經濟不景氣,如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼
靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。
疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?
遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。
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而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出
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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺北說明會-康利富加入有保障嗎
創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺中團隊-康樂富公司在哪
最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 康利富臺南說明會-康利富好用嗎
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原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富臺南說明會-康利富亮點是什麼
創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。
原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸,能進能退。
彰化團隊-康利富收益是固定的嗎對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。
桃園團隊-康樂富有平臺簡介嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。
何其芳:哀歌 ……象多霧地帶的女子的歌聲,她歌唱一個充滿了哀愁和愛情的古傳說,說著一位公主的不幸,被她父親禁閉在塔里,因為有了愛情。阿德荔茵或者色爾薇。 奧蕾麗亞或者蘿拉。法蘭西女子的名字是柔弱而悅耳的,使人想起纖長的身段,纖長的手指。西班牙女子的名字呢:閃耀的,神秘的,有黑圈的大眼睛。我不能不對我們這古老的國家抱一種輕微的怨恨了,當我替這篇哀歌里的姊妹選擇名字,思索又思索,終于讓她們為三個無名的姊妹。三個,或者七個,不吉祥的數目,梅特林克的數目。并且,我為什么看見了一片黑影,感到了一點寒冷呢,因為想起那些寂寂的童時嗎? 三十年前,二十年前,直到現在吧。鄉村的少女還是禁閉在閨閣里,等待父母之命,媒妁之言。在歐羅巴,雖說有一個時代少女也禁閉在修道院里,到了某種年齡才回到家庭和社會來,與我們這古老的風習仍然不同。現在,都市的少女對于愛情已有了一些新的模糊的觀念了。我們已看見了一些勇敢的走入不幸的叛逆者了。但我是更感動于那些無望的度著寂寂的光陰,沉默的。在憔悴的朱唇邊浮著微笑,屬于過去時代的少女的。不要提起斯賓諾莎和什么機械宇宙觀了,就憑我們一點人事的感受,一些零碎思想,一種直覺,無疑的我們對于自己的“明天”毫不能為力,冥冥之手在替我們織著錦,匆促的,但又胸有成竹的,誰能看見那反面呢? 誰能知道那尚未完成的圖樣呢? 我們的祖母,我們的母親的少女時代已無從想象了,因為即使是想象,也要憑藉一點親切的記億。我們的姊妹,正如我們,到了一個多變幻的歧途。最使我們懷想的是我們那些年青的美麗的姑姑,和那些快要消逝了的閨閣生活。呃,我們看見了蒼白的臉兒出現在小樓上,向遠山,向藍天和一片白云開著的窗間,已很久了。又看見了纖長的、指甲染著鳳仙花的紅汁的手指,在暮色中,緩緩的關了窗門。 或是低頭坐在小凳上,迎著窗間的光線在刺繡,一個枕套,一幅門簾,厭倦的但又細心的趕著自己的嫁裝。嫁裝早已放滿幾只箱子了。那么新箱子旁邊是一些舊箱子,放著她母親,她祖母的嫁裝,在尺大的袖口上鑲著寬花邊是祖母時代的衣式,在緊袖口上鑲著細圓的緞邊是母親時代的衣式,都早已過時了。