都不想提及或追憶。

在意識上﹐這種地域觀念﹐迄今仍然沒有讓整個中國﹐不分彼此﹐成為一個完全協和体。而其中﹐台灣意識﹐是『中國悲情意識』中﹐目前最明顯﹑最堅強的一波主浪花。為何有其他悲情所不顯明的強勁呢﹖這有其歷史﹑地緣﹑政治的諸多因素﹔但是最重要的﹐還是台灣人祖先﹐留下來的『唐山過台灣』不屈不撓的豪情意識。

台灣﹐美麗福摩沙﹐雖然號稱寶島﹐以古時農技﹐其實不適人居﹐以今日科技看﹐也沒有寶﹐任何重要自然資源﹐除了砂石﹐台灣通通沒有。但是在這個貪脊的土地上﹐祖先活存﹐讓子孫為故鄉驕傲。特別是小蔣有戰略﹐創造世界奇蹟﹐將台灣送進世界級十強『開發』國家行列﹐成為全世界中國人（含大陸）心中的『天堂』﹐讓中共學習摸倣﹐有堔圳經驗的檢驗﹐定調出『改革開放』的總戰略。

小蔣憑藉的﹐是什麼﹖中興恢皇的開闊氣魄。接下小蔣『領導』遺志者﹐用敗家仔落魄心﹐無識更無能﹐做進一步提升﹐又將台灣帶返沈淪至何處﹖

不管您喜歡或厭惡﹐台灣悲情﹐是台灣社會意識或潛意識的主流架構﹐在可預見的未來﹐任何人都無法抗拒它的存在。在台灣的社會﹐面對著這個鉅大的情感脈動﹐並不是用言詞說理﹐就能夠駕御﹐道理也很明顯。

佛家言﹕『善惡在一念間』﹐亦即意念﹐可以為主浪從流﹐可以成正氣邪風。小蔣為人民提供大的願景﹐很成功的掌控它﹐提升成為『中國悲情』主流之一﹐發揮出積極的作用﹔但是李登輝等人放棄小蔣路線﹐茫然逐波沈淪﹐自縮框架為『二二八悲情』。

未來八個月﹐決定台灣未來。誰能效法小蔣﹐登高一呼﹐掌控主流﹖還是一如過去二十年﹐讓老綠再重彈舊調﹖

綜觀整個中國台海兩岸﹐大局大勢已定﹐知識份子也都費盡學識﹐思考各種選項﹐其中『以和為貴』的最佳方案﹐當然是老鄧的『一國兩制』。但是﹐老鄧的學養﹐固然打破共產極權『定於一』的意識形態﹐肯定有一定勇氣的突破﹐站在哲學的角度看﹐以理性思考﹐連李敖都要贊成。但是這個理念﹐以政治心理﹐特別是國際政治的層面看﹐老鄧還是受制於政治現實﹐及傳統壓力的束縛﹐充其量﹐『一國兩制』只是要以其經濟開放的試驗模式（mechanism）﹐來對台海兩岸情勢﹐嘗試作出政治性的運用（political　application）。

從老鄧提出『一國兩制』﹐二﹑三十年也過去了﹐實踐也檢驗了真理﹐究竟它能被台灣大多數人民接受嗎﹖很顯然﹐『一國兩制』﹐並不能立即吸納『台灣悲情』﹐讓它回歸『中國悲情』母流中。

台灣人的社會意識﹐不能回歸母流﹐地理的台灣回歸﹐也就受制國際動力互辨糾纏﹐強摘的瓜難甜﹐整体民族利益﹐可能還要受損。對台海兩岸局勢﹐中共已傳至第四代領導人﹐也已接受國際習俗﹐把玩實踐國際法三十年﹐為什麼面對老綠猴仔﹐只會再頌一遍『一國兩制』的符經﹐不能成如來﹐弄得牠乖乖壓在山底下﹐只能期盼三藏來解脫﹖

而台灣當前大勢﹐顯然也仍朝李登輝的國際觀﹐擁抱『本土』神主牌發展﹐老綠還是老套﹐一週一利多﹐沒利﹐就製造出來﹐這一點不難﹐例如這兩天阿扁去函聯合國﹐就是要擴大深化中共打壓的刻板印象。看來﹐中共也無可奈何﹖只能要老美壓壓﹖