當她打開那些箱子,會發出快樂的但又流出眼淚的笑聲。停止了我們的想象吧。關于我那些姑姑,我的記憶是非常簡單的。在最年長的姑姑與第二個姑姑間,我只記得前者比較纖長,多病,再也想不起她們面貌的分別了。至于快樂的或者流出眼淚的笑聲,我沒有聽見過,我倒是看見了她們家里的花園了:清晰,一種朦朧的清晰。石臺,瓦盆,各種花草,我不能說出它們的正確的名字。在那時候,若把我獨自放在那些飄帶似的蘭葉,亂發似的萬年青葉,和棕櫚葉間,我會發出一種迷失在深林里的叫喊。我倒是有一點喜歡那花園里的水池,和那鄉間少有的三層樓的亭閣,曾引起我多少次的幻想,多少次幼小的心的激動,卻又不敢穿過那陰暗的走廊去攀登。我那些姑姑時常穿過那陰暗的走廊,跑上那曲折的樓梯去眺遠嗎?時常低頭憑在池邊的石欄上,望著水和水里的藻草嗎?我沒有看見過。她們的家和我們的家同在一所古宅里,作為分界的堂屋前的石階,長長的,和那天井,和那會作回聲的高墻,都顯著一種威嚇,一種暗示。而我那比較纖長、多病的姑姑的死耗就由那長長的石階傳遞過來。 讓我們離開那高大的空漠的古宅吧。一座趨向衰老的宅舍,正如一個趨向衰老的人,是有一種怪僻的,捉摸不定的性格的。我們已在一座新筑的寨子上了。 我們的家鄰著姑姑們的家,在寨尾,成天聽得見打石頭的聲音,工人的聲音,我們在修著碉樓、水池。依我祖父的意見,依他那蟲蝕的木板書或者發黃的手寫書的意見,那個方向在那年是不可動工的,因為,依書上的話,犯了三煞。我祖父是一個博學者,知道許多奇異的知識,又堅信著。誰要懷疑那古老的神秘的知識,去同他辯論吧。而他已在深夜,在焚香的案前誦著一種秘籍作禳解了。誦了許多夜了。使我們迷惑的是那禳解沒有效力,首先,一個石匠從巖尾跌下去了,隨后,連接的死去了我叔父家一個(www.lz13.cn)三歲的妹妹,和我那第二個姑姑。 關于第三個姑姑,我的記憶是比較悠長,但仍簡單的:低頭在小樓的窗前描著花樣;提著一大圈鎖匙在開箱子了,憂郁的微笑伴著獨語;坐在燈光下陪老人輩打紙葉子脾,一個呵欠。和我那些悠長又簡單的童時一同禁閉在那寨子里。高踞在巖上的石筑的寨子,使人想象法蘭西或者意大利的古城堡,住著衰落的貴族,和有金色頭發或者栗色頭發的少女,時常用顫抖的升上天空的歌聲,歌唱著一個古傳說,充滿了愛情和哀愁。遠遠的,教堂的高閣上飄出宏亮,深沉,傷佛從夢里驚醒了的鐘聲,傳遞過來。但我們的城堡是充滿著一種聲音上的荒涼。早上,正午,幾聲長長的雞啼。青色的檐影爬在城墻上,遲緩的,終于爬過去,落在巖下的田野中了,于是日暮。那是很準確的時計,使我知道應該在什么時候跑下碉樓去開始我的早課,或者午課,讀著那些古老的神秘的書籍,如我們的父親,我們的祖父的童時一樣。而我那第三個姑姑也許正坐在小樓的窗前,厭倦的但又細心的趕著自己的嫁裝吧。她早已許字了人家,依著父母之命,媒妁之言。 一切都會消逝的。一切都應了大衛王指環上的銘語。我們悲哀時那短語使我們快樂,我們快樂時它又使我們悲哀。我們已在異鄉度過了一些悠長又簡單的歲月了,我們已有了一些關于別的宅舍和少女的記憶了。憑在駛行著的汽船的欄桿上,江風吹著短發,剛從鄉村逃出來的少女,或是帶著一些模糊的新的觀念,隨人飄過海外去了又回來的少女,從她們的眼睛,從她們微蹙的眉頭,我們猜出了什么呢? 想起了我們那些年青的美麗的姑姑嗎?我們已離家三年,四年,五年了,在長長的旅途的勞頓后,我們回到鄉土了,一個最晴朗的日子,使我們十分驚異那些樹林,小溪,道路沒有變更,我們已走到家宅的門前。門發出衰老的呻吟。已走到小廳里了,那些磨損的漆木椅還是排在條桌和兩側,桌上還是立著一個碎膽瓶,瓶里還是什么也沒有插,使我們十分迷惑:是闖入了時間的“過去”,還是那里的一切存在于時間之外。最后,在母親的鬢發上我們看見幾絲銀色了,從她激動的不連貫的絮語里,知道有些老人已從纏綿的病痛歸于永息了,有些壯年人在一種不幸的遭遇中離開世間了。就在這種迷惑又感動的情景里我聽見了我那第三個姑姑的最后消息:嫁了,又死了;死了又被忘記了。但當她的剪影在我們心頭浮現出來時,可不是如阿左林所說,我們看見了一個花園,一座鄉村的樹林,和那些蒙著灰塵的小樹,和那掛在被冬天的烈風吹斜了的木柱上的燈……一九三五年一月十六日 何其芳作品_何其芳散文詩歌集 何其芳的詩 何其芳名言分頁:123
張抗抗:我寫《作女》 我們以往的文化概念中,"作"是一個壞詞兒。 我想為"作"字正名。對于今日女性來說,"作"其實是一個好詞兒。 好作品不僅要吸引讀者的眼球,而應當觸動讀者的神經。 進入21世紀的自由經濟時代,城市女性的境遇發生了深刻的變化。商業和物質的極大豐富,為女性帶來了更多的發展機會,同時也使女性面臨著來自外部世界以及女性自身的嚴峻挑戰。 近20年來,我發現在自己周圍,有許多女性朋友,越來越不安于以往那種傳統的生活方式,她們的行為常常不合情理、為追求個人的情感取向以及事業選擇的新鮮感,不斷地折騰放棄;她們不認命,不知足,不甘心,對于生活不再是被動無奈的承受,而是主動的出擊和挑釁。她們更注重個人的價值實現和精神享受,為此不惜一次次碰壁,一次次受傷,直到頭破血流,精疲力盡...... 我把這樣的女人,譽為"作女"。 在我看來,如今"作女"的橫空出世,是女性的自我肯定、自我宣泄、自我拯救的別樣方式;是現代女性在新的歷史條件下,對自己能力的檢測與發問。"作女"作為中國90年代--21世紀的新現象,恰恰是中國女.陛解放的標志之一。女性的進一步解放,無法跨越女性個體盲目和狂熱地"作"的這一歷史階段。"作女"群體的崛起與涌現,絕不是一種偶然的現象,而是社會發展變革的必然。社會的進步誘發了女性強烈的"作"欲。這是對幾千年男權社會,所制定的種種戒律和道德規范的顛覆與反抗。封建社會的文化傳統和綱常倫理,在商業時代的逐漸弱化,給女性帶來了巨大的飛翔空間與更多的夢想。 但由于女性整體的能力和素質不足,女性身體和生理的局限性,使得女人只能以冒險精神和非常規的做法,對壓抑束縛她們的一切作出本能抑或是極端的反應。她們的力氣不夠頂開頭上沉重的蓋板,所以只能一點點拱動,拱動就成為女人"作"的姿態與形狀,恰如女人的身體曲線。"作"的欲望來自女人的身體深處,是女人與自己進行的持久戰爭。 由于女性的性別特質,她們的行為帶有強烈的感性色彩,她們通常被感性所支配,往往作出非理性的情感判斷。這是"作"的生理依據。"作女"不一定可愛有時甚至令人討厭。但一個社會若是缺少"作女",我們的生活就會減少許多活力和色彩。 "作"的過程會使女人獲得心理上的種種快感,爆發出強大的內在沖擊力。"作女"不同于"女強人",她們并不看重最終目標,只希望通過"作"來使自己的人生有聲有色。所以小說的女主角卓爾說:我"作"故我在。 一部分"作女"的成功與獲利,具有示范效應,吸引了更多的"作女"。"作女"不一定能"作"成功,但不"作"的女人多半不能成功。機會與災難,通常同時降臨在"作女"頭上。 "作女"也有極大的負面影響,女性對自我的過度張揚,造成家庭的不穩定以至解體,具有極大的破壞性,女性為此將付出相當慘痛的代價。一部分走火入魔的"作女",甚至會走向犯罪。我對"作女"們抱著贊賞認同,卻又不得不時時為她們提心吊膽的矛盾心情。 那些較低層面、低水平的"胡作非為",暫時不在本書的關注和描述之列。 "作女"群體實際上由各(www.lz13.cn)個性情迥異的"作女"個體組成。 "作女"沒有年齡限制--少女少婦中年老年,只要想"作",隨時都可以"作"。她們其中有的人為物質生活而"作",有的為精神追求而"作";有人是先天性自發的"作",有人是后天被迫的"作";有人是陣發性間歇性的"作",有人是持久性鍥而不舍的"作";有的真"作",有的假"作";有的明"作",有的暗"作";有的狂"作",有的蔫"作";盡管表現形式千姿百態,但本質上的共同之處在于:女性解放全靠我們自己。如今,看看我們周圍的女人,大家會發現"作女"們真是比比皆是。"作女"的故事實在太多了,不勝枚舉。本書并非是"作女"大全,只是寫出了一個名叫卓爾的女人,和她的女友們的一部分生活。但愿這能起到拋磚引玉的作用。 同時,我對那些溫柔賢淑、勤懇敬業的女人,依然心懷敬意。 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗:他人 張抗抗:嫁衣之紉分頁:123