泛藍中的馬阿九呢﹖有人說﹕他是躲在阿扁身後﹐讓阿長打不著。太公大嘆﹕非也﹗他是玩『西遊紀』大公演﹐施展妖術﹐搶著阿扁的面具掛在臉上﹐抹綠吻地的『表忠愛台』﹐真心『此刻』要當台灣人﹐想施幻術﹐希望台灣人忘了他是『外省人』。但他身背國民黨旗﹐能掩住狐狸尾巴嗎﹖

有人說阿九﹐要拿經濟民生牌﹐才能求勝。先不管阿九對自己的『馬死矣』活路外交﹐沒有信心﹐難以服眾﹔也不論他端出『李蕭』的經濟政策﹐是二十年前的餿菜﹐無視國際最近演變﹐低估台灣經濟人的知識。太公只要這些主張『民生牌』的人﹐去美國首都華府瞧瞧。

看看該城有百分之八十是黑人﹐在那兒﹐只有民主黨人才能當選﹐共和黨人﹖沒門﹔前任該市黑人市長吸毒（或販毒﹖）入獄﹐出來好漢又一條﹐照樣當選『為民服務』。請問﹕阿九已不能有高遠戰略﹐破解藍綠框架﹐在百分之八十台灣人的政治情勢裡﹐比起白人共和黨人在華府﹐又有多小勝算﹖

掌控或昇華人民意識的境界﹐為政治家及政客所必用常用﹔在西方民主政体﹐通稱『教育』人民﹐或主導議題。例如在七十年代﹐用『關係正常化』﹐扭轉民主反共的意識﹐化解美國人對承認中共政權的抗拒﹔針對日本外匯第一﹐在八十年代﹐提出『日本第一』論﹐有假想敵。但這需要相當一段時間﹐從『關係正常化』到承認中共﹐就約十年。

馬阿九既不思或不能昇華﹑提高台灣民意﹐當然就只有朝掌控爭取﹐或降低屈就﹑求人認同的方向考慮。他想要用『新台灣人』﹐取代長期以來的傳統『台灣人』定義﹐珍珠要混入魚目﹐在老綠玩弄得入化的框架裡﹐也拿香跟拜﹐在短短八個月內﹐他能達成預期目標嗎﹖國人自己去判斷﹐在我看﹐他馬阿九﹐是高估自我魅力喔﹗

誠如馬克吐溫說﹕『歷史不會重演﹐但是老調常重彈』﹐太公綜觀全局﹐臥龍的『天下三分』﹐是應該舊調重彈。『三國』﹐在那一段雞腸鳥肚遠古歷史的定點裡﹐充滿有情有義﹐各為其主﹐抗爭激烈﹐多少人頭落地﹐家破人亡﹗但再如何說﹐今日全体中國人的子孫﹐仍視之為中國的一個『朝代』﹐沒有人會說『孫吳』或『蜀漢』﹐是外夷異族﹐都一同認為﹐三者均是『天下王土』﹐是一個中國疆域裡的中國人。用這樣的框架﹐來看台灣島內的藍綠﹑台海的國共﹐能不慨然長嘆﹐藍綠各據立場﹐在聯網對罵﹐不是雞言鴨言的虛空﹐對全中國的民族利益和人民福祉﹐有何實際幫助呢﹖

看看台上政治人物﹐當然如毛澤東言﹕『江山代有才人出﹐各領風騷數十年。』但是﹐那位能用對歷史負責的胸襟﹐把民族未來三十年彎彎曲曲的路﹐拉成直路﹐讓人看成是坦直大路呢﹖

坦白說﹐中國大陸同胞的想法及作法﹐有著大格局﹐太公在聯網二年所見﹐加上往日在美國異邦的交往互動﹐我對他們很有信心﹔對中共領導人如胡老濤哥等的外交表現﹐就只能引用他們對台灣同胞說的話﹕『寄予期待』。而在台灣方面﹐太公對台灣人民有相當信心﹐對深藍的擁宋擁馬者﹐卻相當沒有信心﹔對於台灣的政治人物﹐太公是很失望的。

總之﹐除了宋楚瑜外﹐台灣無人有胸襟﹐有機會﹐有學識﹐有讓台灣人民信賴的資產﹐能夠與胡錦濤誠懇商談﹐馬上建構台海和平機制﹐共同提升『中國』國際地位﹐讓台灣立即參加聯合國﹐有寬廣的國際活動空間。在為民族及人民福祉設想下﹐目前的台灣重要政治人﹐只有宋楚瑜﹐能馬上瞭解大戰略的意涵﹐有可能說服胡錦濤﹐為民族奠下『兩岸和平統一』的歷史基石﹐讓台灣人昇華精神﹐有很神聖的尊嚴使命感﹐朝向可行的重大目標﹐眼睛不再純藍綠﹐兩岸亦成一家人﹔至於兩人因此而得諾貝爾和平獎﹐只是必然的小紅利而已。