不后悔的人生 文/彭明輝 托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說:《伊凡·伊列區之死》,探討一個問題:人一生中真正值得去追求的究竟是些什么? 伊凡·伊列區是高等法院的最高長官,他有一個人人羨慕的漂亮太太,他交往的都是彼得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐,善于察言觀色,也善于應對逢迎。因為出身貧苦,所以從小就力爭上游,立志要出人頭地。他聰明又用功,很順利地拿到人人稱羨的大學文憑。進入法院以后,他比別人都用心辦案,也擅長交際,所以就比同事更快地獲得各種升遷的機會。在人生最高峰的中年時,他和美麗的太太搬進了彼得堡一所寬敞的豪宅里,開始用心布置這個家。就在掛窗簾的時候,他從高高的梯子上摔了下來,從此臥床不起。 從小到大,他第一次有很多時間去看他周圍的人,以及他這一生真正所擁有的一切。他很用心地布置這個新家,極力想要擺脫中產階級的品位,但從家具到窗簾,沒有一樣東西與和他相同社會階級的人有任何的不同。就像他的一生,雖然他一直都不甘心當平凡人,但是也從來不曾追求過任何和別人不一樣的東西。因為,他從來都不知道自己正在追求的是什么,也從來不曾認真地問過自己到底要的是什么。整個一生,他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西,都只是因為別人認為那些東西很體面,值得稱許或羨慕,沒有一樣是他自己想要的。就像他的婚姻,不是因為兩人相愛,而是因為大家都認為他們兩人條件相當,未來將是非常體面的一對。 臥病以后,他那愛慕虛榮的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其實,他也從來不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮,不把他當做一個有感覺、有思想的人,只是機械地從專業角度處理他的身體。這就像他在法院一貫的風格,他只想從專業角度把所有的案件冷漠而優雅地處理掉,冷漠到近乎殘酷無情。即使發現當事人有冤屈或不得已的苦衷,他還是硬著心腸依法辦事,所以他可以比別人更有效率地判決各種復雜的案件。他生病后,沒有一個同事同情他,反而大家整天在打聽他的遺缺可以帶給哪個人升遷的機會,就如同他以往在類似場合中會有的一貫作風。把他和家人聯結在一起的不是愛情與親情,而是虛榮心和一家人的面子;把他和同事聯結在一起的,不是同事的情誼或關懷,而是社交的利益和人脈網絡的經營。沒有人是真心地活著,大家只是活在別人的期許和羨慕里。 當他看透了這一切,突然發現自己從來不曾有過真心的喜悅和眼淚,不曾為自己的心愿而生活、奮斗,他的一生都是虛假的、空洞的、不值得的。他很想從頭來過,嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但是,他已經到了絕癥的末期,沒有第二次機會了。 人生最可怕的,莫過于在人生已經不可能再從頭開始的時刻里,卻對自己的一生感到后悔、不值得!那么,人要怎么過這一生,才會覺得值得呢?我們是否認真地想過? 我問學生:“你愿意花多少時間去準備你的婚禮?”很多人都表示愿意花整整一個月的時間去籌備。那么,你是否曾經花一整天的時間去想想:什么是你這一生中最想擁有的、最珍貴的東西?不曾有過,因為太忙了!國中開始忙聯考,聯考后還有聯考,大學畢業還有研究所,研究所畢業后要想辦法進園區。進了園區更忙,忙第一桶金,忙第一棟豪宅,忙第一次升遷,忙雙B(指德國兩大汽車品牌奔馳和寶馬——編者注)轎車,忙得有家歸不得,有些人連生小孩都找不到時間。 伊凡·伊列區一生最大的錯誤,就是沒有警覺到:追逐權勢、名利與地位的過程需要耗費大量的時間和心力,而陪伴家人或者為自己積累人生智慧也需要耗費大量的時間和心力。因此,贏得權勢、名利與地位的過程,必然會犧牲我們跟家人相處的時間,也犧牲掉了我們積累人生智慧的時間與心力。結果,一個人在權勢、名利與地位追逐上愈成功,往往給自己和家人的時間就愈少,在人生智慧上也就愈貧乏。一個外表靚麗而內在貧乏的人,注定只能吸引陌生人的羨慕,而無法贏得身邊人的感情與善意。 所謂“贏得了全世界而失去了自己”,就是伊凡·伊列區的寫照,但它也正是大多數人盲目追求的人生目標——在事業上取得極大的成功,全心全力只為別人看得見的財富、名望和掌聲而活,卻失去愛的能力,以及自己全部的心靈成長空間。 10年后你會后悔的10件事 人一生最后悔五件事 人生最后悔的25件事分頁:123
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