註﹕在現象界﹐要把台灣彎曲的中部東西橫貫公路拉直﹐錢再多﹐人再眾﹐那恐怕連神仙都不能辦成﹐更何況是凡人﹖

但是﹐請好好回看﹐太公原來的題目﹕『有人能夠把這些彎彎曲曲的道路﹐弄成一條人人看起來很平直的道路嗎﹖』換言之﹐太公只要您想辦法﹐讓它『看起來很平直』﹔並沒有說﹐要您在自然現象界﹐事實上真的平直。既然如此﹐只要一兩分鐘﹐用古哥地圖蒐尋『南投市』﹐出來的圖﹐往東北去花蓮方向﹐可以找到那條中部橫貫公路。把地圖東移﹐在梨山附近﹐您會看到下圖一﹐那真是南投人說的『九彎十八拐』﹐峰迥路轉﹔但是只要用老鼠中鍵﹐扭轉拉高﹐從圖二至圖三﹐那一個路段馬上又平又直。

如真的上路到中橫﹐身在其中﹐可能會有人害怕﹐甚至暈車生病﹔但是﹐把第三張圖﹐拿給沒身歷其境的老美看﹐他一『看』之下的感覺或認知﹐會假定那是平直的﹐絕不會問您﹕『這路彎嗎』﹖

太公之所以提出此問題﹐當然是一種影射﹐要國人把目前的台灣藍綠對斥﹐看成是橫貫公路的一小段﹐就像中國千年歷史的一個短短階段﹐例如抗戰或文革八年。在文革時﹐『走資派』﹐包括劉少奇死得不明﹐鄧璞芳跳樓﹐多少讓人『生不如死』的事發生。但是今天那種痛楚﹐在大陸有幾人﹐要像台灣老綠天天『二二八』呢﹖一切都過去啦﹗台灣藍綠情結﹐在今日很熾熱﹐但總有一天﹐也是要成為『過去』的。就像橫貫公路不再彎曲﹐在大歷史的框架架構下﹐成為又直又平坦。

更進一步的﹐太公想要有識之士﹐不必如馬阿九那樣可憐﹐委曲求全﹐失去自我﹐逐波而流﹐拿香跟拜。反而﹐能如韓國大長今﹐找出真正的病因﹔或像宋楚瑜在談戰略時所說的那樣﹐以『自我的認知、自我的定位』，能『洞燭機先』﹐『一步到位』﹐至少要能縮短種族互排的痛楚﹐進而在心靈上『昇華』情結﹐給大家『棄政客地域之短異﹐求民族長遠之大同』。如能如此﹐台灣兩岸皆有福﹐中國兩岸﹐特別是大陸眼前會有的大危機中﹐能合作邁進﹐就能有更容易穩定的路走﹐成為未來崛起大國﹐拋棄百餘年來的『反華侵華悲情』。從弱國分裂﹐到和協努力﹐目標一致救中國﹐能以真正實力自豪於世界﹐宛如從台灣之西﹐走到花東﹐能從自然艱難曲折﹐實際困難重重﹐規劃出意境的平直坦道﹐這是太公夜觀星象所做的大夢啊（dream）。

註﹕這些論述﹐只是我與內人美姬的談話摘要。美姬對太公常抱怨﹐認為上聯網者﹐有如人言﹕『皆空寂老人﹐無聊無益』﹐這話有點美國人說的﹕

Who can, do it, Who can't, teach.的味道。她自認中間﹐但如果您要換青天白日旗那她會跟您把命拼﹐我說她是泛綠反老Ｋ人士。

她一向認為﹐藍綠情結﹐過去要歸因於國民黨的『不公』與貪污﹐現在則是台灣的外省人﹐自己看衰台灣﹐一味唱反調。她也不認為中共會不『打壓』台灣﹐台海要合作非常困難﹔但是﹐當太公跟她提到『重重大論』中﹐兩項中共可採的戰術﹐她跟蔣孝嚴長官一樣﹐先是默然啞口。再追問之下只好承認﹕這樣一來﹐台灣外交沒得搞﹐『烽火』非熄不可﹐阿扁也沒有什麼『中共打壓』神主牌可打﹐藍綠雖未見立即和解﹐但難有大爭執的可能﹔台海兩岸﹐除了走上和平統一的路﹐沒有其他選項可言。